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"Malgré ce traumatisme des fausses couches pourtant reconnu, cela reste un véritable tabou en France et les parents sont peu accompagnés dans leur deuil. Le processus de deuil de l'enfant à naître est nécessaire, pourtant un silence autour du deuil anténatal peut rendre ce deuil difficile (notamment en l'absence souvent de corps et de rituel). Toutefois des associations spécialisées accompagnent les couples qui vivent des souffrances liées à l'accueil de la vie, voire un deuil. Il existe notamment des structures chrétiennes : l'association Agapa, l'association Mère de Miséricorde… et des sanctuaires chrétiens qui proposent des « chemins de consolation » (Lourdes, Sainte-Baume, Montligeon). "

"Longtemps tu, voire dénié,  le chagrin des parents de bébés mort-nés est davantage pris en compte. "

L'anticipation est primordiale pour une bonne organisation au sein des hôpitaux, EHPAD, et de la fin de vie en fonction des contraintes. Il semble indispensable pour le patient, pour son proche et pour les soignants d'autoriser la visite dans la chambre du patient afin que le patient ne soit pas seul en fin de vie. On pourrait envisager une procédure dérogatoire au confinement strict pour qu'un proche puisse assister la fin de vie (port de masque, sur blouse, gants, circuit) en absence comme en présence de Covid-19. En cas de Covid-19, la communication doit être organisée avec des outils (téléphones, tablettes numériques etc..) entre le patient et ses proches. En cas de patient inconscient une procédure d'appel téléphonique doit être mise en place pour que les proches obtiennent des nouvelles régulièrement et puissent être informés des décisions médicales prises pour leur proche par le médecin au moins une fois/jour. Pour les cérémonies retardées, l'accès aux cercueils entreposés dans des structures temporaires ou les dépositoires municipaux devraient s'organiser dans le respect du deuil des familles et de la dignité due aux morts.

"Des voix s'élèvent pour réclamer une politique de santé publique afin de mieux accompagner la fin de vie."

[Analyse de genethique.org] Le ministère des affaires sociales et de la santé a publié en annexe d'un arrêté en date du 16 août dernier, publié hier au journal officiel, où sont précisées les modalités de l'entretien avec les proches dans le cadre du prélèvement d'organes. Après la publication, la semaine précédente, de l'arrêté qui définit les modalités d'expression du refus au prélèvement d'organes après la mort, ces « bonnes pratiques » décrivent les différentes étapes « qui vont de l'accueil au rendu du corps, qu'il ait été possible d'aboutir ou non à un prélèvement d'organes et de tissus ». L'objectif de cet entretien avec les proches de la personne décédée vise à « à informer, annoncer et s'assurer de la bonne compréhension de la situation permettant d'envisager un prélèvement d'organes et de tissus, selon le contexte médical et dans le respect de l'éventuelle opposition du défunt exprimée de son vivant ». Il est précisé qu'il « doit permettre l'établissement d'un cadre relationnel de qualité avec les proches et être pensé et vécu comme un dialogue empathique et respectueux du vécu des proches pour établir avec tact les modalités humaines d'un accompagnement ». Il est plusieurs fois mentionné qu'il « participe à la démarche de deuil ». Après une préparation entre professionnels, 7 étapes indicatives, évoquées de façon très concrètes, sont décrites : - la présentation aux proches, - leur prise en charge, - la compréhension et l'acceptation de la réalité du décès, - l'information sur la nature, la finalité et les modalités des prélèvements, - les modalités de recueil d'une éventuelle opposition au prélèvement par le défunt, de son vivant, à l'accompagnement des proches après l'entretien. Enfin, le texte mentionne que les règles édictées dans ce texte s'appliquent aussi aux personnes décédées après arrêt circulat

"a Cour de cassation vient de donner un avis favorable à l'adoption de l'enfant issu d'une insémination artificielle par la conjointe de sa mère."

"a CEDH a estimé que laisser mourir de faim et de soif (La loi Léonetti depuis 2005 autorise en effet l'arrêt de l'alimentation et de l'hydratation du malade dans certaines situations) n'était pas contraire aux droits de l'Homme et ne violait pas le droit à la Vie de Vincent ! Suprême incohérence propre à la culture de mort : donner la mort n'est pas contraire au droit à la Vie! Enfin, osons-le dire: seulement pour certains êtres humains….Ceux dont la vie semble devenue « inutile », ceux dont l'état n'est pas conforme à une certaine vision que nous nous faisons de l'Homme, ceux qui sont sans voix, si fragiles qu'ils ne peuvent se défendre... N'avons-nous pas déjà connu dans notre Histoire, des exemples similaires de classements humains? La CEDH, à travers cette décision, nous fait clairement comprendre qu'aujourd'hui, à partir du moment où une personne ne nous sert plus (voire qu'elle coûte cher à notre société) et que sa vie est estimée ne pas valoir la peine d'être vécue, alors celle-ci n'a plus aucun droit et ne mérite pas de vivre."

Contribution sur : - Reconnaissance du deuil périnatal - Reconnaissacne des associations d'accompagnement au deuil - Prévention de la mort subite du nourrisson par les pouvoirs publics

Contribution visant à sensibiliser à l'augmentation de situations de deuils périnataux que les choix à venir vont entraîner (destruction d'embryon, comportements de "survivant", troubles de l'attachement, séparation) et à leur prise en charge.

"Rien de ce qui concerne la peur de la mort n'est étranger à Christophe Fauré. Psychiatre reconnu pour ses travaux sur le deuil et l'accompagnement des patients en soins intensifs, il aborde ces sujets difficiles avec une sagesse puisée lors d'un séjour de deux ans dans un monastère bouddhiste. Une expérience au cœur de son dernier livre, S'aimer, enfin ! Un chemin initiatique pour se retrouver l'essentiel (Albin Michel, en librairie depuis le 7 février). Alors que notre nouveau numéro qui interroge la dimension religieuse du transhumanisme vient de sortir en kiosque, Usbek & Rica enfonce le clou avec cet entretien où l'on parle de notre rapport à la mort à l'heure numérique et des motivations de celles et ceux qui refusent de mourir."

"Alliance VITA a développé un service d'écoute, SOS Bébé,depuis plus de 20 ans sur les questions liées à la maternité, fausses couches , deuils pré et post-nataux, grossesses inattendues, questionnement autour de l'avortement, accompagnement post-IVG, annonce de handicap, infertilité et stérilité. Ce service est en lien actuellement avec plus de 2500 personnes chaque année. "

"8 séquences thématiques Le contexte socio-politique français sur la fin de vie Historique ; les principales étapes législatives ; comparaison internationale ; les plans nationaux « soins palliatifs » ; le CNSPFV. Les mots pour « la » dire L'histoire des mots et des idées ; en pratique, quels mots pour « la » dire (la fin de vie et/ou la mort) ; comment en parler aux enfants ? ; le deuil. Les soins palliatifs La démarche palliative ; les acteurs de la prise en charge palliative ; les structures de soins palliatifs en France. Droits des malades et des proches aidants Les droits des malades en fin de vie (la place du patient, les directives anticipées, la personne de confiance, le refus de traitement, la sédation profonde et continue jusqu'au décès) ; les aidants (leur rôle, la place du proche­ aidant dans la décision médicale ; les aides financières et les congés). Obstination déraisonnable, limitation et arrêt de traitement, procédure collégiale Obstination déraisonnable (définition, situations cliniques) ; la procédure collégiale (définition, conditions et déroulement). Les thérapies médicamenteuses et non médicamenteuses en fin de vie Prise en charge médicamenteuse de la douleur ; les thérapies complémentaires permettant d'aider au confort du patient ; les sédations en pratique palliative ; la sédation profonde et continue jusqu'au décès. L'alimentation et l'hydratation en fin de vie Pourquoi questionner l'alimentation et l'hydratation en fin de vie ? ; quand parle-t-on d'alimentation et d'hydratation artificielles (AHA) ? ; comment se prend la décision d'arrêt ou de non mise en place d'une AHA ? La fin de vie : questions en cours en France et à l'international En France : le débat public depuis la loi Claeys-Leonetti, le cas Vincent Lambert, l'insuffisance d'acculturation et de moyens ; à l'international : le développement des soins palliatifs, Ã

"Interview réalisée par Louis Daufresne dans le cadre de l'émission "Le Grand Témoin". La mort, le deuil, la crise sanitaire, le projet de loi bioéthique, l'avortement : Mgr Michel Aupetit commente l'actualité de la rentrée."

"Le Centre pluridisciplinaire de diagnostic prénatal de Rennes a mené une expérience de 2006 à 2012 auprès de parents qui ont choisi d'aller au bout de la grossesse après un diagnostic de malformation létale, et analyse la relation qui s'établit entre les parents et leur enfant dans les lieux de soins palliatifs néonataux. L'étude montre que « le temps de vie, même bref, a permis aux parents une rencontre avec l'enfant vivant et la constitution de traces mémorielles »."

"Responsable de la formation « La mort en question : un regard d'espérance », au Collège des Bernardins"

"Quelle place la mort occupe-t-elle dans notre vie quotidienne ? La prépare-t-on ? Est-elle la fin de tout ou un passage vers l'au-delà ? Voici les résultats de notre sondage exclusif. "

Suite à la publication au Journal Officiel du décret n°2020-384 du 1er avril 2020 au sujet notamment des dispositions funéraires, le CCNE a reçu de nombreuses interpellations et messages convergents exprimant une forte incompréhension de la part des professionnels de santé. C'est pour cela que le CCNE a souhaité exprimer sa position sur le sujet.

Lancé dès les premières phases de la pandémie par l'Espace Éthique Île-de-France, l'Observatoire "COVID-19, éthique et société" publie ses premiers résultats et réflexions. De mars à mai 2020, sept groupes de travail thématiques avaient pour objectif de mieux comprendre les enjeux liés à la situation de pandémie en menant des enquêtes, des appels à témoignages ainsi que des échanges pluridisciplinaires autour de thématiques partagées. La synthèse des groupes de travail de l'Observatoire reprend de manière claire et concise les principaux enseignement de ces travaux. 1. EPHAD et domicile 2. Situations de handicap 3. Précarités, personnes migrantes et sans-abri 4. Aide à la décision en situation d'urgence ou de crise 5. Ethique et décisions en réanimation 6. Attitudes, pratiques en fin de vie et après le décès 7. Communication et médiation en temps de crise 8. Le projet de recherche Covid-Ethics 9. Espace éthique Région Ile de France

"Xavier, infirmier en soins palliatifs à Metz depuis une dizaine d'années, est aussi un illustrateur qui croque ses patients par la BD. À l'occasion de la Journée mondiale des malades, le 11 février, rencontre avec celui qui signe de son pseudo : l'Homme étoilé."

"Après les annonces d'Emmanuel Macron sur le projet de loi sur la fin de vie, Didier Pouch livre son témoignage de médecin généraliste en milieu rural. Avec le suicide assisté, il craint que le pouvoir médical ne se transforme en pouvoir judiciaire."