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"La crise sanitaire mais aussi humaine et sociale que nous traversons, a-t-elle généré de nouveaux questionnements éthiques pour les professionnels de santé ? Parmi les sujets récurrents, fréquemment abordés dans les médias, on peut ainsi retrouver depuis quelques mois certaines questions itératives."

"Parmi les conséquences de la pandémie dans le quotidien des soignants, la pénurie de certains moyens a fait apparaître la crainte d'avoir à réaliser un « tri » des patients face à l'accroissement des besoins notamment pour les passages en réanimation. Des interrogations ont pu s'exprimer rapidement et les consignes changer au regard de l'évolution de la situation et de l'acquisition progressive de nouvelles connaissances sur le virus. Les espaces éthiques sollicités ont pu apporter des éléments de réflexion face aux diverses thématiques soulevées. Il a fallu poser en préalable que chaque vie est d'égale dignité intrinsèque et que chaque malade devrait avoir droit au meilleur traitement approprié pour son cas. Cette crise actuelle ne doit pas nous détourner de nos valeurs ni des principes éthiques fondamentaux, elle nous oblige plus encore à une réflexion au cas par cas, avec évaluation pluridisciplinaire, précise et honnête des bénéfices et des risques des diverses solutions envisagées, réflexion incluant l'aspect de l'insuffisance éventuelle de moyens pour tous. La crainte évoquée par les proches des personnes âgées en EHPAD ou des personnes en situation de handicap que celles-ci passent « en second » lors de situations requérant des soins de réanimation est bien compréhensible, mais il convient de souligner que, lors d'éventuelles décisions médicales, de multiples facteurs entrent en jeu, l'âge ou le handicap étant l'un d'eux, mais pas le seul. Certaines équipes médicales avaient déjà appris à travailler ces aspects, par exemple en oncogériatrie ou en réanimation, mais cette crise nous fait mieux prendre conscience de notre impréparation pour agir avec justesse, et de nos difficultés à prendre le temps de cette réflexion pluridisciplinaire et collégiale, incluant l'avis de la personne au premier chef, même si elle est fort diminuée au plan physique ou mental, sans oublier si

" Deux étudiants et futurs soignants abordent leur rapport à l'éthique."

"(...) Aujourd'hui ce message est complété par l'intrusion directe, dans la stricte intimité du lieu de vie de chacun, de cette étonnante algorithmique « règle de six » : pas plus de 6 personnes autour de la table familiale. Il ne s'agit plus d'un événement particulier regroupant divers, peut-être trop de membres et amis d'une famille, mais bien de la simple vie quotidienne. Un seul message envahit aujourd'hui les esprits : l'amour tue, la famille tue, le lien humain et affectif tue, l'amitié tue. Il convient donc dorénavant de cesser d'aimer, de s'interdire d'aimer, puisque ses corollaires évidents - se voir, se sourire, se toucher - peuvent vous rendre coupable de donner la mort. (...) L'une des caractéristiques, parmi tant d'autres, de cette crise sanitaire, aura été de placer à l'échelle d'une nation, sous une lumière crue et cruelle, une évidence déjà ancienne : « La pire des maltraitances est de croire qu'on est bienveillant. » (Hannah Arendt)"

Lancé dès les premières phases de la pandémie par l'Espace Éthique Île-de-France, l'Observatoire "COVID-19, éthique et société" publie ses premiers résultats et réflexions. De mars à mai 2020, sept groupes de travail thématiques avaient pour objectif de mieux comprendre les enjeux liés à la situation de pandémie en menant des enquêtes, des appels à témoignages ainsi que des échanges pluridisciplinaires autour de thématiques partagées. La synthèse des groupes de travail de l'Observatoire reprend de manière claire et concise les principaux enseignement de ces travaux. 1. EPHAD et domicile 2. Situations de handicap 3. Précarités, personnes migrantes et sans-abri 4. Aide à la décision en situation d'urgence ou de crise 5. Ethique et décisions en réanimation 6. Attitudes, pratiques en fin de vie et après le décès 7. Communication et médiation en temps de crise 8. Le projet de recherche Covid-Ethics 9. Espace éthique Région Ile de France

"L'actuelle pandémie entraîne une augmentation importante du nombre de patients hospitalisés pour un état grave nécessitant de la ventilation mécanique pour syndrome de détresse respiratoire aigu (SDRA). Le nombre limité de ces ressources, malgré de grands efforts pour les augmenter en peu de temps, a suscité une réflexion intense des sociétés savantes et autres institutions pour favoriser une démarche de réflexion éthique dans la priorisation de l'accès aux soins critiques (avis CCNE, RPMO COREB, avis SFAR & Service de santé des armées, Contributions Espace éthique de la région Île-de-France). La priorisation est une activité usuelle en soins critiques pour respecter tant la bienfaisance de l'action de soin que les conséquences potentiellement traumatisantes d'une telle prise en charge. Bien que présente également hors contexte de pandémie, la question de la justice distributive et d'équité se pose avec encore plus d'acuité en cette période, nécessitant de prendre en compte dans la décision le contexte local, voire national, des ressources disponibles. Les sociétés savantes ont essayé d'accompagner ces décisions de priorisation en proposant des critères objectifs à prendre en compte en amont de la décision. À ces principes s'ajoutent celui du respect de l'autonomie du patient et donc de la nécessité de rechercher une éventuelle décision prise en amont par le sujet. Enfin, toutes les recommandations ont rappelé qu'une décision médicale de cette nature ne saurait être le fait d'un seul, et que la collégialité reste une règle inébranlable (Avis de l'Académie de médecine). Nous aimerions revenir sur ces deux derniers principes éthiques et les analyser au regard de certains retours du terrain qui soulignent combien il peut être difficile de les respecter."

"Chaque soir, face à la litanie des cas détectés, hospitalisés, graves, en réanimation ou décédés, nous étions dans un premier temps émus puis, en quelque sorte, anesthésiés par cette cascade de chiffres. Nous n'avions pas prévu qu'une autre réalité existait, et brutalement ces disparus ont commencé à être publiquement, quotidiennement et difficilement dénombrés : un bilan innommable, des situations impensables, des chiffres de charnier. Au milieu de cette révélation, il faut commencer à comprendre, à s'orienter dans le chaos de nos représentations, à saisir des fils et des mots pour le dire. Ce qui se produit dans les EHPAD (Établissement d'hébergement pour personnes âgées dépendantes) est bien une tragédie : par sa dimension, la nature de ses victimes, l'impuissance et les dysfonctionnements rencontrés auxquels s'opposent des personnels dévoués, peu reconnus et peu écoutés. La visibilité de cette tragédie ne nous permet plus de l'ignorer. Paradoxalement, cette tragédie qui s'impose à nous ne le fait que de manière parcellaire, comme un paysage, baigné de brouillard, qui ne se dévoile que par lambeaux. Pendant que les hôpitaux, leurs urgences et leurs services de réanimation, mobilisent médias et citoyens, ces institutions, faiblement symboliques, n'attirent ni attention, ni admiration, ni invitation à la reconnaissance quotidienne des « héros du soin quotidien ». Au moment d'une crise sanitaire majeure, cette dispersion structurelle et cet effacement symbolique semblent conjuguer dramatiquement leurs faiblesses. Mais un autre brouillard recouvre nos idées."

" Après le mariage pour tous que le gouvernement socialiste a voulu faire passer en force et en catimini durant l'été (avant de se rendre compte que pour cela, il aurait fallut se mettre à travailler plus tôt !), après l'annonce de l'avancée de la remise des conclusions de la mission sur la fin de vie (rapportée au 23 décembre, date qui ne permet aucun débats !), voici que le sénat traitera avec 10 jours d'avance la question de l'embryon. C'est-à-dire… ce soir, mardi 4 décembre 2012 !"

"Le rapport Sicard sur la fin de vie, remis mardi 18 décembre au président de la république, par son analyse et ses propositions, nous rappelle que nous ne traitons pas la bonne question et que le problème dépasse largement l'euthanasie elle-même. Nous sommes face à une question avant tout existentielle et anthropologique"

"Avec encore cinq jours d'avance, le rapport Sicard sur la fin de vie sera présenté mardi prochain 18 décembre au président de la république. Cherchant à prendre tout le monde de court, le gouvernement, qui décidément n'aime pas les débats, nous laisse tout de même une petite marge avant Noël pour prendre la parole. Même si Didier Sicard annonce qu'une réunion de présentation des conclusions aura lieu en janvier, les dés semblent déjà bien pipés, Madame le ministre de la santé en faisant une affaire personnelle autant qu'une priorité du quinquennat."

Un rapporteur est nommé, aujourd'hui mercredi 30 janvier. Le processus est lancé, la recherche sur l'embryon pourrait être libéralisée dès le 28 mars !

"La gestation pour autrui est un contrat par lequel une femme accepte de porter un enfant pour quelqu'un d'autre. Un contrat « est une convention par laquelle une ou plusieurs personnes s'obligent, envers une ou plusieurs autres, à donner, à faire ou à ne pas faire quelque chose »[1]. Dans le contrat de gestation pour autrui, il y a pour la femme une obligation de faire (porter l'enfant) et une obligation de donner (le remettre à autrui). Le « quelque chose » objet du contrat est donc l'enfant or, selon le droit civil, « il n'y a que les choses qui sont dans le commerce qui puissent être l'objet de conventions »[2]. L'enfant est donc considéré comme dans le commerce, autrement dit comme une marchandise."

"L'ouverture du mariage et de l'adoption aux couples de même sexe implique un droit d'égal accès aux techniques de procréation artificielle avec les couples mariés hétérosexuels. Par Grégor Puppinck avec la collaboration de Andreea Popescu[1]. European Centre for Law and Justice"

"Parole d'expert : « Il n'y a plus aucune raison d'utiliser des cellules souches embryonnaires humaines ! » Une proposition de loi visant l'autorisation de la recherche sur l'embryon humain a été votée au Sénat et sera examinée par l'Assemblée Nationale avant le printemps. Au-delà des arguments éthiques, des scientifiques interpellent citoyens et responsables politiques : cette libéralisation n'est pas nécessaire pour faire avancer la recherche, au contraire…"

"Le corps peut-il se concevoir dans une approche dualiste permettant de légitimer certaines atteintes à son intégrité qui ne concerneraient pas la personne elle-même ? Peut-on mettre le corps humain en pièce ? La 3ème édition du Forum Européen de Bioéthique s'est tenue du 28 janvier au 2 février 2013 à Strasbourg. Après celui sur la fin de vie en 2011 et sur la structure familiale en 2012, ce forum soulève de grands thèmes bioéthiques qu'il veut rendre accessible à tous."

"8 soirées pour comprendre et agir A partir du 10 janvier de 19h à 22h Au centre spirituel du Hautmont Dans la cacophonie des idéologies et des prêts à penser imposés, apprendre à repérer les enjeux anthropologiques et sociétaux des nouvelles questions touchant à la sexualité, le genre, le mariage, les débuts de vie et la fin de vie."

"Pour certains, une GPA bien encadrée pourrait être «éthique». Une approche contestée car, au-delà de ses modalités, cette pratique heurte en elle-même des valeurs fondamentales de notre droit."

"Mariage homosexuel, théorie du genre, obligation de congé de paternité forcé, lutte contre les stéréotypes, promotion de la ligne azur et de ses pratiques sexuelles masochistes à l'école, promotion de l'IVG, politique égalitariste qui nie la différence homme femme, voilà le catalogue à la Prévert du gouvernement. Ceci est doublement inquiétant."

"Ethique médicale, de conviction, environnementale, des affaires, consommation éthique et responsable, bioéthique… Dans tous les cas, l'éthique se veut répondre à la question « Comment agir le mieux possible ? ». Mais au fil des années, l'éthique est devenue un terme à la mode dans notre société, dans le monde politique, dans les milieux du marketing mais aussi dans le monde de la santé. Le recours excessif à cette notion semble l'avoir usée. Est-elle toujours pertinente ? Découvrez ce débat en vidéo :"

"L'épidémie du coronavirus mobilise les services de santé de manière massive et rapide, sur fond d'une situation anxiogène pour les populations (confinement, séparation et isolement des personnes, pénurie de moyens, fermeture des frontières, etc.). Dans quel contexte se posent dans ce climat les questions éthiques du soin qui avaient gagné en reconnaissance et en compétence en temps de fonctionnement "normal" ? Comment accompagner les soignants, ici et maintenant, sur le plan d'une éthique des soins ? Dans quel contexte, sous quelles formes, avec quelles orientations convient-il d'engager un partage des expériences et interrogations éthiques en urgence ?"