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"Le document du dicastère pour la Doctrine de la foi "Dignitas infinita" a nécessité cinq ans de travail, et inclut le magistère papal de la dernière décennie: de la guerre contre la pauvreté, de la violence faite aux migrants à celle dont sont victimes les femmes; de l'avortement à la gestation pour autrui et à l'euthanasie; de la théorie du genre à la violence numérique."

"Le pape a « fortement ému la communauté médicale » en comparant avec « violence » l'avortement au recours « à un tueur à gages », s'est indigné l'Ordre des médecins, dans un courrier daté du jeudi 11 octobre au représentant du souverain pontife en France, Mgr Luigi Ventura."

"Ce sont des situations de harcèlement thérapeutique (5). Harcèlement, parce que le patient vit cette intransigeance comme une violence psychologique et une violence ressentie dans son corps. Thérapeutique car les intentions visent à améliorer l'état de santé, mais ces intentions sont inapropriées. Dans une comparaison avec l'obstination déraisonnable, on pourrait dire que le harcèlement thérapeutique survient dans un temps antérieur à la fin de vie - ici la sénescence - quand l'obstination déraisonnable concerne les derniers moments de la vie ; le harcèlement thérapeutique nie le déclin progressif des capacités corporelles inhérent au phénomène de vieillissement quand l'obstination déraisonnable nie l'approche de la mort et son caractère naturel ; l'intention au cours du harcèlement thérapeutique est de maintenir l'état de santé actuel et l'indépendance fonctionnelle quand l'intention au cours de l'obstination déraisonnable est de maintenir la vie. Leurs points communs : dans les deux cas, la logique curative ne cède pas sur une orientation palliative des soins, l'on fait fi de la volonté du patient et les objectifs visés sont inappropriés."

"Le projet de loi n'est pas voté. Il doit encore passer au sénat. Mais comment ne pas être stupéfait de l'amendement glissé, une nuit d'été, alors que les français étaient en vacances et qu'il n'y avait plus beaucoup de députés à l'assemblée ? Cet amendement demande que l'interruption médicale de grossesse soit possible à tout moment, non seulement en cas de danger de santé pour la mère ou en cas de grave malformation de l'enfant comme cela est permis par la loi aujourd'hui, mais aussi en cas de « détresse psychosociale ». Comment ne pas être sidéré par la violence multiforme que cela induirait ?"

"Dans le cadre d'une future révision de la loi sur la fin de vie, Mgr Pierre d'Ornellas a été auditionné le 1er octobre par les députés Jean Leonetti et Alain Claeys."

"L'université Notre Dame aux États-Unis a décidé d'attribuer l'« Evangelium Vitae Medal » 2017 à la Fondation Jérôme Lejeune. Jusqu'ici, tout est normal, mais déposséder une femme scientifique de sa découverte est un geste d'une violence extrême. La découvreuse de la trisomie 21 est une femme et elle s'appelle Marthe Gautier, la Fondation Jérôme Lejeune doit cesser son impudence. "

"En effet, la GPA devient une simple facilité. La mère disparaissant, la maternité est externalisable et la pratique assumée comme telle, voire présentée à ce titre comme éthique", dès l'instant que la "porteuse" n'est pas maltraitée. L'inconscience de cette violence faite à la mère et à l'enfant est organisée par les entreprises qui veulent construire l'industrie de l'humain."

"Le 14 mars 2014, dans une déclaration orale prononcée devant le Conseil des droits de l'hommedes Nations Unies, à Genève, à l'occasion du débat sur la violence contre les enfants Grégor Puppinck, directeur du European Centre for Law and Justice (ECLJ) a dénoncé la pratique des avortements tardifs et de l'infanticide néonatal. En effet, dans une importante proportion, des enfants naissent vivants à la suite d'avortements tardifs et sont abandonnés à la mort ou tués par l'équipe médicale. L'ECLJ a également soumis une déclaration écrite."

"Les procès pour faits d'euthanasie suscitent un climat très particulier. Ils mettent en évidence des situations tragiques, des drames humains, avec au centre du tribunal un présumé coupable qui réclame l'indulgence parce que, s'il a tué, c'était par compassion. Parfois même, l'intéressé va jusqu'à dire que c'est par amour qu'il a accompli le geste fatal. Le procès du docteur Bonnemaison, qui se déroule, en ce moment, devant les Assises de Pau, s'inscrit tout à fait dans ce cadre passionnel, qui se trouve encore renforcé par l'offensive massive des partisans de l'euthanasie. Je retiendrais comme caractéristique la déclaration de l'avocat, maître Benoît Ducos-Ader, à la sortie de la première audience : « Nicolas Bonnemaison, assis sur le même banc que Marie Besnard, il faut que ça change. »"

"40 ans après la première loi de dépénalisation, le débat sur l'IVG reste très sensible en France. La raison ne doit pas en être occultée : dans chaque IVG, c'est le destin de deux vies qui est en jeu. Aussi les tentatives de banaliser l'interruption volontaire de grossesse, ou de nier le caractère dramatique de l'expérience vécue par de nombreuses femmes, constituent une forme de violence psychique. Rappelons qu'au niveau européen, une résolution a été votée en 2013 proscrivant l'avortement selon le sexe. Plutôt que des déclarations de principe, il est urgent de considérer la réalité de l'avortement et de conduire une politique de prévention de l'IVG en cas de grossesse imprévue ou difficile."

"Par Véronique Margron, provinciale des dominicaines de la Présentation, auteure de Solitudes, nuit et jour (Bayard, 2014). Elle enseigne à la faculté de théologie de l'Université catholique de l'Ouest. Comment croire en l'homme ? Comment croire en nous-mêmes ? Questions redoutables en ces temps bouleversés où des actes odieux, inconcevables pour l'esprit humain, sont perpétrés. Comment croire en l'homme quand tant de violences et de barbaries - parfois bien « ordinaires » et proches de nous - sont commises ? Oui, dans de telles circonstances, nous sommes comme des petits enfants qui implorent « Pourquoi ? » . Et attendent une réponse qui pourrait combler cette béance et cette souffrance. Mais nous sommes aussi assez grands pour savoir que les pourquoi sont toujours légitimes... et les réponses bien souvent trompeuses. Alors comment vivre, garder courage et marcher ? La lettre de Jean de ce jour nous engage à un pas de côté. Car il en est un qui n'a fait aucun mal. Un seul dont toute la vie correspond à ce qu'il a enseigné. Il en est un et un seul à être un vrai homme, comme vous et moi, mais surtout un homme totalement vrai. Ce qui n'est pas notre cas, nous qui sommes toujours des êtres partagés. Celui-là, ce seul juste, a aimé à la folie. Il a aimé sans retenue, sans aucune contradiction. Il nous a aimés intégralement, témoignant alors que Dieu est notre proche, notre plus proche, pour tous."

"Le pape François avait, mercredi, comparé l'interruption volontaire de grossesse au recours à « un tueur à gages »."

Rappel de l'opposition à la GPA : - Contradiction de la GPA par rapport aux droits de l'Homme (elle est contraire à la dignité et l'intégrité de la personne, aux droits de l'enfant, au principe de non discrimination) - Marchandisation des êtres humains - Eugénisme et sélection d'êtres humains Dispositions souhaitées : - Reconnaissance de la GPA comme une violence faite aux femmes - Application des dispositions légales en matière d'incitation à l'abandon d'enfant - Information sur les effets de cette pratique sur la santé et la vie des mères porteuses - Engagement abolitionniste de la France à l'international

"Le CESE a donné un avis favorable à l'euthanasie et au suicide assisté. Un avis qui pourrait avoir de lourdes conséquences."

"Le pédopsychiatre Pierre Lévy-Soussan s'insurge contre l'ouverture de l'AMP aux femmes célibataires et aux couples de femmes."

Contribution sur l'éthique, le principe de précaution, la violence, la responsabilité de la médecine "Dans le fond, l'interdit « tu ne tueras pas », la considération primordiale de l'intérêt supérieur de l'enfant, la vocation intangible de la médecine, le respect de l'inviolable dignité humaine , la non-patrimonialité du corps humain , la considération pour la vulnérabilité de l'être humain, la primauté de l'éthique sur le financier, la supériorité du principe de précaution sur les applications de la science, devraient constituer un axe politique fort dans une société démocratique qui trouverait son unité dans les symboles exprimant ces évidences. La réflexion éthique s'inspirerait de ces principes pour s'élaborer de façon stable dans les circonstances changeantes des découvertes scientifiques et de ses applications techniques. C'est d'ailleurs pour cette raison du nécessaire maintien des principes éthiques et juridiques fondamentaux que le Conseil d'État concluait ainsi sa liste de propositions dans son rapport de 2009 : « 27. Ne pas prévoir un réexamen des lois de bioéthique au bout de cinq ans. » En revisitant la pertinence de ces principes éthiques et juridiques fondamentaux, les États généraux de la bioéthique pourraient être ainsi l'occasion de réaffirmer la valeur absolue de toute personne, en reformulant une éthique de la dignité, et de renouveler le projet d'une société solidaire soucieuse de la « fraternité » , d'une « République sociale », en développant une éthique et une politique de l'hospitalité. "

"L'association Mousse a déposé une plainte, mercredi, pour "provocation à la haine et à la violence" contre Aurane Reihanian, le président des Jeunes avec Wauquiez."

"Le projet de loi dit de bioéthique vient d'être voté en Commission des Lois à l'Assemblée nationale en supprimant nombre des dispositions introduites par le Sénat. Il s'apprête donc à être discuté en deuxième lecture, en plein remaniement ministériel, au début des congés d'été et dans l'indifférence générale. Or, sous couvert de prétendues avancées sociétales il porte en germe de grandes violences, faites aux plus faibles d'entre nous et aux générations à venir. Qu'est-ce qui est en jeu ? Rien de moins que l'être humain, dans la relation à ses origines et dans la construction de son identité. Mais aussi la société elle-même, dans sa cohésion, ses solidarités et finalement son avenir même. On peut rétorquer que cette loi qui autorise la procréation techniquement assistée pour toutes les formes de couples et pour des femmes seules, n'est qu'une liberté supplémentaire accordée à « tous », de même que le mariage reconnu entre personnes de même sexe semble n'être qu'une liberté de plus et ne fait de mal à personne."

"Que devient-elle, cette civilisation qui tremble devant quelques gueux livrés à la violence de l'exil ?"

"L'appel à la fraternité lancé par le pape François dans l'encyclique Fratelli Tutti, sonne comme une alerte dans un monde où la violence se répand et menace les plus vulnérables."