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"Sens Commun rappelle que Vincent Lambert n'est pas en fin de vie. Il est en état de «conscience minimale» et ne peut s'exprimer. Il dort, se réveille, sourit ou pleure… Qui est la CEDH pour décider que cette vie n'a pas de valeur ? Un Etat ne peut s'arroger le droit d'ôter à la personne sa dignité. "

"Vive polémique en Haute-Normandie. La Région a apposé son logo sur l'affiche de la Marche des fiertés de Rouen où figurent, comme mots d'ordre : « PMA et GPA pour tous ». La Manif pour tous et le mouvement Sens commun demandent le retrait de ce logo et des explications. Entretien avec Hubert Robillard, responsable Sens commun Normandie."

"Le président des Républicains Laurent Wauquiez est intervenu dimanche à Asnières devant le mouvement Sens commun, lors d'une journée débats intitulée «La droite que nous voulons est conservatrice»."

"La préservation de l'autonomie d'une personne est un droit, jusqu'à la fin de sa vie. Revendiquer le droit à mourir doit être entendu, mais il engage aussi d'autres personnes, à commencer par les proches et les professionnels de santé. Au plan éthique, le respect de la liberté et de la dignité de la personne malade ne peut faire abstraction du respect et de la liberté des proches. Par son attitude envers la mort, une société exprime le sens qu'elle a de la vie. L'interdit de donner la mort invite surtout la société et chacun de nous à formuler et mettre en œuvre une réponse empreinte de sollicitude, de respect et de créativité. Tel est le sens et la philosophie des soins palliatifs. Les Semaines sociales de France, inspirées par la pensée sociale chrétienne, se donnent pour mission de penser, agir et travailler au bien commun. C'est à ce titre qu'elles entendent prendre part aux débats actuels sur la fin de vie. Le souhait de « bien mourir », au nom de sa liberté, justifie-t-il la promulgation d'une nouvelle loi ? Est-ce souhaitable ? est-ce le bon moment ? C'est pour aider à prendre conscience des enjeux de cette délicate question que les Semaines sociales de Bretagne organisent une                          Conférence avec débat le mercredi 7 juin à 18H30         à l'Espace Ouest France de Rennes. "

"Chrétiens, nous reconnaissons que certaines situations inquiètent, déstabilisent, dérangent. Les problématiques liées à certains choix de vie, à la recherche scientifique, à des fins de vie marquées par une agonie ne nous laissent pas indifférents. Chacune de ces situations, aussi complexe soit-elle, nous oblige à vivre la présence et l'écoute. Elles manifestent notre sens de l'humain et de la dignité propre à chacun. Elles valorisent notre souci constant de compassion et de sollicitude. Nous ne pouvons nous féliciter des orientations que le législateur tend à donner progressivement, que ce soit aux situations liées au début de la vie comme à la fin de celle-ci. Habités par le goût de l'Évangile, bonne nouvelle pour tous, nous portons en nous ce devoir d'honorer l'humanité de chacun, particulièrement dans ses phases les plus fragiles et les plus complexes. De même, nous devons rappeler l'intérêt d'une déontologie et d'une pratique honorant celles et ceux qui s'en font les gardiens et les serviteurs. Dans une société qui peine à trouver un sens capable de la réenchanter, nous avons à répondre présent aux sollicitations qui peuvent nous être faites. Elles expriment toujours un grand oui à la vie, tout en œuvrant avec et pour d'autres à l'accomplissement de celle-ci au sein d'un réseau humanisant les relations et combattant toutes les formes de morts."

"En dernier lieu, les dispositions contestées répriment également les pressions morales et psychologiques, menaces et actes d'intimidation exercés à l'encontre de toute personne cherchant à s'informer sur une IVG, quels que soient l'interlocuteur sollicité, le lieu de délivrance de cette information et son support. Sur ce point, le Conseil constitutionnel a formulé deux réserves d'interprétation. D'une part, sauf à méconnaître la liberté d'expression et de communication, la seule diffusion d'informations à destination d'un public indéterminé sur tout support, notamment sur un site de communication au public en ligne, ne saurait être regardée comme constitutive de pressions, menaces ou actes d'intimidation au sens des dispositions contestées. Les dispositions de la loi soumise à l'examen du Conseil constitutionnel ne peuvent donc permettre que la répression d'actes ayant pour but d'empêcher ou de tenter d'empêcher une ou plusieurs personnes déterminées de recourir à une IVG ou de s'informer sur celle-ci. D'autre part, sauf à méconnaître également la liberté d'expression et de communication, le délit d'entrave, lorsqu'il réprime des pressions morales et psychologiques, des menaces ou tout acte d'intimidation à l'encontre des personnes cherchant à s'informer sur une IVG, ne saurait être constitué qu'à deux conditions : que soit sollicitée une information, et non une opinion ; que cette information porte sur les conditions dans lesquelles une IVG est pratiquée ou sur ses conséquences et qu'elle soit donnée par une personne détenant ou prétendant détenir une compétence en la matière. "

"Dans un communiqué, Sens commun, mouvement issu de la Manif pour tous au sein de l'UMP, souligne le déni de réalité que constitue la suppression de la notion de situation de détresse dans la loi Veil. "

"Parce qu'il n'a pas les moyens de faire du « social », le gouvernement socialiste dégaine sa solution habituelle : il fait du sociétal. Après le débat sur la loi Taubira qui a divisé et continue de diviser les Français, place à un nouveau débat sur la question de l'euthanasie. François Hollande souhaite une loi sur la fin de vie qui, explique-t-il, fasse plus consensus que la loi actuellement en vigueur. Pour rappel, la loi en question est celle du 22 avril 2005 « relative aux droits des malades et à la fin de vie ». Elle refuse l'euthanasie, sous quelque forme que ce soit, et défend les soins palliatifs. Cette loi a été votée à l'unanimité : comment faire plus consensuelle ? Le gouvernement lui reproche de ne pas être entièrement satisfaisante. Comment pourrait-elle l'être, alors que les mesures qu'elles préconisent ne sont pas appliquées ? Que se passe-t-il aujourd'hui ? "

"Chers amis, Vous le savez peut-être : l'Assemblée Nationale a ouvert hier sur son site une grande consultation citoyenne sur une proposition de loi sur la fin de vie, présentée MM. Alain Claeys et Jean Leonetti. Je tenais à vous écrire pour vous demander d'y prendre part : derrière l'intention louable de permettre aux personnes de bénéficier d'une mort apaisée, cette proposition de loi cherche à légaliser, de façon masquée, l'euthanasie."

"Nicolas Sarkozy était l'invité jeudi 4 février 2016 de l'émission "Des paroles et des actes" sur France 2. Le président des Républicains est revenu sur de nombreuses thèses qu'il développe dans son livre "La France pour la vie". Il a également été questionné sur le sujet de la loi Taubira et de son affirmation publique aux militants de Sens Commun au meeting de novembre 2014, au cours duquel il concéda qu'il abrogerait cette loi, ou la réécrirait complétement, s'il revenait au pouvoir. Lors de l'émission, l'ancien président de la République a dit avoir "eu tort" de faire cette promesse, précisant sa position : « nous n'allons pas démarier, ce serait cruel, injuste et impossible ». Il a également ajouté être opposé à la Gestation pour autrui (GPA)."

"Les mots « humanité » et « humanisme » sont depuis longtemps entrés dans le langage commun : celui de l'école, de la politique et même parfois de l'entreprise. L'un comme l'autre désignent de toute évidence des attitudes qui placent au centre de leurs préoccupations l'« homme », celui-là même dont on défend, dont on célèbre ou dont on conteste les Droits ces jours-ci. Aussi proches qu'elles puissent être, toutes ces notions font pourtant résonner des nuances irréductiblement singulières. Les « humanismes » et les « humanités » se présentent sans doute avec les couleurs pâles et jaunies des images anciennes, revivifiées sous les traits d'un « post-humanisme » ou d'« humanités numériques ». L'« humanité » au singulier tonne avec la puissance des grands mots. L'« homme » évoque peut-être davantage la nudité d'une condition précaire débarrassée de ses atours. Reste que les nuances d'une notion à l'autre demeurent le plus souvent obscures, confuses. A l'heure où elles semblent revenir au-devant de la scène - scène technologique du transhumanisme, scène éducative des humanités numériques, scène éthique et politique de l'humanitaire ou des débats sur les droits de l'homme - le philosophe Jean-Yves Goffi fait le point sur le sens des mots et ce qu'ils recouvrent. Il revient d'abord sur l'héritage et le devenir des « Humanités » à l'ère du numérique, puis sur les mutations du (ou des) humanisme(s) jusqu'à nos jours, et enfin sur le rapport complexe de l'homme à l'animal auquel il a consacré une étude incontournable."

"Sans vouloir tout ramener à une origine chrétienne, n'a-t-on pas le droit de rappeler que le sens de la personne en son inviolable dignité doit beaucoup à la pensée chrétienne ?"

"L'absence de soutien officiel de Mgr Nourrichard apparaît comme « une grosse déception » pour les opposants à la procréation médicalement assistée (PMA) pour toutes. « Cette loi va à l'encontre de ce en quoi nous croyons. Le prélat devrait donc être en première ligne pour défendre notre position », note Henri Florent Cotte, membre de Sens commun à Vernon."

"Dans une posture de dialogue avec la société, nous avons voulu proposer un approfondissement du questionnement de quelques points clés de la loi de bioéthique au moment où elle arrive au Sénat pour une deuxième lecture. Nous remettons en cause ce qui apparaît trop facilement évident dans l'opinion générale, par exemple l'idée suivante très répandue : puisque la technique permet de répondre aux désirs individuels, il faut l'utiliser. Nous argumentons en conséquence les positions de l'Eglise catholique pour reprendre les enjeux sociétaux majeurs de la loi. Nous alertons sur une erreur à éviter : ne sommes-nous pas en train de faire en bioéthique la même erreur que vis à vis de la nature, la crise écologique actuelle nous renvoyant pourtant comme un boomerang la dite-erreur ! Ainsi, la crise sanitaire que nous traversons souligne combien « tout est lié » entre l'écologie environnementale et l'écologie humaine et sociale. Nous pensons que « tout est lié » en bioéthique aussi. C'est avec ce guide que nous partageons une réflexion sur l'extension de la PMA aux couples de femmes, sur la filiation et l'équilibre entre projet parental et droits de l'enfant, sur les « enfants sans père » qui recherchent leurs origines. C'est sous l'égide du « tout est lié » que peuvent se repenser aussi les questions de recherches sur les embryons humains transgéniques et sur les chimères animal-homme. Nous soulignons comment les dimensions biologiques, psychiques et spirituelles sont intimement liées en l'homme. Prendre soin de l'humain nécessite d'intégrer ces liens pour repenser le « bien commun » dans le sens de la nécessaire conversion écologique !"

"Dans un contexte de difficultés économiques, sociales et sécuritaires profondes, exacerbées par la crise sanitaire que nous traversons, le Gouvernement décide de faire passer à marche forcée, au milieu de l'été, le nouveau projet de loi Bioéthique. Or celui-ci entraîne des bouleversements majeurs pour notre société. Cette précipitation est source de scandale. Faut-il comprendre que ce ne sont plus l'intérêt général et le bien commun qui guident le législateur, mais que des intérêts financiers et un « calendrier idéologique » prévalent désormais dans les choix de société ? Les « éléments de langage » avancés pour défendre le texte sont famille, amour, égalité et épanouissement… Faut-il que ces mots soient à ce point vidés de sens ? Nous entendons malheureusement quant à nous : tri, eugénisme, chimère et transgressions éthiques graves… Cette nouvelle loi entraîne une véritable « régression anthropologique » dont les conséquences ne peuvent être passées sous silence."

"Début de l'automne 2020. Les couleurs rouges des feuilles de vigne s'effacent devant le gris, gris de l'incertitude sur la suite de la pandémie, de la situation économique qui hésite et parfois peine à repartir, gris sombre des conflits larvés dans tant de parties du monde. Pour ce monde, le Pape François exprime un vœu :  Fratelli tutti, tous frères !   Tous frères ! Un bel idéal ? Une utopie de plus ? Avant d'évoquer son rêve pour notre monde, le Pape est sévère en le décrivant. Il n'est pas naïf ! Il parle d'un «monde fermé» rempli d'«ombres» préoccupantes. Pour lui, on a perdu le sens du « bien commun » comme visée de la vie politique et sociale : nations, responsables économiques et politiques, individus cherchent à promouvoir d'abord leurs propres intérêts, à renforcer leur sécurité, à améliorer leur confort personnel au détriment du bien de tous. Cela conduit à se désintéresser des autres, jusqu'à les mépriser, voire remettre en cause leur existence, notamment quand ils sont faibles. Le constat est rude, dérangeant. Mais c'est pour réveiller nos consciences endormies. Son texte a pour but de nous faire tous réfléchir sur ce que nous voulons pour notre humanité et à agir."

"Termes trop techniques comme « sédation profonde et continue », expressions trop vagues comme « aide active à mourir », sens des mots variables selon les acteurs comme « dignité » ou « solidarité ». Faute d'un langage commun, le débat sur la fin de vie frise parfois la cacophonie."

"] Emmanuel Macron a annoncé le 8 mars dernier un projet de loi pour inscrire l'IVG dans la Constitution après que l'Assemblée nationale et le Sénat ont voté en ce sens. Malgré tout, le processus s'annonce lourd et jalonné d'aléas."

"Les mots ont un sens. Une évidence ? Quand il s'agit de bioéthique, le vocabulaire s'emploie à remettre le concept de novlangue au goût du jour."

"Tout semble aller dans le même sens : no future ! L'élan vital a déserté notre époque, singulièrement les Français. La baisse de la natalité s'accentue d'année en année, le nombre des avortements demeure extraordinairement élevé, alors que les moyens de contraception existent et sont divers. On va certainement inscrire dans la Constitution la liberté ou le droit d'avorter. Un droit fondamental ? Même si elle se fait trop attendre aux dires de certains, la loi sur la fin de vie, qui sera une loi sur les conditions de donner délibérément la mort, finira sans doute par être discutée au Parlement. La mort semble plus protégée que la vie n'est encouragée."