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"Exposé des motifs Nos concitoyens souhaitent dans leur immense majorité être entendus, c'est-à-dire disposer de leur vie jusqu'à son ultime moment tout en bénéficiant d'une mort apaisée. Par ailleurs, de fortes inégalités entre établissements de santé, au sein même de ceux-ci, entre structures médicalisées ou non, adjointes à la méconnaissance des dispositions légales, créent encore trop souvent, aujourd'hui, les conditions d'une mort peu digne d'une société avancée. Nourrie par des débats éthiques, des expériences et des convictions philosophiques ou religieuses personnelles, relancée par des événements très médiatisés, la question de la fin de vie occupe une large place dans notre société. Nous devons y répondre avec sagesse et clarté. Depuis plusieurs années, de nombreux pas ont été franchis : reconnaissance de droits accrus aux malades dans le sillage de la loi du 4 mars 2002, développement des soins palliatifs, condamnation de l'obstination déraisonnable, mise en place par la loi d'une procédure collégiale d'arrêt des traitements, même lorsque la souffrance du patient en fin de vie ne peut être évaluée, ont modifié très sensiblement les données médicales de la fin de vie de nos concitoyens. La loi du 22 avril 2005, dite Loi Leonetti, a continué de produire de l'autonomie pour les malades par la condamnation de l'obstination déraisonnable, la mise en place par la loi d'une procédure collégiale d'arrêt des traitements même lorsque la souffrance du patient en fin de vie ne peut être évaluée et la création de directives anticipées. Pendant la campagne pour l'élection présidentielle de 2012, François Hollande a souhaité aller plus loin en proposant que « toute personne majeure en phase avancée ou terminale d'une maladie incurable, provoquant une souffrance physique ou psychique insupportable, et qui ne peut être apaisée, puisse demander, dans des conditions prÃ

"La défense des droits des personnes lesbiennes, gays, bisexuelles, transgenres, intersexes (LGBTI) et la lutte contre les discriminations qu'elles subissent est un engagement quotidien du Défenseur des droits. C'est à ce titre que le samedi 6 octobre, Jacques Toubon ouvrira la Journée des rencontres LGBT+ organisée par SOS Homophobie. Cet engagement l'a également amené, le 18 septembre dernier, à adresser son avis n°18-21 au Comité directeur des droits de l'Homme (CDDH) portant sur la mise en œuvre de la recommandation CM/Rec(2010)5 adoptée par le Comité des Ministres du Conseil de l'Europe, en 2010. Cette recommandation demandait aux États membres de l'Union européenne de mettre en place des mesures visant à combattre la discrimination fondée sur l'orientation sexuelle ou l'identité de genre. En France, le bilan dressé par le Défenseur des droits est mitigé."

"La défense des droits des personnes lesbiennes, gays, bisexuelles, transgenres, intersexes (LGBTI) et la lutte contre les discriminations qu'elles subissent est un engagement quotidien du Défenseur des droits. C'est à ce titre que le samedi 6 octobre, Jacques Toubon ouvrira la Journée des rencontres LGBT+ organisée par SOS Homophobie. Cet engagement l'a également amené, le 18 septembre dernier, à adresser son avis n°18-21 au Comité directeur des droits de l'Homme (CDDH) portant sur la mise en œuvre de la recommandation CM/Rec(2010)5 adoptée par le Comité des Ministres du Conseil de l'Europe, en 2010. Cette recommandation demandait aux États membres de l'Union européenne de mettre en place des mesures visant à combattre la discrimination fondée sur l'orientation sexuelle ou l'identité de genre. En France, le bilan dressé par le Défenseur des droits est mitigé."

"Très engagé contre l'avortement avec Les Survivants, Émile Duport revient sur l'origine de son engagement. Il explique la spécificité de ce mouvement, pourquoi l'avortement est un sujet qui concerne tout le monde et quelle est la place de sa foi dans son engagement militant."

"À l'heure où notre pays débat sur la question si difficile de la fin de vie, la foi de Pâques nous inspire et nous fait rejoindre tous ceux qui veulent accompagner et servir la vie jusqu'au bout. Nous sommes conscients que beaucoup reste à faire pour mieux combattre la souffrance ou la solitude humaine, en particulier en fin de vie, et nous voulons nous y engager avec d'autres. Mais nous redoutons plus que jamais la banalisation légale et économique de « l'aide active à mourir ». Selon les mots récents des évêques de France, nous préférons considérer « l'aide active à vivre » comme un engagement de fraternité bien plus authentique et humain : et c'est là précisément que doivent se concentrer toutes nos forces, toute la créativité de notre amour."

"L'université François-Rabelais prend deux engagements pour les étudiants transgenre : elle officialise le prénom d'usage et ouvre des toilettes neutres."

"Bioéthique, engagement des chrétiens en politique, bien commun : rencontre avec le Père Louis-Marie Guitton, responsable de l'Observatoire Sociopolitique du diocèse de Fréjus-Toulon. "

"Mgr Pascal Wintzer, archevêque de Poitiers, s'inquiète d'une mort qui semble de plus en plus « protégée », de l'IVG inscrite dans la Constitution à la loi annoncée sur la fin de vie. Face à un avenir incertain, il défend un « engagement pour l'espérance »."

yant ce matin reçu un courriel de l'Alliance Vita engageant fortement chaque destinataire de son message à faire un petit quelque chose en direction des sénateurs de leur départements, je me suis mis à l'ouvrage et j'ai envoyé ma petite contribution épistolaire aux quatre membres du Sénat que compte le Maine et Loire. Voici le poulet :

"Selon le docteur Patrick Leblanc, gynécologue-obstétricien, à la tête du Comité pour Sauver la médecine prénatale, la France doit engager de toute urgence un débat national sur l'éthique de la médecine prénatale "

"L'objection de la conscience est-elle le refuge de la lâcheté et de l'incompétence? Cette question à dessein provocatrice mérite d'être posée car la réponse permet de cerner le critère de la véritable objection de la conscience. Il n'est pas rare que l'objecteur soit considéré par ses pairs comme quelqu'un qui, par confort intérieur, refuse de poser un acte auquel sa position le contraint. Ce refus a souvent une conséquence sur ses collaborateurs dans la mesure où ceux-ci doivent le remplacer pour que la tâche due soit remplie. Ainsi l'objecteur peut apparaître comme peu solidaire de son équipe en refusant d'assumer sa part des actes permettant à la dite équipe d'atteindre sa but. Y a-t-il dès lors un manque de professionnalisme chez l'objecteur ? N'est-il pas déterminé par une vision sélective de sa fonction incompatible avec son inscription dans la société telle qu'elle est ? Par exemple, un pharmacien refusant de délivrer une pilule abortive serait-il un mauvais pharmacien? Question décisive puisqu'elle engage la conception de ce qu'est tel ou tel métier."

"« Le mot éthique n'est accolé à la GPA que pour connoter positivement une pratique injuste. Derrière toute forme de gestation « par » autrui, il y a la programmation d'une rupture originelle entre une femme et l'enfant qu'elle porte. Cette rupture est plus grave que les autres scandales de la GPA, comme sa dimension commerciale. Pourquoi ? Les interactions entre une femme et l'enfant qu'elle porte sont extrêmement sensibles, précieuses, riches. La science n'en finit pas de découvrir la complexité et même le mystère de ce qui se noue dans cette période de vie intra-utérine. Il y a quelque chose de l'ordre du déni du réel à prétendre qu'on peut escamoter ce moment ou, plus précisément, provoquer d'une manière indolore cette rupture par un contrat qui engage la femme à livrer à des commanditaires celui qu'elle aura porté."

"Dans une tribune du journal La Croix du lundi 13 juin 2016, Tugdual Derville récapitule la façon dont l'embryon humain est devenu, étape par étape, l'objet des plus grandes convoitises. Expérimentations in vitro, clonage, CRISPR-Cas9… L'embryon transgénique menace désormais l'humanité de dénaturation. Le délégué général d'Alliance VITA plaide pour un engagement biopolitique déterminé de la France contre l'utilitarisme anglo-saxon qui ne cesse d'amplifier la chosification de l'embryon humain."

"Les évêques de France ont choisi d'intervenir tôt dans le débat qui s'annonce sur la fin de vie. Jeudi 16 janvier, le conseil permanent de la Conférence des évêques de France (CEF) a publié une déclaration intitulée Fin de vie : pour un engagement de solidarité et de fraternité."

"Après que le Conseil permanent des évêques de France ait fait une déclaration le 16 janvier sur « Fin de vie : pour un engagement de solidarité et de fraternité », le Conseil famille et société de cette même Conférence a publié le 17 janvier un texte de six pages, intitulé « Notre regard sur la fin de vie ». En explicitant les raisons de l'opposition de l'Église à la légalisation de l'euthanasie, il invite à entrer en dialogue."

"Le groupe EELV relance le débat avec une proposition de loi présentée jeudi au Sénat pour rappeler à François Hollande ses engagements de campagne."

"A quoi est due cette angoisse ? A bien des facteurs qui s'entrechoquent dans l'esprit de la femme et, s'il est dans la confidence, de son entourage. Il y a le caractère soudain, imprévu, de cet évènement ; il y a la solitude - en particulier quand l'homme refuse d'accueillir l'enfant ; il y a aussi l'impression d'être déjà débordée par sa famille, par son travail, par ses engagements ; ou encore le sentiment de ne pas pouvoir faire face financièrement. L'angoisse peut être redoublée par la jeunesse de la mère, le handicap de l'enfant, les situations conjugales inextricables."

"Dans nos boites à lettres, à la télé ou même dans la rue, d'innombrables associations font appel à notre générosité. Notre foi nous engage à répondre à ceux qui sont dans le besoin et de partager avec celui qui est en détresse. Nous ne pouvons pas répondre à toutes ces sollicitations. Il convient donc, à la mesure de nos moyens et de l'effort que nous pouvons faire, de donner avec discernement à des œuvres, des associations ou à des personnes qui agissent avec détachement, avec efficacité pour le service de l'homme. (...) La fin justifie-t-elle tous les moyens ? C'est aussi la question qui est posée à ma conscience face à des entreprises médiatiques humanitaires comme le Téléthon. "

"L'Association pour le droit de mourir dans la dignité (ADMD) interpelle Hollande et Valls pour qu'ils tiennent "leurs engagements sur la fin de vie". "

"Il y a d'abord ce titre, qui sonne comme une provocation : Médecin catholique, pourquoi je pratique l'euthanasie (Corinne Van Oost, Médecin catholique, pourquoi je pratique l'euthanasie, Plon). On sent comme un parfum de scandale, une odeur de soufre, une bombe destinée à faire le buzz sur les réseaux sociaux et à dynamiter les repas de famille… Puis vient le doute : les titres de livres ne sont-ils pas souvent de simples produits d'appel marketing, dont sont dépossédés les auteurs mêmes ? Alors on se décide à dépasser l'effroi suscité par la couverture, pour approcher du contenu. On découvre d'abord la personnalité de Corinne Van Oost. Née en France, elle vit en Belgique depuis une vingtaine d'années. Mère de famille, elle affiche un CV catholique conséquent : coopération en Afrique, engagement dans une communauté nouvelle, pratique régulière… « J'ai toujours cherché du côté de Dieu », affirme-t-elle."