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"Juste avant d'entrer dans cette période troublante de pandémie, les parlementaires français étaient en plein débat sur le nouveau projet de loi de bioéthique. Dans les débats, il était frappant de constater la place essentielle de l'individu et de ses droits, avec l'injonction implicite suivante : « Le droit doit répondre à la volonté et au désir de l'individu dans la mesure où les technologies permettent de l'accomplir et que la personne demandeuse ne fait de mal à quiconque en utilisant ces technologies. » Autant les droits de l'individu sont essentiels, autant la prise en compte d'un « bien commun » l'est aussi. Or très souvent, il semblait que le seul bien commun visé correspondait plus ou moins à la somme de désirs individuels reconnus comme importants pour la liberté des individus. Voilà pourtant que la crise du Covid-19 a fortement mis en évidence que la « santé publique », et pas seulement celle de l'individu isolé, était un bien commun essentiel ! La santé de l'individu dépend non seulement des technologies médicales mais aussi largement de ses modes de relations en société. En temps d'épidémie déjà, le « restez chez vous » semble être le meilleur service que beaucoup d'entre nous peuvent rendre à la société et à la santé publique. Et le déconfinement nécessite aussi la prise en compte d'une forme de comportement social exemplaire ! Le poids de la technologie pour faire face à l'épidémie est important mais loin d'être suffisant. C'est tout le système de santé qui est à l'épreuve et la santé publique qui apparaît comme le véritable bien commun."

"Une loi sur la fin de vie est en préparation en 2014. Les milieux catholiques s'alarment, à juste titre, et annoncent si nécessaire de grandes mobilisations. Les partisans de l'euthanasie se préparent, eux, à dénoncer dans tous les médias la volonté des catholiques de mettre la loi en conformité avec leurs principes. À les entendre, à entendre les pourfendeurs de religion professionnels, et à entendre aussi, il faut bien le dire, une partie des catholiques mobilisés ces derniers temps, l'Église catholique défend son pré carré et pratique une politique communautariste. Le débat d'idées qui s'annonce - si on peut appeler ça un débat - ne sera que la triste répétition de débats ayant déjà eu lieu maintes fois ces dernières années. Tout argument contre l'euthanasie sera refusé car trop marqué religieusement, et tant pis si l'argument est partagé par des non-croyants ou des gens de gauche (comme les signataires de cette tribune dans Marianne: "L'euthanasie n'est pas compatible avec les valeurs de la gauche")."

"Marcel Manoël, ancien président de l'Église réformée de France, président de la Fondation Diaconesses de Reuilly (1) « Nous sommes assez mal à l'aise face à une procédure devenue uniquement judiciaire et qui va créer un précédent alors que, pour nous, le point essentiel réside dans l'accompagnement personnel. On voit bien que, dans l'affaire Lambert, les positions se sont cristallisées puis figées en raison d'un déficit d'accompagnement au départ. La plupart du temps, les choses se passent bien car nous parvenons à une sorte de consensus de l'entourage, d'acceptation commune, au terme d'un dialogue avec toutes les personnes concernées et d'un long mûrissement. Ainsi, dans nos équipes, nous n'avons jamais connu de cas semblable. Or ce qui nous gêne, dans cette affaire, c'est que se crée une jurisprudence que l'on va suivre et qu'on ne prête plus attention à l'accompagnement des personnes."

"Le Groupe de travail sur la bioéthique et le président de la Conférence des évêques de France, proposent aux fidèles de porter dans la prière et par le jeûne le débat législatif sur la loi de bioéthique qui aura lieu à l'Assemblée du 7 au 11 juin. L'intention de prière universelle suivante pourrait servir de base dans nos assemblées dominicales de juin : « Béni sois tu Père pour la beauté de la dignité humaine en chaque être humain qui est ton enfant bien aimé. Délivre nous Seigneur de l'individualisme afin que la fraternité soit consolidée. En cette dernière étape du projet de loi relatif à la bioéthique, nous te prions pour les femmes et les hommes politiques, afin qu'ils aient le souci du bien commun et de la dignité de toute la vie humaine, de sa conception jusqu'à sa mort naturelle. »"

"Début de l'automne 2020. Les couleurs rouges des feuilles de vigne s'effacent devant le gris, gris de l'incertitude sur la suite de la pandémie, de la situation économique qui hésite et parfois peine à repartir, gris sombre des conflits larvés dans tant de parties du monde. Pour ce monde, le Pape François exprime un vœu :  Fratelli tutti, tous frères !   Tous frères ! Un bel idéal ? Une utopie de plus ? Avant d'évoquer son rêve pour notre monde, le Pape est sévère en le décrivant. Il n'est pas naïf ! Il parle d'un «monde fermé» rempli d'«ombres» préoccupantes. Pour lui, on a perdu le sens du « bien commun » comme visée de la vie politique et sociale : nations, responsables économiques et politiques, individus cherchent à promouvoir d'abord leurs propres intérêts, à renforcer leur sécurité, à améliorer leur confort personnel au détriment du bien de tous. Cela conduit à se désintéresser des autres, jusqu'à les mépriser, voire remettre en cause leur existence, notamment quand ils sont faibles. Le constat est rude, dérangeant. Mais c'est pour réveiller nos consciences endormies. Son texte a pour but de nous faire tous réfléchir sur ce que nous voulons pour notre humanité et à agir."

"La préservation de l'autonomie d'une personne est un droit, jusqu'à la fin de sa vie. Revendiquer le droit à mourir doit être entendu, mais il engage aussi d'autres personnes, à commencer par les proches et les professionnels de santé. Au plan éthique, le respect de la liberté et de la dignité de la personne malade ne peut faire abstraction du respect et de la liberté des proches. Par son attitude envers la mort, une société exprime le sens qu'elle a de la vie. L'interdit de donner la mort invite surtout la société et chacun de nous à formuler et mettre en œuvre une réponse empreinte de sollicitude, de respect et de créativité. Tel est le sens et la philosophie des soins palliatifs. Les Semaines sociales de France, inspirées par la pensée sociale chrétienne, se donnent pour mission de penser, agir et travailler au bien commun. C'est à ce titre qu'elles entendent prendre part aux débats actuels sur la fin de vie. Le souhait de « bien mourir », au nom de sa liberté, justifie-t-il la promulgation d'une nouvelle loi ? Est-ce souhaitable ? est-ce le bon moment ? C'est pour aider à prendre conscience des enjeux de cette délicate question que les Semaines sociales de Bretagne organisent une                          Conférence avec débat le mercredi 7 juin à 18H30         à l'Espace Ouest France de Rennes. "

"Dans un manifeste publié par Le Monde, des médecins révèlent avoir aidé des couples homosexuels à avoir des enfants. Pour Louis Manaranche, la notion de bien commun a été abandonnée au profit de revendications particulières."

Culture de vie, culture de mort. Nous connaissons bien cette formule de Jean-Paul II, qui définissait ainsi un des enjeux de la mission des chrétiens dans le monde d'aujourd'hui. Certains, sur le moment, se sont étonnés. Ils ont objecté qu'à aucun moment de l'histoire, la vie n'avait été autant honorée et servie. Nos États-providence n'ont ils pas déployé un arsenal de moyens au service de la protection sociale et de la santé, sans commune mesure avec tout ce que le passé pouvait offrir à nos aïeux. De plus, nous bénéficions des étonnantes avancées du progrès technique, particulièrement sensible dans le domaine de la médecine. Dans ces conditions, n'est-il pas abusif de mettre, en quelque sorte, en procès une civilisation soupçonnée de donner la main aux forces de mort ?

"Hier, le procès Lambert. Aujourd'hui, le verdict Bonnemaison. Deux affaires bien différentes qui, d'une façon ou d'une autre, relancent le débat sur l'euthanasie. Un point commun pourtant : dans les deux cas, la bataille des mots fait rage. Ce n'est pas anodin et voici pourquoi. Vincent Lambert « victime d'acharnement thérapeutique ». Vincent Lambert « maintenu artificiellement en vie ». Il faut « aider Vincent Lambert à partir doucement ». Vincent Lambert ne vit pas, « il survit ». Vincent Lambert ne communique plus : « il est déjà mort ». Bonnemaison, « tout sauf un assassin ». « C'était de la compassion pour ses malades ». « Il a voulu agir en médecin »… Ces expressions ont été utilisées par des journalistes, des avocats, des magistrats, des médecins … elles sont tout sauf innocentes. Derrière le choix des mots, il y a une idéologie, c'est-à-dire la volonté de faire primer les idées sur le réel. La volonté de gommer le réel pour faire passer ses idées."

"Steven Fletcher, quadriplégique des suites d'un accident, et ancien ministre d'État à la réforme démocratique puis aux Transports, va déposer aujourd'hui à la Chambre des Communes deux projets de lois pour dépénaliser l'aide médicale à mourir. Il veut ouvrir la porte aux initiatives provinciales. Ce député conservateur s'appuie sur son expérience et c'est bien là le problème. Partant du principe qu'après son accident il y a eu une période où il aurait souhaité en finir, il estime qu'il faut donner le choix aux gens. Jouant sur le Pathos il veut que le parlement prenne une décision, ou plu exactement il souhaite que le parlement laisse les provinces libres d'agir. Si le Québec avait vu le projet abandonné, cette démarche pourrait le faire revenir plus rapidement que prévu."

"Sébastien Claeys, philosophe, responsable de la médiation à l'Espace éthique Île-de-France, essayiste et Paul-Loup Weil-Dubuc, philosophe, chercheur en éthique et en philosophie politique à l'Espace éthique Île-de-France. Ils s'expriment aujourd'hui pour clarifier le rôle de l'éthique dans le débat public. "

"Les évêques de France ont publié jeudi 20 septembre dans la soirée un texte commun sur la procréation, interrogeant le bien-fondé de l'extension de la PMA aux couples de femmes et aux femmes seules."

"Théologien moraliste à l'Institut catholique de Paris et assomptionniste, le père Vincent Leclercq analyse la déclaration des évêques sur la procréation."

"Les évêques de France ont publié jeudi 20 septembre dans la soirée un texte commun sur la procréation, interrogeant le bien-fondé de l'extension de la PMA aux couples de femmes et aux femmes seules."

PMA : - stérilité pathologique n'est pas stérilité sociétale - que devient le bien commun - sortie de la PMA du service public - risque d'ouverture à la GPA - société d'individus VS société de relations Fin de vie : - Difficultés liées à la sédation profonde (formation, quand ?, sédation perçue comme trop longue, quid de la sédation discontinue ?) - Personne de confiance - opposabilité des directives anticipées

"Les algorithmes ? Le mot est entré dans le débat public sans que son objet ne soit forcément bien défini. Nouvelles Technologies de l'Information et la Communication, Cloud Computing, objets connectés, intelligence artificielle, blockchain… Il est mis à toutes les sauces. D'où une sensation de flou. Et des interrogations teintées d'inquiétudes autour de la manipulation et de l'exploitation des données numériques, entre confidentialité et transparence, entre intérêt personnel et collectif. Dans le domaine de la santé, cette nouvelle science qui utilise les outils mathématiques pour traiter la montagne de données des big data est particulièrement cruciale. On en espère une meilleure compréhension d'évènements telles que les maladies, une prise de décision optimale, et une activité prédictive. Voici quelques exemples de l'utilisation des algorithmes."

"Bioéthique, engagement des chrétiens en politique, bien commun : rencontre avec le Père Louis-Marie Guitton, responsable de l'Observatoire Sociopolitique du diocèse de Fréjus-Toulon. "

La technologie joue un rôle important dans bien des aspects de notre vie. Tout comme elle a révolutionné nos méthodes de communication et nos systèmes financiers, son application au domaine de la santé transforme la façon dont les soins sont dispensés. Face à l'évolution de la démographie médicale, aux inégalités territoriales d'accès aux soins, à la hausse de la prévalence des maladies chroniques ou encore au vieillissement de la population et à la prise en charge de la dépendance, les technologies numériques recèlent d'énormes ressources pour améliorer les systèmes de santé. De la santé mobile à la génomique, en passant par l'exploitation des données issues de l'intelligence artificielle et la possible création de notre double numérique, la médecine est sur le point d'être révolutionnée. Dans cette étude, l'auteur se saisit de l'immense potentiel du numérique dans le domaine de la santé en le faisant vivre à travers les dernières innovations, dont il faut suivre le pas à l'échelle nationale. Cette note a été écrite par Serge Soudoplatoff, expert de l'Internet, cofondateur de Sooyoos, Scanderia et Mentia.

"Alors qu'il ne reste que quelques heures aux Français pour déposer leur participation sur le site des États généraux de la bioéthique, Aude Mirkovic, maître de conférence en droit privé, porte-parole de l'association Juristes pour l'enfance et auteur de « La PMA : un enjeu de société », dresse un premier bilan de cette vaste consultation citoyenne."

"La Commission spéciale installée en vue de l'examen du projet de loi bioéthique entame ses auditions aujourd'hui. Le texte prévoit notamment l'extension de la PMA aux couples de femmes et aux femmes seules. A ce sujet, la ministre de la Justice Nicole Belloubet a précisé lundi que l'acte de naissance d'un enfant conçu par PMA pour un couple de femmes mentionnerait « mère et mère »[1]. « La réalité c'est celle-là: cet enfant a deux mères, et bien il aura deux mères à l'état civil », a-t-elle affirmé. « Sans doute mettrons-nous la mère qui accouche en premier puis l'autre mère ensuite », a-t-elle encore spécifié. « Jusqu'à présent, en France, hors les cas particuliers de l'adoption ou de l'accouchement sous X, la mère était la femme qui accouche. Mais aujourd'hui, la mère est celle qui décide d'être mère », renchérit le député LREM Jean-Louis Touraine. Pour que cette mesure soit effective, les deux femmes devront « signer une déclaration commune anticipée » devant notaire, avant la PMA avec don de sperme."