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Ipsos / Sopra Steria se sont intéressés, pour France Télévisions et Radio France, aux rapports des Français à la place de la religion et la laïcité dans la campagne Présidentielle. UN SUJET QUI PREND TROP DE PLACE DANS LE DÉBAT PUBLIC Seuls 14% des Français estiment que la place des religions en France et la laïcité doivent occuper une place prioritaire dans la campagne électorale, quand 40% pensent que ce sujet doit être secondaire (pour rappel, la semaine dernière, ces chiffres étaient respectivement de 37% et 5% pour la protection sociale). Une partie des Français semblent en effet réservée quand est évoquée la présence de ces enjeux dans le débat public : les trois quarts d'entre eux (77%) pensent que l'on parle trop de religion, et 72% estiment que les élus ne devraient pas évoquer leurs croyances religieuses. PRÉSERVER UNE LAÏCITÉ... DONT LES FRANÇAIS SE FONT DES IDÉES TRÈS DIFFÉRENTES Une très large majorité des Français (90%) estime que la laïcité est une valeur essentielle de la République, et dans le même temps, 74% pensent qu'elle est aujourd'hui menacée (dont 92% des électeurs de Marine Le Pen). Ce très vif attachement à la laïcité ne doit pas faire oublier qu'elle recouvre des acceptions très différentes : pour les électeurs potentiels de M Le Pen, elle signifie avant tout « la préservation de l'identité traditionnelle de la France » (46%), alors que les soutiens d'Emmanuel Macron et Benoît Hamon y voient avant tout « la liberté de pratiquer la religion que l'on souhaite » (46% et 57%) ou « la possibilité pour des gens de convictions différentes de vivre ensemble » (51% et 50%). Enfin, les électeurs de Jean-Luc Mélenchon se montrent attachés à une laïcité de combat, 45% y voyant avant tout « la séparation des religions et de l'Etat ». DES TENSIONS QUI RESTENT VIVES, NOTAMMENT VIS-À-VIS DE L'ISLAM Une majorité des Français (60%) juge que la cohabitation en

Plus au fait des règles régissant les relations entre l'Etat et les Eglises que par le passé, les Français se révèlent aujourd'hui encore plus attachés au principe de laïcité. Dans cette enquête Ifop pour le Comité national d'action laïque (CNAL), réalisée à la veille des attentats du 13 novembre, l'opinion se révélait déjà particulièrement exigeante en la matière. ainsi, pour 32% des Français, la laïcité consiste avant tout à séparer les religions et la politique. Pour 27%, il s'agit d'assurer la liberté de conscience et pour 19% de mettre toutes les religions sur un pied d'égalité - un score en recul de 13 points par rapport à 2005. 17% des interviewés estiment quant à eux que le principe de laïcité consiste avant tout à faire reculer l'influence des religions dans notre société, une proportion en hausse de 8 points. Importante pour une immense majorité des Français, aussi bien à l'école (87%) que pour l'identité de la France (84%), la laïcité apparaît aujourd'hui comme beaucoup plus en danger qu'il y a dix ans : quatre Français sur cinq (81%) font cet amer constat. Ils n'étaient "que" 58% en 2005. Ce danger est principalement imputé au fait que de plus en plus de personnes portent des signes religieux ostensibles (43%), parce que les religions se font de plus en plus entendre sur les sujets de société (36%) et parce que certains veulent que l'Etat subventionne la construction de mosquées (34%, +13 points depuis 2005). Dans le même temps, les craintes pour le recul de la laïcité à cause du manque de mixité des communautés culturelles et religieuses ont tendance à baisser (22%, -13), signe d'un raidissement de l'opinion. En réponse à cette inquiétude, on observe une adhésion de plus en plus massive à la loi interdisant le port de signes religieux ostensibles à l'école : elle s'élève aujourd'hui à 85%. De même, les mesures contribuant à exclure le religieux de la sphère publique se révèlent

Plus au fait des règles régissant les relations entre l'Etat et les Eglises que par le passé, les Français se révèlent aujourd'hui encore plus attachés au principe de laïcité. Dans cette enquête Ifop pour le Comité national d'action laïque (CNAL), réalisée à la veille des attentats du 13 novembre, l'opinion se révélait déjà particulièrement exigeante en la matière. ainsi, pour 32% des Français, la laïcité consiste avant tout à séparer les religions et la politique. Pour 27%, il s'agit d'assurer la liberté de conscience et pour 19% de mettre toutes les religions sur un pied d'égalité - un score en recul de 13 points par rapport à 2005. 17% des interviewés estiment quant à eux que le principe de laïcité consiste avant tout à faire reculer l'influence des religions dans notre société, une proportion en hausse de 8 points. Importante pour une immense majorité des Français, aussi bien à l'école (87%) que pour l'identité de la France (84%), la laïcité apparaît aujourd'hui comme beaucoup plus en danger qu'il y a dix ans : quatre Français sur cinq (81%) font cet amer constat. Ils n'étaient "que" 58% en 2005. Ce danger est principalement imputé au fait que de plus en plus de personnes portent des signes religieux ostensibles (43%), parce que les religions se font de plus en plus entendre sur les sujets de société (36%) et parce que certains veulent que l'Etat subventionne la construction de mosquées (34%, +13 points depuis 2005). Dans le même temps, les craintes pour le recul de la laïcité à cause du manque de mixité des communautés culturelles et religieuses ont tendance à baisser (22%, -13), signe d'un raidissement de l'opinion. En réponse à cette inquiétude, on observe une adhésion de plus en plus massive à la loi interdisant le port de signes religieux ostensibles à l'école : elle s'élève aujourd'hui à 85%. De même, les mesures contribuant à exclure le religieux de la sphère publique se révèlent

"Il faut laisser à la communauté musulmane, et non à l'Etat, le soin d'organiser l'islam de France. C'est la position d'un rapport sénatorial intitulé "De l'islam en France à un islam de France, établir la transparence et lever les ambiguïtés" adopté à l'unanimité moins une abstention (FN), le 5 juillet, par la mission d'information sur l'organisation de l'islam de France présidée par la socialiste Corinne Féret (Calvados). "La loi de 1905, toute la loi de 1905, rien que la loi de 1905", ont martelé les rapporteurs Nathalie Goulet (UDI, Orne) et André Reichardt (Les Républicains, Bas-Rhin), lors de la présentation du rapport à la presse, le 6 juillet, avant de railler "le concours Lépine" des idées diverses et variées sur le sujet. Les deux rapporteurs s'inquiètent avant tout de l'influence étrangère de l'islam en France, que ce soit pour la formation, la désignation et le salaire des imams, le financement des mosquées ou encore les écoles privées hors contrat.."

"Dans un rapport remis à l'Observatoire de la laïcité, et dont Le Monde a dévoilé des extraits le 5 août, le Haut Conseil à l'intégration (HCI) s'alarme de la montée des revendications religieuses à l'université et préconise - entre autres - l'interdiction des signes religieux ostentatoires. Le rapport émanait semble-t-il de la « mission laïcité » du HCI, avant qu'elle ne soit supprimée et confiée à l'Observatoire, juste avant sa création en avril dernier. Mis au point il y a plus de trois mois, le document n'a donc été dévoilé par la presse qu'hier. "

"Le hic c'est qu'une municipalité à l'obligation d'entretenir et de rénover ses églises.... Heureusement, il y a un truc à connaître : il suffit de laisser le bâtiment se dégrader doucement, c'est insidieux, c'est invisible, et lorsque une partie du toit s'écroule, on commence par soupirer « Hélas, hélas quel malheur… », avant de galvaniser les foules, « … mais puisqu'il est trop tard, citoyens, du passé faisons table rase ». Et le tour est joué. On aura un nouveau parking. Allez, la messe est dite, et ça « tombe » bien parce qu'il n'y avait plus d'endroit pour la célébrer. C'est bien cela qui cloche dans la réforme territoriale : toutes ces églises dont l'avenir donne le bourdon. On en compte environ 45 000 dans toute la France, dont 40 000 - celles qui furent construites avant 1905 - appartiennent aux 36 600 communes, les 5000 restantes étant à la charge des diocèses. L'objectif de la loi, promulguée le 16 mars 2015, est d'améliorer le dispositif de la « commune nouvelle », instauré en 2010 : il faut encourager par des avantages financiers la fusion des petites communes, trop nombreuses, trop coûteuses."

"Un sondage CSA réalisé pour le quotidien gratuit Direct Matin montre que pour les Français, Noël est avant tout un moment vécu en famille."

" Le ministre de l'Intérieur Bernard Cazeneuve vérifie le dispositif de sécurité avant d'assister à une messe de Noël à la cathédrale de Notre-Dame de Paris, le 25 décembre 2015. afp.com/Miguel MEDINA Le ministre de l'Intérieur Bernard Cazeneuve a assisté vendredi soir à la messe de Noël célébrée en la cathédrale Notre-Dame de Paris. Il a assuré aux fidèles que "la République les protégera". "Participer à cette cérémonie, c'est une manière de dire à l'ensemble de ceux qui croient dans le pays que la République les protégera", a déclaré le ministre de l'Intérieur Bernard Cazeneuve avant de pénétrer dans la cathédrale. "

"Il fut un temps où brandir un drapeau tricolore et chanter la Marseillaise n'était toléré qu'au stade. Mais ça, c'était avant… Avant que le ciel ne nous tombe sur la tête, du moins que des barbares nous attaquent en plein Paris, ce funeste vendredi 13."

A l'occasion de la journée de la Laïcité, ce 9 décembre, L'Hétairie publie une note d'Olivier Dubos (professeur agrégé des Facultés de Droit, Chaire Jean Monnet à l'Université de Bordeaux) sur la loi de 1905. Celle-ci pourrait d'ailleurs évoluer puisque le ministre de l'Intérieur réfléchit à son « actualisation ». Toutefois, sa révision ne pourrait s'opérer que dans le cadre imposé par la Constitution qui proclame en son article 1erque « la France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale. Elle assure l'égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d'origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances», mais aussi dans le cadre imposé par la Convention européenne des droits de l'Homme qui consacre également la liberté de religion. L'auteur de la présente note revient sur ce principe suprême de laïcité et l'obligation de neutralité incombant avant tout aux pouvoirs publics. Il rappelle que c'est bien parce que l'État n'a pas de religion qu'il reconnait à tous la liberté de religion. Olivier Dubos aborde la question du financement des lieux de cultes et des imperfections de la loi de 1905 à cet égard. Les religions qui se sont développées après 1905 s'avèrent particulièrement lésées. Il s'attarde également sur les nombreuses exceptions à l'interdiction des subventions posée par la loi ou sur les associations à vocation cultuelle que les pouvoirs publics contrôlent déjà en dépit des polémiques à ce sujet. En définitive, avant de réviser la loi de 1905, le législateur devrait particulièrement méditer la célèbre préconisation de Montesquieu, « les lois inutiles affaiblissent les lois nécessaires». Il est vrai que Montesquieu était libéral et combattait le despotisme ; il ignorait tout du néolibéralisme et de sa volonté de tout régimenter... et qu'un concordat, même non-dit, vise à la concord

"Dans son article intitulé « Laïcité : un procès en libéralisme ? », publié par Telos le 1er février 2018, Alain Bergounioux nous interpelle directement en nous faisant le reproche d'en appeler à une « laïcité républicaine » face à une « laïcité libérale ». La laïcité, explique-t-il, serait avant tout un régime de liberté individuelle, d'essence libérale donc, et le républicanisme à la française - celui dont se réclamaient notamment les législateurs de 1905 - ne serait finalement qu'un autre nom du libéralisme politique. Alain Bergounioux parle même dans la dernière phrase de son texte de « républicanisme libéral »."

"Emmanuel Macron a longuement dialogué hier avec les responsables des autorités spirituelles. Pas question de rouvrir les lieux de culte dès le déconfinement. Aucun grand rassemblement ne sera par ailleurs autorisé avant la fin de l'été." [RDP du 22 avril 2020]

"Monseigneur Aillet, évêque de Bayonne, Lescar et Oloron, a réagi aux annonces du Premier ministre concernant les mesures de déconfinement et la décision de ne pas autoriser la célébration des offices avant le 2 juin." [RDP du 04 mai 2020]

Quelques jours après la polémique autour d'une mère accompagnatrice voilée au Conseil régional de Bourgogne-Franche-Comté, l'Ifop-Fiducial pour CNews et Sud Radio a interrogé les Français pour récolter leur opinion sur cette question. En voici les principaux résultats : Que ce soit après ou avant l'incident évoqué, les Français se montrent largement favorables à l'interdiction du port de signes religieux ostensibles aux parents d'élèves accompagnant bénévolement les enfants lors d'une sortie scolaire. Ils étaient 66% avant l'incident de la mère accompagnatrice voilée et sont aujourd'hui 63% à s'entendre sur cette mesure. Une mesure de mars 2015 indiquait que 68% des Français y étaient favorables. Ce soutien à la restriction d'accès aux personnes portant des signes religieux ostensibles aux espaces éducatifs s'étend aussi aux salles de cours des universités (63% s'y déclarent favorables) et à l'usage des services publics (61%). Notons que pour ces trois cas évoqués, une majorité de Français s'y déclarent favorables quelle que soit leur proximité partisane.

Quelques jours après la polémique autour d'une mère accompagnatrice voilée au Conseil régional de Bourgogne-Franche-Comté, l'Ifop-Fiducial pour CNews et Sud Radio a interrogé les Français pour récolter leur opinion sur cette question. En voici les principaux résultats : Que ce soit après ou avant l'incident évoqué, les Français se montrent largement favorables à l'interdiction du port de signes religieux ostensibles aux parents d'élèves accompagnant bénévolement les enfants lors d'une sortie scolaire. Ils étaient 66% avant l'incident de la mère accompagnatrice voilée et sont aujourd'hui 63% à s'entendre sur cette mesure. Une mesure de mars 2015 indiquait que 68% des Français y étaient favorables. Ce soutien à la restriction d'accès aux personnes portant des signes religieux ostensibles aux espaces éducatifs s'étend aussi aux salles de cours des universités (63% s'y déclarent favorables) et à l'usage des services publics (61%). Notons que pour ces trois cas évoqués, une majorité de Français s'y déclarent favorables quelle que soit leur proximité partisane.

"La vie croyante est une chose étrange et inconnue pour une majorité de nos concitoyens, n'en ayant aucune connaissance ni aucune pratique. Parmi ces concitoyens sont les élus. Ceci s'est accentué lors des dernières élections nationales : une nouvelle génération est parvenue, dans la foulée de l'élection présidentielle, au Parlement. Pour elle, la religion est un problème, un risque, lorsqu'on la soupçonne d'être porteuse de violences, ceci concerne l'islam avant tout, elle est avant tout un domaine inconnu. Loin de moi la volonté de leur en tenir grief, c'est un fait. C'est nous, chrétiens, croyants, qui devons en prendre acte. On peut reprocher à la plupart des élus, comme des Français, de ne pas comprendre les demandes des catholiques, mais faute de parler le même langage, on continuera à se priver de capacité à se comprendre, à faire société. Il faut souligner le choix du pape François de ne pas employer le vocabulaire attestataire, faisant ainsi effort pour s'adresser à « ceux du dehors »."

"8 Français sur 10 trouvent que le projet de loi « pour éviter que certains groupes ne se referment autour d'appartenances ethniques ou religieuses » est une bonne chose et en un mois, le soutien s'est fortement renforcé. Près de la moitié d'entre eux pointe toujours un risque de « diviser la société » (46%). 62 % Le terme « projet de loi renforçant la laïcité et les principes républicains » est préféré à celui de « séparatisme », jugé plus clivant (62% contre 34%) et moins compréhensible (59% contre 38%). Les mesures imaginées par le gouvernement sont plébiscitées : elles sont considérées par 7 à 8 Français sur 10 comme efficaces pour renforcer la laïcité/lutter contre le « séparatisme ». 48 % Les Français se montrent juste plus circonspects concernant l'objectif de ce projet de loi : 50% pensent qu'il vise avant tout à capter ou conserver une partie de l'électorat de droite quand 48% considèrent que le gouvernement cherche avant tout à résoudre le problème. Mais les sympathisants de droite, eux, adhèrent et ne voient guère de machiavélisme politique dans cette démarche. Dans son analyse des réseaux sociaux, Véronique Reille-Soult révèle que le terme « séparatisme » fait exploser les commentaires et suscite de vifs échanges alors que la notion de défense de la laïcité apparaît plus consensuelle."

"La session annuelle des évêques de la Province ecclésiastique de Rennes - du 31 janvier au 3 février 2022 au sanctuaire de Pontmain - commençait par 2 jours de réflexion sur la laïcité. Après le vote de la loi, dite contre le séparatisme, et avant les élections présidentielles, le sujet est d'actualité. Présents à cette session, les aumôneries sont aux avants postes de la laïcité : dans les hôpitaux ou EPHAD publics, dans les prisons, dans les établissements d'enseignement publics… Ces aumôniers et leurs équipes bénéficient de la possibilité d'accompagner des personnes dans des lieux pourtant gérés par l'État. Cela se fait dans un cadre législatif qui trouve son origine dans la loi de 1905 de séparation de l'Église et de l'État."

"Commentant la décision récente de la Cour de Cassation française relative à la crèche Baby-Loup (La Croix, 8 avril 2013), l'éminent canoniste de l'Université catholique de Louvain Louis-Léon Christians pointait récemment la montée en puissance, en Europe, ces dernières années, de l'entreprise privée comme nouveau « champ de bataille » où se jouerait, dans un contexte de dérégulation et de retrait de l'Etat, l'un des enjeux contemporains de la laïcité. Avant lui, le Haut Conseil - français - à l'Intégration, dans un avis rendu public le 6 septembre 2011, avait déjà mis le doigt sur les expressions religieuses de plus en plus visibles au sein des entreprises, en particulier celles chargées d'une mission d'intérêt général, et s'en était inquiété."

« Le principe de laïcité … s'il est bien compris, appartient aussi à la doctrine sociale de l'Église ». Ainsi s'exprimait Jean Paul II, peu avant sa mort, écrivant au président de la Conférence épiscopale française à l'occasion du centenaire de la loi de 1905. Une affirmation qui peut surprendre. Certes, chacun sait que personne n'entend remettre en cause le régime juridique et politique qui, sous le nom de « laïcité », régit en France les relations entre les autorités politiques et les « cultes ». Mais, de là à inscrire la laïcité, en tant que « principe », dans la doctrine sociale de l'Eglise universelle !