Group items tagged

"Quelques jours avant la publication, le 23 octobre 2014 d'un rapport rendant compte du débat public sur la fin de vie par le Comité consultatif national d'éthique pour les sciences de la vie et de la santé (CCNE), l'Ifop a interrogé les Français pour l'Association pour le Droit de Mourir dans la Dignité sur les questions posées par la fin de vie. Les personnes interrogées se montrent ainsi favorables à une extension des possibilités permises par la loi Leonetti. 96% des Français jugent que la loi française devrait autoriser les médecins à mettre fin, sans souffrance, à la vie des personnes souffrant de maladies insupportables et incurables demandant une euthanasie. La proportion de personnes souhaitant « absolument » autoriser ce droit s'élève à 54%, en hausse de 10 points par rapport à la vague précédente. Dans le détail, les sympathisants des différentes formations politiques, de gauche comme de droite, se montrent à une large majorité favorables. Les Français ne portent pas de jugement négatif sur les cas des personnes qui partent en Suisse pour bénéficier d'un suicide assisté. S'agissant de ce phénomène, 94% des interviewés déclarent le comprendre car ces personnes ont le droit de choisir la façon de finir leur propre vie, tandis que 92% considèrent que cela montre que la loi Leonetti sur la fin de vie fonctionne de manière insatisfaisante. Dans la perspective de l'élection présidentielle de 2017, une prise de position en défaveur de la légalisation de l'euthanasie d'un candidat en lice pourrait être sanctionnée par une proportion non négligeable de personnes. 40% des Français déclarent en effet être prêts à renoncer à voter en faveur d'un candidat proche de leur sensibilité politique, mais opposé à la légalisation de l'euthanasie. "

Compte tenu des évolutions médicales et sociétales, l'Académie suisse des sciences médicales a décidé de réviser ses directives « Fin de vie ». Les nouvelles directives « Attitude face à la fin de vie et à la mort » entrent en vigueur. La prise en charge des patients en phase terminale, le dialogue avec les patientes et les patients atteints d'une maladie mortelle et l'attitude à adopter avec les patients qui souhaitent mettre fin à leur vie sont au cœur des nouvelles directives « Attitude face à la fin de vie et à la mort ». Comme principale évolution par rapport aux anciennes directives, celles-ci abordent la question des demandes de suicides assistés émanant de patientes et de patients dont la mort n'est pas imminente.

Un guide sur le processus décisionnel relatif aux traitements médicaux dans les situations de fin de vie a été présenté hier à Strasbourg par le Conseil de l'Europe. Ce guide résume les grandes questions éthiques posées par la fin de vie. Le Conseil de l'Europe, "qui a toujours condamné toute forme d'euthanasie et qui encourage le recours aux soins palliatifs depuis de longues années", réaffirme sa préférence. Ce guide a été élaboré par le Comité de Bioéthique du Conseil de l'Europe ainsi que par divers experts. Il est à destination des professionnels et des particuliers afin que les "grands enjeux de la vie et de la science" ne soient pas réservés aux spécialistes. Il comprend ainsi des "repères pour la mise en œuvre du processus décisionnel" en fin de vie et un rappel des grands principes éthiques et juridiques de la fin de vie.

"La plaie de l'avortement est un attentat contre la vie. Le progrès d'une civilisation est déterminé par sa capacité à protéger la vie surtout quand elle est fragilisée, beaucoup plus que par ses acquis technologiques. C'est un vibrant plaidoyer en faveur du droit primordial à la vie que le Pape François a prononcé ce samedi 30 mai 2015 devant les membres de l'Association Science et Vie qui fête son dixième anniversaire. Si elle veut être juste, a-t-il dit, la société doit reconnaître le droit essentiel à la vie dès sa conception jusqu'à sa fin naturelle."

"Le médecin risque de perdre son identité de serviteur de la vie, fait observer le pape François qui a reçu ce vendredi matin, dans la Salle Clémentine du Vatican, les gynécologues catholiques participant à la rencontre promue par la Fédération internationale des associations de médecins catholiques. Le pape rappelle que "la fin ultime de l'agir médical reste toujours la défense et la promotion de la vie" et il insiste sur l'importance de la "conscience". Il a ajouté: "Le Seigneur compte aussi sur vous pour diffuser l' « Évangile de la vie ».""

"« Aucun brevet sur les formes de vie, y compris les êtres humains, ne doit être accordé », déclare Mgr Jurkovic qui souligne que la Déclaration des Nations Unies sur le clonage humain « insiste pour que les États adoptent toutes les mesures nécessaires pour protéger adéquatement la vie humaine dans l'application des sciences de la vie "

"Une majorité de Français de 50 ans et plus connaît l'existence de la loi Claeys-Leonetti sur la fin de vie, selon un sondage du Centre national des soins palliatifs et de la fin de vie que dévoile La Croix vendredi 5 février. Si la notoriété de la loi ne progresse pas, ses dispositifs sont davantage identifiés."

"Alors que la Convention citoyenne a suggéré un droit opposable aux soins palliatifs, le président Emmanuel Macron vient d'annoncer un « plan décennal » pour garantir l'accès à ces soins. La psychiatre Sarah Dauchy, présidente du Centre national des soins palliatifs et de la fin de vie, plaide pour une meilleure anticipation de la fin de vie."

"Ce matin, le Pape François a reçu 6.500 médecins membres de l'association des médecins catholiques italiens à l'occasion du 70 anniversaire de sa fondation, auxquels il a dit que "les conquêtes de la science et de la médecine peuvent contribuer à l'amélioration de la vie humaine dans la mesure où elles ne s'éloignent pas de la racine éthique de ces disciplines... L'attention à la vie humaine, en particulier celle en plus grande difficulté, c'est-à-dire au malade, à la personne âgée, à l'enfant, touche profondément la mission de l'Eglise. "

"Peut-être, sur le plan éthique, n'y-a-t-il pas de différence entre sauver 10 000 personnes et en sauver une seule (le nombre, ici, ne doit pas être un critère de choix) ? Peut-être qu'en sauvant une personne, on sauve le monde. Peut-être, d'un point de vue métaphysique, la valeur d'une vie est-elle infinie ? Ou bien encore, simplement, c'est une question de principe, la vie n'a pas de prix. Il n'en demeure pas moins que, d'un point de vue politique, penser et dire que les nombres ne comptent pas constitue une erreur. C'est particulièrement le cas dans le contexte d'une épidémie et d'une pandémie, où, précisément, le politique est sommé de « rendre des comptes ». Les nombres constituent en effet une partie de la mesure de la responsabilité des gouvernements lorsque leurs citoyens sont mis en danger par une grave menace qui pèse sur leurs vies. A l'heure où le nombre de personnes atteintes par le Covid-19 et celui des décès causés par le virus grimpent, le décompte des morts est une question politique d'une importance centrale. Mais la politique des nombres ne concerne pas uniquement le décompte des vies humaines. Dans un contexte de pandémie, les gouvernements considèrent une autre mesure chiffrée, celle fournie par les indicateurs économiques. Pour l'Etat, et donc pour le politique, ces nombres ont leur importance car ils sont des mesures de l'intérêt général. Quel est l'impact économique d'une politique de quarantaine ? En France, l'Insee a estimé qu'un mois de confinement entraînera une réduction de 3% du PIB ; pour d'autres pays, le coût  serait encore plus élevé. De fait, de jour en jour, les perspectives économiques sont de plus en plus alarmistes. Négliger cet aspect de la pandémie et fuir les questions qu'elle soulève seraient une erreur. Que l'on ne s'y trompe pas, il ne s'agit pas d'une simple question d'économie ou d'un vulgaire calcul de boutiquier ava

"À partir de vendredi 9 décembre, 150 Français tirés au sort vont débattre de la nécessité de faire évoluer la loi sur la fin de vie en France, dans le cadre d'une convention citoyenne. Comment est envisagée la fin de vie dans le milieu hospitalier ? Reportage dans quatre services du CHU de Poitiers (Vienne), de la réanimation à l'Ehpad."

"Les évêques irlandais sont descendus à leur tour dans l'arène pour dire leur opposition au projet de loi britannique sur le suicide assisté qui sera débattu par la chambre des communes le 11 septembre. Le texte proposé par un député travailliste permettrait aux malades en phase terminale mais pleinement conscients de leurs actes, de demander une assistance médicale pour mourir. Mgr Eamon Martin, Primat de toute l'Irlande a adressé une lettre aux députés d'Irlande du Nord pour leur demander de voter contre ce texte qui présente une approche destructrice et pessimiste de la vie. Il exhorte tous les catholiques nord-irlandais à promouvoir au contraire la culture de l'amour, du soin réciproque, du respect et de la sauvegarde de toute vie humaine, qui, écrit-il, est toujours précieuse et digne d'être vécue, quelle que soit sa condition. L'archevêque d'Armagh invite donc la médecine et la science à être toujours au service de la dignité humaine au lieu de représenter une menace pour l'existence humaine. En mars dernier, les députés français ont repoussé un élargissement de la loi sur la fin de vie devant permettre à certains malades incurables d'accéder au suicide médicalement assisté ou à l'euthanasie."

"Le Pape François a insisté jeudi 3 mars 2016 sur l'importance de ne jamais séparer science, technique et humanité tout en rappelant la centralité de la vertu. Il recevait au Vatican les participants à la XXIIème assemblée plénière de l'académie pontificale pour la vie, qui se tient du 3 au 5 mars sur le thème «Les vertus dans l'éthique de la vie»."

"Le droit à choisir sa fin de vie fait régulièrement débat. Avant de continuer à légiférer, il faudrait appliquer les dispositions existantes."

"Par Jean-René Binet, Professeur à la Faculté de droit de Rennes, Membre honoraire de l'Institut universitaire de France, IODE, UMR 6262(1) La bioéthique peut être définie comme une réflexion pluridisciplinaire sur les questions éthiques et sociales soulevées par le développement des sciences de la vie et de la santé. Ces questions portant sur des sujets particulièrement délicats - qu'il s'agisse de l'assistance médicale à la procréation ou des modifications génétiques - le croisement de plusieurs regards permet d'en appréhender la complexité. En France, les réflexions menées dans ce cadre - principalement au sein du comité consultatif national d'éthique pour les sciences de la vie et de la santé - ont pour objectif d'éclairer les pouvoirs publics. De la réflexion bioéthique procèdent alors, de manière indirecte, des règles de droit. Ce processus normatif a trouvé une première traduction dans les lois promulguées en juillet 1994. En raison du caractère quasi-expérimental conféré à cette législation, deux révisions ont par la suite été opérées, par les lois du 6 août 2004 et du 7 juillet 2011. Comme les deux précédentes, cette dernière loi prévoyait qu'elle devrait faire l'objet d'un réexamen d'ensemble à une date programmée. C'est à la préparation de ce travail de révision que sont actuellement consacrés des états généraux de la bioéthique à l'occasion desquels il peut être intéressant de dresser un tableau rapide de l'esprit général de cette législation."

"Vingt-deux nouveaux membres, parmi lesquels l'avocat Jean-Pierre Mignard, membre du Conseil national du PS et ami de François Hollande, ont été nommés au Comité consultatif national d'éthique pour les sciences de la vie et de la santé (CCNE), selon un arrété publié dans le Journal officiel de dimanche."

Contribution sur : - Intelligence artificielle et le big data en santé : - Favorable au développement de l'intelligence artificielle dans le respect des libertés individuelles, la protection de la sphère privée, la lutte contre les discriminations, la protection des données - Education continue à lafoi aux algorithmes et au codage, et aux sciences humaines et à l'empathie. Tout au long de la vie - Transparence des algorithmes, autorisation de mise sur le marché, meilleure place des associations d'usagers/patients/consommateurs - Fin de vie : - Liberté de choisir jusqu'au bout. - Favorable au suicide assisté plus qu'à l'euthanasie - Développement des soins palliatifs - Procréation et nouveaux types de familles : - favorable à la PMA pour toutes les femmes, prise en charge par la protection sociale - Promotion du don de gamète en garantissant l'anonymat - Favorable à l'autoconservation des ovocytes

"Alors que la Convention citoyenne sur la fin de vie débute le 9 décembre, les représentants français des principales religions ont débattu sur les évolutions législatives, ce lundi 5 décembre à Sciences Po Paris."

"Dans une note publiée ce lundi, l'Académie donne des pistes de réflexion éthique sur la pandémie actuelle de Covid-19 et les bouleversements anthropologiques qu'elle provoque. Face au nombreux défis posés, elle plaide pour une alliance entre la science et l'humanisme. «Il ne faut jamais abandonner le malade, même lorsqu'il n'y a plus de traitements disponibles» souligne également l'Académie alors que de nombreux cas d'urgences dans cette crise ammènent à des choix parfois contestables"

"Le ministère de la santé a publié, vendredi 5 août, trois textes réglementaires permettant de rendre « effectifs » les nouveaux droits des personnes en fin de vie."