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"Comment en est-on arrivé là ? Lors de la dernière édition de l'émission de Frédéric Taddeï - Ce soir où jamais - (l'un des derniers plateaux télévisés où un réel débat contradictoire semble possible), le philosophe Ruwen Ogien a cherché à montrer que la lutte pour la libéralisation de la GPA n'étaient pas sans fondements juridiques et moraux. Trois principes légitimeraient, selon lui, la GPA : la libre disposition de son corps ; la liberté de contrat ; le principe de justice social impliquant de palier à l'impossible pour certains couples d'enfanter."

"On vous explique qu'une personne diminuée, physiquement ou intellectuellement, perd son temps ici-bas puisque de toute façon elle n'est pas heureuse, car elle ne peut plus consommer. Il vaut mieux abréger ce calvaire de non-jouissance matérielle. Cette personne n'est plus utile non plus, d'ailleurs. Et la soigner, ça coûte. A l'Etat. Si l'enjeu est bien évidemment économique (qu'il est difficile de se rendre à l'évidence !), il reste que l'argument de la compassion est sincère, pour des gens qui ne conçoivent le bonheur que comme une consommation sans entrave, sans aucune limite. On leur apprend depuis toujours, que le bonheur est matériel, qu'il n'est rien d'autre qu'un état de jouissance absolue. Alors à quoi bon s'accrocher, quand on ne peut plus prétendre au bonheur consumériste ?"

"Les députés socialistes à l'origine de cet amendement vont très loin : ils enterrent l'antique loi de 1975 qui voyait dans l'avortement une exception justifiée par la détresse de certaines femmes enceintes. La loi Veil était certes éminemment discutable, elle autorisait la mort du foetus, mais elle avait la prudence de fixer un cadre légal à un acte considéré comme moralement mauvais. Cette loi s'est détricotée avec le temps : remboursement partiel puis total, allongement du délai, et surtout évolution des mentalités : l'idée même de droit à l'avortement s'est répandue. Les militants "Pro-choix" ne proposent pas d'autre choix que l'IVG. Les médecins évoquent l'interruption médicale de grossesse quand ils parlent du dépistage de la trisomie 21, sans pour autant parler de la possibilité de garder l'enfant et de l'aider à se construire…"

"Les Cahiers libres nous font découvrir Pierre Simon, médecin gynécologue, qui a fondé le Planning familial en 1960 et co-fondé l'Association pour le droit de mourir dans la dignité en 1980. Selon lui, la vie n'est pas quelque chose reçu par une entité supérieure (Dieu ou la Nature) : elle est un «matériau» dont les hommes ont la charge... Une conception très éclairante à l'heure de la suppression de la notion de détresse dans la loi sur l'IVG et la préparation d'une loi sur le « suicide assisté »"

"Le combat de l'ADMD est fallacieux dans ses termes même, sa logique intrinsèquement morbide. Son dernier sondage téléguidé et détourné est une manipulation prométhéenne à l'endroit de votre pitié, de vos propres peurs et de vos propres angoisses. Un affront au dévouement de l'écrasante majorité du corps médical qui se bat quotidiennement pour les malades. Un lobbying qui vous trompera dans vos bonnes intentions et où la législation encore trop méconnue, humaine et digne comme elle l'est actuellement, risque inutilement d'être modifiée et risque très gros, et vaut bien moins que tous les investissements qui restent à faire encore et toujours dans le développement des soins palliatifs."

"Récemment la page Facebook de la Conférence des évêques de France a publié une vidéo invitant à signer une pétition à l'échelle européenne, intitulée « L'un de nous« , pour demander l'arrêt des recherches scientifiques sur l'embryon. Une telle sollicitation appelant à l'action est suffisamment rare pour être remarquée. Il faut dire que la cause est de taille."

"l y a deux ans l'ADMD (Association pour le Droit à Mourir dans la Dignité) avait lancé une action médiatique habile faisant la promotion de l'euthanasie en pleine campagne présidentielle. Sur différentes affiches les candidats étaient représentés sur un lit d'hôpital, malades, déprimés, à la limite de l'agonie. Un message apparaissait en bandeau «Doit-on vous mettre dans une telle position pour faire évoluer la vôtre sur l'euthanasie?»."

"Il y a d'abord ce titre, qui sonne comme une provocation : Médecin catholique, pourquoi je pratique l'euthanasie (Corinne Van Oost, Médecin catholique, pourquoi je pratique l'euthanasie, Plon). On sent comme un parfum de scandale, une odeur de soufre, une bombe destinée à faire le buzz sur les réseaux sociaux et à dynamiter les repas de famille… Puis vient le doute : les titres de livres ne sont-ils pas souvent de simples produits d'appel marketing, dont sont dépossédés les auteurs mêmes ? Alors on se décide à dépasser l'effroi suscité par la couverture, pour approcher du contenu. On découvre d'abord la personnalité de Corinne Van Oost. Née en France, elle vit en Belgique depuis une vingtaine d'années. Mère de famille, elle affiche un CV catholique conséquent : coopération en Afrique, engagement dans une communauté nouvelle, pratique régulière… « J'ai toujours cherché du côté de Dieu », affirme-t-elle."

"Ethique médicale, de conviction, environnementale, des affaires, consommation éthique et responsable, bioéthique… Dans tous les cas, l'éthique se veut répondre à la question « Comment agir le mieux possible ? ». Mais au fil des années, l'éthique est devenue un terme à la mode dans notre société, dans le monde politique, dans les milieux du marketing mais aussi dans le monde de la santé. Le recours excessif à cette notion semble l'avoir usée. Est-elle toujours pertinente ? Découvrez ce débat en vidéo :"

"Pour de nombreuses raisons, l'euthanasie peut d'ores et déjà être considérée comme acquise en France. La première, c'est qu'il s'agit d'un engagement de campagne de François Hollande. On nous répliquera donc, comme on l'a fait pour le mariage homosexuel, qu'un président est élu sur un programme et qu'il est normal qu'il l'applique. L'Union Européenne ne sera non plus d'aucun secours, son pouvoir en la matière n'étant pas contraignant. "opinion publique" Deuxièmement, l'"opinion publique" est prête, les (pseudos) sondages le prouvent. Peu importe que l'opinion publique n'existe pas, que vous n'ayez pas été sondé, que la question soit soigneusement tordue, les médias et les partisans de l'euthanasie ont désormais l'argument du chiffre (96 %, clame haut et fort l'ensemble des médias), qui nous fera tous passer pour une minorité aigrie, ultra-catholique, proche de l'extrême droite etc. Depuis de nombreux mois déjà on met en lumière des cas extrêmes, des situations particulières pour préparer les esprits. Ne soyons pas naïfs : si le gouvernement met en marche le processus législatif, c'est qu'il est sûr de lui comme il était sûr pour le mariage homosexuel. Le débat nous est à nouveau volé, comme il y a deux ans."

"Qu'appelle-t-on un "homme" ? La réponse ne surgira pas d'une donnée statistique mais de l'idée la plus profonde de l'homme, celle que l'on trouve exprimée dans toute la tradition chrétienne. Pascal en donne un expression simple : "L'homme est un roseau pensant". La formule est concise mais profonde. L'homme est un roseau car il n'y a rien de plus fragile qu'un roseau. À la moindre tempête, bourrasque ou passage d'un animal, il s'effondre. De même, l'homme qui de par sa constitution corporelle est d'une très grande vulnérabilité. Un aliment qui passe mal, un écart sur la route, un virus agressif et c'en est fini de nous. Mais l'homme n'est pas que cela, il est un roseau "pensant" et par-là même, il dépasse infiniment la nature, les arbres et les montagnes. Sa dignité, sa puissance n'ont aucune commune mesure dans tout le reste de la création. Saint Thomas d'Aquin, quelques siècles plus tôt avait exprimé une commune vision mais en des termes légèrement différents. "L'homme est un horizon entre deux mondes" : par son corps il appartient à la création matérielle, par son âme il appartient à la création spirituelle. Il est à la frontière du visible et de l'invisible, de l'extériorité et de l'intériorité. Il est à la fois vulnérable et porteur d'infini. "

""This is the end of mankind as we know it" ("C'est la fin de l'humanité telle que nous la connaissons") prédit le personnage incarné par Morgan Freeman dans le film Transcendance. Formule choc, sans doute exagérée mais pas nécessairement fausse. Car depuis une trentaine d'années une nébuleuse de penseurs, de scientifiques et de spécialistes des nouvelles technologies travaillent à une révolution de l'être humain : le "transhumanisme". Le terme est explicite : il s'agit d'aller au-delà de l'humain ou plus précisément de passer à une autre forme de l'humain. Le transhumanisme désignerait donc un état transitoire de l'humain. Il s'agirait ensuite de gagner le rivage du monde posthumain. Là, notre définition de l'homme aurait nécessairement évoluée. Là, un homme "naturel" ne se rencontrerait plus."

"Le transhumanisme mise sur la convergence de quatre grandes sciences qui, combinées entre elles, devraient permettre de transformer l'homme. C'est ce que l'on appelle la grande convergence NBIC."

"Au transhumanisme qui propose une humanité augmentée, il faut poser la question de savoir si l'enjeu actuel est d'augmenter les potentialités physiques de notre corps ou bien de découvrir les richesses insondables de notre intériorité ? Voulons-nous une "humanité augmentée" ou bien des hommes plus profondément humains ?"

"ans la discrétion, sans tintamarre, avec un vague sentiment de consensus, la France prend le chemin de l'euthanasie. Sans citer son nom, en donnant l'impression de ne pas céder à l'ADMD, le Parlement va briser, une fois de plus, le tabou du respect de la vie humaine. Ainsi, les médecins pourront donner la mort, masquée derrière la sédation profonde, et la confusion entre alimentation et traitement. On change les mots, on truque les verbes, on manipule l'opinion publique."

"Rapidement l'un d'eux se montre plus intéressé que les autres « Mais c'est quoi qu'ils croient les chrétiens ? ». On s'écarte un peu du reste du groupe et je lui annonce la cœur de ma foi « le kérygme » : alors que mes œuvres me condamnent, Dieu m'aime jusqu'à prendre sur lui ma condamnation ! Il me sauve par sa Croix ! Dieu m'aime tellement qu'il s'abaisse pour moi, … Je lui raconte aussi comment j'ai moi-même accueilli Jésus comme Sauveur quand j'avais son âge. Le ton de la discussion a bien changé, il n'y a plus d'agitation. Une profonde écoute témoigne que nous approchons des questions fondamentales pour notre vie à tous les deux. Il me confie alors : « Ça va sûrement t'agacer mais ce que tu me dis ça me conforte dans l'islam ». "

"La mort n'est pas une idée triste, disait Jacques Brel. Mais la mort fait peur. Elle génère angoisse et doute, elle touche au plus profond de l'existence humaine. La mort est la seule certitude que nous avons, pauvres hères qui ne savent même pas de quoi demain sera fait. Comme chrétien, j'ai au moins la chance de croire que la mort n'est pas une fin. Mais parce que la mort est définitive, parce qu'elle est un point de non-retour dans nos vies terrestres, parce qu'elle est nimbée de mystère, elle est assez centrale dans nos vies"

"Il faut donc souhaiter un sursaut national en faveur des grossesses pour autrui, les vraies. Celles qui sont l'accueil d'un évènement, d'un « autre », et pas la planification d'un projet. Celles qui ne seront pas valorisées en monnaie sonnante et trébuchante, qui ne feront pas l'objet de clauses contractuelles. De vraies grossesses2, où la femme pourra être entendue et accompagnée dans son ambivalence probable, dans sa détresse peut-être. Pas des « gestations » post-humaines - qui se soldent par, quoi, des mises-bas ? Des vêlages ? Ah non, c'est vrai : des livraisons. Il suffirait que 1% des avortements deviennent des naissances en vue de l'adoption, et les perspectives pour les couples infertiles seraient déjà transformées. Les slogans sont tout trouvés, déjà fournis par l'Agence de Biomédecine3 : « Enceinte par accident ? Vous pouvez donner le bonheur d'être parents »"

" Il est plus urgent que jamais de creuser la problématique de l'identité humaine. Pour quelle raison ? Parce qu'elle sous-tend toute réflexion désireuse de se pencher sérieusement sur les nouvelles possibilités offertes par les sciences et les techniques dans les domaines des modifications génétiques opérées sur l'humain, et plus largement dans celui des modifications biologiques de tout ordre, avec leurs implications sur la filiation et la procréation"

"Autrement dit, le fait d'aller à l'étranger pour recourir à la procréation médicalement assistée n'est pas un obstacle au prononcé de l'adoption par l'épouse de la mère, à condition toutefois que certaines garanties soient remplies et tout spécialement celle de l'intérêt de l'enfant. Ce faisant, que nous dit vraiment la Cour de cassation ? La Haute juridiction tire ici les conséquences de la loi du 17 mai 2013 qui a ouvert le mariage et l'adoption aux couples de même sexe ainsi que de la condamnation de la France par la Cour européenne des droits de l'homme le 26 juin 2014. "