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"Par cette déclaration commune, les cultes statutaires d'Alsace et de Moselle souhaitent souligner ce qui fonde leur attachement commun, partagé par de nombreux Alsaciens-Mosellans, à la particularité régionale qu'est le droit local des cultes résultant du Concordat."

"Hier la liberté du culte a pu être remise en question au nom d'un bien commun sanitaire. Aujourd'hui la liberté d'enseignement peut être mise en cause au nom d'un bien commun laïque, transcendant les séparatismes religieux.En se voulant au-dessus des croyances, la laïcité croit être la seule à pouvoir combattre les divisions provoquées par ces croyances dans la société contemporaine. Mais cette profession de foi laïque - car c'en est une - provoque quelques questions : Quelles sont les valeurs que la laïcité oppose aux valeurs religieuses ? Quelle est l'origine de ces valeurs ? Le concile Vatican II a-t-il eu raison de les adopter ? Quel rôle a joué la laïcisation dans la constitution de « l'Archipel français », ces îlots épars de communautés qui se côtoient sans se rencontrer ? Et quel a été l'impact de la déchristianisation - la perte de la matrice sociale et culturelle du catholicisme - sur ce morcellement ?   La laïcisation s'oppose-elle réellement à la fragmentation de l'ordre social ? En ce cas, quel rempart la laïcité peut-elle offrir face aux séparatismes ?"

"À la suite des terribles attentats qui ont frappé la France en octobre dernier, une profonde crise sécuritaire et institutionnelle s'est installée dans notre pays. Intimement lié à cette actualité, le projet de loi qui doit être présenté ce mercredi 9 décembre en Conseil des ministres, initialement intitulé « projet de loi contre les séparatismes » puis rebaptisé « projet de loi confortant les principes républicains », se veut un aspect central de la réponse apportée par l'exécutif à cette crise. Mais il semble ressortir de cet intitulé, comme plus généralement du débat public, une confusion problématique entre d'une part les principes républicains, qui constituent notre socle culturel commun, et d'autre part les institutions de la République qui mettent ces principes en application. À titre d'exemple, la laïcité est un principe républicain, mais ce sont des lois (loi de 1905), textes (charte de la laïcité à l'école), les règlements intérieurs des administrations publiques, ou encore des organismes publics comme l'Observatoire de la laïcité, qui contribuent à ce que ce principe soit appliqué dans les faits. À partir des recherches que je mène depuis plusieurs années sur la notion de soutenabilité sociale, je montre dans cet article pourquoi ce projet de loi, et plus généralement l'action et la communication gouvernementale dans cette crise, en se focalisant sur le renforcement des institutions républicaines sans traiter leurs contradictions, risquent paradoxalement d'affaiblir les principes républicains et d'accroître les menaces « séparatistes », ou autrement dit de nuire à la soutenabilité sociale."

"Ce guide recense les droits et devoirs des propriétaires et affectataires des églises communales de Nice. Il donne les bonnes pratiques pour entretenir correctement les églises ainsi que pour les préserver. Un travail à mener en commun dans l'intérêt de l'exercice du culte, du patrimoine commun et de la transmission." Disponible à Veille & Doc

"Dans sa décision rendue ce 16 décembre, le tribunal administratif a donné six mois à la commune des Sables d'Olonne pour retirer la statue de saint Michel sur une place au nom de la laïcité après une plainte déposée par la Fédération de la Libre Pensée. La commune va faire appel."

"À propos de l'affaire du burkini à Grenoble, la philosophe Camille de Villeneuve livre une réflexion autour de ce que cela révèle de notre rapport à la pudeur, de notre conception du corps féminin comme du corps religieux. Elle souligne aussi le danger de multiplier les législations, qui sont autant d'exceptions à la règle générale et risquent de nuire à la vie en commun."

"Le tribunal administratif a demandé à la commune de la Flotte-en-Ré de déplacer la statue de la Vierge, qu'elle juge contraire à la laïcité. Le maire de la commune entend faire appel de cette décision."

"Religions et laïcité à l'hôpital : une présence commune qui nous transforme Table ronde interreligieuse organisée à l'occasion de la tenue à Lyon des Journées des aumôneries protestantes francophones."

Institution Sénat Document - Proposition de loi tendant à abroger les dispositions tendant à garantir la parité de financement entre les écoles élémentaires publiques et privées sous contrat d'association lorsqu'elles accueillent des élèves scolarisés hors de leur commune de résidence Cs - Vu le 15/06/2012

"L'éditorial de Gérard Leclerc Podcasts 12 avril 2018 : La laïcité, notre bien commun"

"Présenté au Conseil commun de la fonction publique dans le cadre d'un groupe de travail dédié, jeudi 9 mars 2017, le projet de circulaire relative au respect du principe de laïcité dans la fonction publique vient apporter des outils juridiques aux agents pour les accompagner dans le respect de ce principe désormais inscrit au statut. Rappel du cadre juridique existant, formations et référents «laïcité » sont les points clés de ce projet de circulaire. Décryptage. "

"Une enseignante en cours de religion a obtenu le droit de garder son voile dans le reste de l'établissement scolaire. Après deux ans et demi de procédures, une enseignante en cours de religion islamique a obtenu le droit de garder son voile dans les couloirs d'une école de la commune de Grâce-Hollogne, en région wallonne. Jusqu'à présent, elle pouvait le porter pendant son cours, mais pas en dehors. Le règlement intérieur disposait en effet que le principe de laïcité ne s'appliquait pas aux professeurs de religion « lorsqu'ils se trouvent dans le local où ils dispensent leur cours. » "

Quel est le point commun entre des cartes, un patchwork, des dessins et un jeu de l'oie ? Ils peuvent tous servir à apprendre les fondements du judaïsme, du christianisme et de l'islam aux 5-11 ans en s'amusant. C'est Marine Quenin (voir encadré) qui a eu l'idée de ce type d'atelier en écoutant sa fille de 8 ans lui parler des « vacances de la Poussin » !

"Les crèches de Noël ressurgissent régulièrement dans le débat public. Il s'agit cette fois de la présence de crèches dans les mairies, sur laquelle le Conseil d'Etat est appelé à trancher. Il faut préciser que les crèches publiques ne constituent pas une revendication communautariste des chrétiens. Elles sont des initiatives profanes. Alors, nos crèches chrétiennes sont-elles les otages d'une guerre culturelle ? Des chrétiens s'en inquiètent : et la foi dans tout ça ? Il y a ici une crainte légitime de sécularisation purement culturelle et de récupération politique. Cependant, la reconnaissance par le rapporteur du Conseil d'Etat de la légitimité culturelle de la crèche publique ne porte pas de préjudice à la foi, notamment parce que la tradition de la crèche publique vient de la foi manifestée dans la culture commune."

"La presse britannique et américaine n'a pas ménagé ses critiques à l'égard du débat estival français sur le burkini, comme elle l'avait fait dans le passé lors de l'interdiction du voile dans les services publics puis de la burka. Le Daily Telegraph de Londres résume parfaitement le ton des médias anglo-saxons : il voit dans l'interdiction décidée par une poignée de communes du littoral un «acte d'un fanatisme insensé» et juge que «les vrais ennemis de la liberté ne sont pas les porteuses de burkini, mais les politiciens qui veulent les interdire». Le New York Times a donné la parole à des femmes musulmanes «persécutées» en France, dont l'une estime même que «les chiens ont plus de droits que les femmes voilées» (ce qui n'a pas plu à Manuel Valls, le Premier ministre). Pour bien enfoncer le clou, le journal a traduit l'article en français… Bref, la France serait quasiment une dictature qui aurait instauré un régime d'apartheid à l'égard des musulmans, une sorte d'Alabama des années 60. Ne nous y trompons pas : le débat va bien au-delà de la place de la religion musulmane (dans sa version islamiste) en France, les critiques étant tout aussi virulentes à l'égard de la politique française à l'égard des sectes, aucun Anglo-saxon ne comprenant pourquoi l'Église de scientologie, pour ne citer qu'elle, n'est pas reconnue comme une Église comme une autre."

"Il faut donc rappeler, encore et encore, non pas tant pour convaincre des esprits qui, ayant abandonné toute capacité de raisonnement pour céder à la pression d'une idéologie s'en vont battre la campagne avec des arguments controuvés et de mauvaises fois, mais pour borner un débat au profit des gens raisonnables, ce qu'est la laïcité. La laïcité est tout d'abord fondamentalement un principe politique. Ce principe politique a naturellement des incarnations juridiques, qui peuvent varier d'un pays à l'autre. Mais, ce principe fait aussi partie d'une culture politique spécifique, qui traduit les habitudes et les routines accumulées depuis des siècles en France. Cette culture politique constitue le langage commun que nous utilisons, que ce soit consciemment ou à notre insu, quand nous agissons en politique."

"L'Institut Randstad et l'Observatoire du Fait Religieux en Entreprise (OFRE) présentent les résultats de leur troisième étude commune sur le fait religieux en entreprise. Cette nouvelle enquête confirme non seulement l'ancrage du fait religieux dans l'entreprise, mais elle témoigne aussi de sa légère progression. Ainsi, pour la première fois en trois ans, la part des managers n'ayant jamais été confrontés au fait religieux (50 %) fait jeu égal avec celle des managers l'ayant été soit régulièrement, soit occasionnellement (50 %). Jusqu'à présent, les premiers ressortaient toujours en majorité - en 2014, 56 % des managers n'avaient jamais fait face au fait religieux en entreprise. De même, en 2015, le fait religieux se manifeste avec plus d'intensité que par le passé : près d'un quart (23 %) des personnes interrogées déclarent rencontrer régulièrement - de façon quotidienne, hebdomadaire ou mensuelle - la question du fait religieux dans l'entreprise, alors qu'elles n'étaient que 12 % en 2014, soit une proportion deux fois moins importante. Ces résultats figurent parmi les principaux enseignements de l'étude Institut Randstad/OFRE, réalisée entre février et mars 2015 sur la base d'un questionnaire en ligne conduit auprès de 1 296 salariés exerçant pour la plupart des fonctions d'encadrement." Document disponible à bibdoc

"Le Maine-et-Loire ayant le douteux privilège d'expérimenter les « communes nouvelles », négation de l'organisation territoriale initiée par la Révolution Française, qui vont être généralisées au 1° janvier 2017 (loi NOTRe) , la « remise à plat des réseaux d'écoles » par la Direction Académique des Services (DASEN) est à l'ordre du jour : la mutualisation des services réintroduit le « grand service unifié » entre l'Enseignement public et l'enseignement catholique !"

"Par Henri Pena-Ruiz, philosophe et écrivain On peut définir les options spirituelles comme les convictions librement adoptées par les êtres humains. Confessions religieuses diverses, humanismes athée ou agnostique, libre-pensée sont des figures spirituelles libres, facultatives (optare : choisir). Principe d'organisation politique pour concilier la diversité des convictions et l'unité de leur cadre commun (« ex pluribus unum » - un seul à partir de plusieurs), la laïcité n'a pas à prendre parti pour une option spirituelle plutôt que pour une autre. La République laïque ne règne pas sur les consciences, comme les rois le faisaient à l'époque de l'alliance du trône et de l'autel. Marianne ne privilégie ni la croyance religieuse ni la conviction athée. La neutralité, en l'occurrence, implique l'égalité de traitement, incompatible avec tout privilège public de la religion ou de l'athéisme."

"La République, l'Eglise et l'Islam. Une révolution française analyse la place de l'islam dans la société française en dépassant les lieux communs qui entourent la question de la fracture identitaire."