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"Ce jeudi 6 mai, le CNEF, avec le soutien de l'Alliance évangélique mondiale (WEA), a soumis un rapport à l'attention du Comité des Droits de l'Homme dans le cadre de la préparation de l'examen de la France par le Comité des Droits de l'Homme (132ème session en juin-juillet 2021). Dans ce rapport, le CNEF formule plusieurs  suggestions de questions que le Comité des Droits de l'Homme pourrait poser à l'État Français concernant le respect de la liberté de religion et de croyance en France (art. 18 PIDCP) : Régime de l'exercice du culte public en France : impact des modifications suite au Projet de loi confortant le respect des principes républicains sur la liberté de religion, Liberté de manifester ses convictions en public : mesures prises par l'État français pour protéger cette liberté, Prise en considération de la liberté de religion des jeunes pendant le séjour de cohésion du Service National universel, Liberté de religion et éducation nationale (article 10 de la Loi Blanquer) Un rapport contenant les 4 points que le CNEF propose que le Comité des Droits de l'Homme prenne en compte pour le prochain examen de la France."

"Francis Messner - Introduction [Texte intégral] Brigitte Basdevant-Gaudemet - Histoire des facultés de théologie des universités publiques en France [Texte intégral] Pierre-Henri Prélot - Étude juridique sur les possibilités de création d'une faculté de théologie musulmane dans le cadre français [Texte intégral] Jean-Marie Woehrling - Statut juridique de l'enseignement universitaire de la théologie et droit local alsacien-mosellan [Texte intégral] Denis Fricker - La faculté de théologie catholique de l'université de Strasbourg. Une approche empirique [Texte intégral] Louis-Léon Christians - Théologie(s) et morale(s) laïque(s) dans les structures de l'enseignement supérieur en Belgique [Texte intégral] Gérard Gonzalez - L'enseignement universitaire de la théologie devant la Cour européenne des droits de l'homme [Texte intégral]"

"L'un des livres du grand romancier colombien Gabriel Garcia Marquez s'intitule L'Amour aux temps du choléra, nous nous interrogerons dans cette chronique sur ce qu'est (devenu) le culte aux temps du Corona. Comme les autres libertés fondamentales (notamment celle d'aller et venir, celle d'entreprendre, celle d'accéder aux œuvres culturelles), la liberté de culte a été atteinte et fortement diminuée par le virus dit « Covid-19 » qui a déjà franchi une décennie. Elle l'a été, à vrai dire, non par le virus lui-même, mais par l'état d'urgence décidé par le législateur et les mesures sanitaires prises par le Gouvernement pour ralentir et faire cesser sa propagation. 2Nous connaissions déjà, certes, l'état d'urgence sécuritaire. Mais la particularité de cet état d'urgence sanitaire est qu'il s'impose à tous et non aux quelques-uns qui sont susceptibles de porter atteinte à la sécurité publique. Il est vrai que s'il s'impose à tous, c'est parce qu'il prétend bénéficier à tous, en protégeant toutes les « vies ». Mais au nom de la protection de la vie, et d'une vie parfois réduite à son strict caractère biologique, il limite voire supprime les libertés qui font que la vie est la vie, qu'elle vaut d'être vécue et aimée, ne se réduisant pas à une subsistance qu'il s'agit de prolonger coûte que coûte. 3Dans ce contexte, la liberté fondamentale de culte, peut-être plus fondamentale que les autres libertés fondamentales (en ce qu'elle maintient une transcendance en période de confinement et de désespérante horizontalité ?), a souffert de très fortes limitations, dont la plupart des cultes semblent s'être accommodés. Le contentieux administratif relatif à ces limitations, consacré en particulier à la contestation de l'interdiction des cérémonies religieuses dans les lieux de culte, a dès lors été très largement initié par des fidèles et des organi

"a visibilité de l'islam, y compris dans le monde du travail (entreprises, services publics, associations), est source de fantasme. La recherche et les études sociologiques n'en sont que plus nécessaires pour saisir les réalités constitutives du fait religieux, en général, et de la pratique de l'islam, en particulier. Pour nous éclairer, Chronik a réalisé l'interview de Hicham Benaissa, sociologue praticien, rattaché au laboratoire du GSRL (EPHE-CNRS). Il est l'auteur de l'ouvrage : « Le travail et l'islam. Généalogie(s) d'une problématique », paru en novembre 2020 aux Éditions du Croquant."

"Malgré un apaisement, une minorité persistante de cas suscite des tensions."

"À l'heure des débats parlementaires sur le projet de loi "Séparatisme", renommé par le Sénat projet de loi « confortant le respect des principes de la République et de lutte contre le séparatisme », quid de la laïcité ? À quoi sert-elle dans notre société ? Souvent décriée et incomprise en son sens initial, la laïcité est de moins en moins considérée comme une liberté fondamentale, notamment par les jeunes générations qui y voient même une forme d'atteinte à la liberté (sondage IFOP du 2 mars 2021). Pourtant, il s'agit là même d'une garantie de la liberté de culte, étant mise en oeuvre dans le respect des droits, libertés et convictions propres à chacun afin de conforter le vivre ensemble."

"Pour Gérald Darmanin aucun doute, l'islam est compatible avec la République. Il reconnaît cependant que l'islamisme et l'immigration illégale sont un frein à l'intégration des musulmans. D'où sa loi "séparatisme", dont l'une des mesures phares est le retour discret de la double peine. Le ministre de l'Intérieur met aussi en avant le nombre croissant d'expulsions de sans-papiers, et épingle le détournement du droit d'asile" [RDP du 11-05-2021]

"La séparation de l'Église et de l'État semble un fait bien connu, facilement daté de 1905, grâce à la loi qui porte ce nom. Mais cet événement revêt une charge symbolique parfois très ambigüe. Les débats actuels sur la laïcité, comme aussi les collaborations fructueuses vécues à Cahors pendant le 900° anniversaire de la cathédrale de Cahors entre l'État, la commune, la société civile et l'Église, montrent que la séparation n'est pas tant une absence de relation, qu'un moyen de poser des relations d'une façon claire. Cette journée d'études revisitera un moment historique, tel qu'il a été perçu en France, depuis Rome mais surtout dans le Lot. Ce « focus » local pourra contribuer à une réflexion renouvelée sur l'enjeu très partagé de la liberté de conscience et sur celui du juste positionnement de l'Église dans le monde de ce temps."

" Patrick Weil, historien, directeur de recherche au CNRS La loi de 1905 figure dans notre panthéon législatif, à tel point que la laïcité qu'elle fonda est un de nos principes constitutionnels. A la suite de l'assassinat du professeur d'histoire Samuel Paty par un terroriste islamiste, c'est pourtant ce texte que le gouvernement a voulu refonder avec un projet de loi sur le respect des principes de la République plus proche de l'esprit concordataire, au travers notamment d'une tutelle sourcilleuse sur les associations gérant des lieux de culte." [RDP du 27/05/2021, p. 68-71]

"Le président de la Fédération protestante de France défend l'esprit de la loi de 1905 contre la tentation du recours à la force pour régler les tensions communautaires dans la société française."

"Cette commission consultative vit ses derniers mois et pourrait être remplacée par une nouvelle administration et un haut conseil. Mais les objectifs du gouvernement demeurent confus, à un an de l'élection présidentielle."

Par lettre de mission en date du 1er février 2021, la ministre de la Transformation et de la Fonction publiques et la ministre déléguée auprès du ministre de l'Intérieur chargée de la Citoyenneté a confié à cette mission de formuler des recommandations visant à structurer une offre de formation pour tous les agents publics dans le domaine de la laïcité et, permettant à la fois : d'identifier un socle de connaissances et de réflexes communs ayant vocation à être maîtrisés par l'ensemble des agents publics ; de répondre aux besoins de formations spécifiques liés à l'exercice ou au lieu d'exercice de certaines fonctions ou métiers ; de s'assurer de son accessibilité à tous les agents publics, quel que soit leur statut, sur l'ensemble du territoire. Le caractère pratique et facilement appréhensible par les agents dans leur quotidien professionnel est déterminant. Par ailleurs, il a été demandé d'identifier les éléments d'information et de connaissance devant figurer dans un futur guide pratique de la laïcité distribué à tous les agents publics. Les recommandations devront s'appuyer sur la cartographie de l'offre de formation existante réalisée par la direction générale de l'administration et de la fonction publique identifiant les bonnes pratiques, et permettre, si possible, une mutualisation au niveau interministériel et une approche à l'échelle des trois versants.

"Docteur en droit privé, docteur en sociologie, maître de conférences à l'université Paris-Dauphine, Jacques Amar étudie avec finesse l'impact de la nouvelle orientation de notre société dans le domaine du droit. Le nouveau numéro de la revue des Études du Crif que dirige Marc Knobel, apporte un éclairage sur un sujet peu traité : l'incidence de la foi sur l'application de la loi, en France, en raison notamment de l'influence du droit communautaire et des droits de l'homme. La foi, les fois. L'auteur ne manque pas de citer de nombreux exemples où le judaïsme, le christianisme et bien évidemment l'islam sont impliqués. Ce n'est pas sans raisons que l'on a parlé récemment en France de séparatisme mais les causes du séparatisme avancées par l'auteur - liberté contractuelle et droits de l'homme - sont peut-être plus profondes. D'entrée de jeu, Jacques Amar pose le problème : « Quelle place la République indivisible et laïque accorde-t-elle aux droits religieux ? ». C'est qu'à la Déclaration des Droits de l'Homme de 1789 s'ajoutent à présent celle de 1948 ainsi que la jurisprudence de la Cour européenne des Droits de l'Homme. Au fil des ans, les tenants d'un communautarisme pur et dur, ont réussi à traverser les textes pour les détourner à leur profit, multipliant les exceptions et les cas d'espèces. En 2019, le Conseil de l'Europe s'inquiète que « la Charia s'applique officiellement ou officieusement dans plusieurs États membres du Conseil de l'Europe, sur l'ensemble ou une partie de leur territoire ». Chacun connaît les dérogations au principe de laïcité en vigueur en Alsace-Lorraine. Mais sait-on que le législateur doit tenir compte des spécificités locales présentes dans certains départements d'outre-mer ? C'est ainsi, par exemple, qu'à Mayotte, ce n'est qu'en 2003 que la polygamie et la répudiation ont été interdites ! Cela n'empêche pas le

"Entretien enregistré le 3 mai 2021 et diffusé sur Radio Lapurdi et sur Radio Présence. Sujets abordés : le déconfinement ; terrorisme islamiste ; états généraux de la laïcité ; assemblée plénière des évêques de mars et la lettre des évêques aux prêtres et aux fidèles ; la bénédiction des unions homosexuelles ; la démarche de 70 diocèses Terres d'espérance ou Eglise en monde rural ; déménagement de la radio et du service communication ; nouveauté des Confirmations en CM1 ; journée des vocations le 25 avril, portes ouvertes au séminaire le 1er mai, les ordinations à venir ; catéchèses radiophoniques ; pèlerinage diocésain à Lourdes de septembre ; les nominations ; le congrès Mission."

Le fait religieux en entreprise, peut se présenter sous plusieurs formes, de non problématique à très problématique, par exemple : un salarié qui demande un congé à son manager pour assister à une fête religieuse ; un autre qui subit des discriminations du fait de son appartenance à une religion, par ses collègues ou par son manager ; un manager qui ne sait pas comment réagir face à un salarié priant dans son bureau ; un salarié qui refuse de travailler avec ou sous les ordres d'une femme ; un collègue qui fait du prosélytisme dans son bureau. Le fait religieux en entreprise n'est pas un phénomène nouveau. En 2012, date de lancement du Baromètre, 44 % des encadrants déclaraient déjà faire face à des faits religieux en situation de travail. En 2021, c'est 66,5 % qui observent, occasionnellement ou régulièrement, ce type de faits.

Le fait religieux en entreprise, peut se présenter sous plusieurs formes, de non problématique à très problématique, par exemple : un salarié qui demande un congé à son manager pour assister à une fête religieuse ; un autre qui subit des discriminations du fait de son appartenance à une religion, par ses collègues ou par son manager ; un manager qui ne sait pas comment réagir face à un salarié priant dans son bureau ; un salarié qui refuse de travailler avec ou sous les ordres d'une femme ; un collègue qui fait du prosélytisme dans son bureau. Le fait religieux en entreprise n'est pas un phénomène nouveau. En 2012, date de lancement du Baromètre, 44 % des encadrants déclaraient déjà faire face à des faits religieux en situation de travail. En 2021, c'est 66,5 % qui observent, occasionnellement ou régulièrement, ce type de faits.

"Le fait religieux en entreprise, peut se présenter sous plusieurs formes, de non problématique à très problématique, par exemple : un salarié qui demande un congé à son manager pour assister à une fête religieuse ; un autre qui subit des discriminations du fait de son appartenance à une religion, par ses collègues ou par son manager ; un manager qui ne sait pas comment réagir face à un salarié priant dans son bureau ; un salarié qui refuse de travailler avec ou sous les ordres d'une femme ; un collègue qui fait du prosélytisme dans son bureau.  Le fait religieux en entreprise n'est pas un phénomène nouveau. En 2012, date de lancement du Baromètre, 44 % des encadrants déclaraient déjà faire face à des faits religieux en situation de travail. En 2021, c'est 66,5 % qui observent, occasionnellement ou régulièrement, ce type de faits."

"Par cette déclaration commune, les cultes statutaires d'Alsace et de Moselle souhaitent souligner ce qui fonde leur attachement commun, partagé par de nombreux Alsaciens-Mosellans, à la particularité régionale qu'est le droit local des cultes résultant du Concordat."

"Le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) a publié, jeudi 6 mai, un rapport sur le respect de la liberté religieuse dans le pays. Adressé au Comité des droits de l'Homme de l'ONU, le document soulève notamment plusieurs inquiétudes liées au projet de loi sur le séparatisme."

"Des comportements qualifiés de «rigoristes» sont repérés dans 12% des situations de travail, selon un baromètre publié jeudi par l'Institut Montaigne."