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"Les Eglises genevoises regrettent que le projet de loi sur la laïcité les considère comme une menace"

"Le pasteur Laurent Schlumberger, élu samedi 11 mai à Lyon président de la nouvelle Eglise protestante unie de France, qui réunit luthériens et réformés, a dénoncé les « postures identitaires », appelant au « partage » devant Manuel Valls, le ministre de l'intérieur et des cultes."

"Plus de religieux au comité d'éthique. Doit-on s'en émouvoir ? Les institutions religieuses, et dans ce cas particulier les Eglises protestantes et le consistoire juif ont raison de regretter l'absence de consultation du gouvernement. Dans une démocratie qui se respecte, les corps intermédiaires sont importants, et les Eglises sont en ce sens des corps intermédiaires, entre le citoyen et l'Etat. Dommage que le gouvernement et plus largement les politiques donnent parfois le sentiment de les tenir pour négligeables, ici comme lorsqu'il s'est agi d'auditionner les représentants religieux lors de la loi sur le mariage pour tous. le « catho de service»"

"Entretien - La liberté d'expression en Europe : ce thème était au cœur, au début du mois à Rome, d'une réunion du Comité conjoint du CCEE, le Conseil des Conférences épiscopales d'Europe, et de la KEK, la Conférence des Eglises européennes, qui regroupe les autres confessions chrétiennes, notamment orthodoxes. Après le choc des attentats de Paris et de Copenhague en ce début d'année 2015, liés à la publication dans la presse de caricatures du prophète Mahomet, les Eglises chrétiennes tentent de donner des réponses éthiques à cette question de la liberté d'expression et éventuellement de ses limites. Pour certains penseurs comme l'historien français Marcel Gauchet, les sociétés européennes ont tellement marginalisé le fait religieux qu'elles ne sont plus en mesure de comprendre les affiliations religieuses d'une majorité de la population mondiale."

"La laïcité, qui est le libre exercice de sa conscience, est garantie par la loi de Séparation des Églises et de l'État de 1905. Elle est aujourd'hui menacée par ceux qui veulent en faire un instrument contre une certaine catégorie de la population : les citoyens d'origine arabo-musulmane. Ainsi, on entend interdire les repas de substitution dans les cantines des collectivités publiques pour les végétariens et les personnes ne voulant pas, pour des raisons diverses, manger du porc. Imposer une nourriture contraire aux convictions personnelles, ne relève pas de la laïcité, mais de la xénophobie. S'il est juste d'un point de vue laïque de refuser de diffuser dans les collectivités publiques les produits casher et hallal, imposer des repas avec de la viande de porc relève de la discrimination. Ainsi, on entend réclamer l'interdiction du voile dit « islamique » à l'Université. Rappelons qu'il existe, dans les facultés, les franchises universitaires qui sont des libertés arrachées au pouvoir et aux clergés. Remettre en cause les libertés universitaires ne relève pas de la laïcité, mais d'une remise en cause de la démocratie. Ainsi une proposition de loi qui doit être examinée en mai prévoit la modification du Code du Travail ; on veut y intégrer des dispositions relevant de la sphère publique et de la nécessaire neutralité des agents des Fonctions publiques. Le Code du Travail régit les rapports entre les dirigeants d'entreprise et les salariés. Au sein des entreprises, la liberté de conscience est régie par l'Article 10 de la Déclaration des droits de l'Homme et du Citoyen du 26 août 1789 : « Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public établi par la Loi. » On veut étendre à l'infini la sphère publique et imposer la nécessaire neutralité des agents des services publics à tous les salariés dans tous les se

"C'est la fin d'un serpent de mer qui nageait dans l'esprit de certains législateurs obsédés par la « transparence ». Et un soulagement pour l'Église : les associations religieuses ne seront pas comptées au nombre des lobbies."

Exposé introductif de Jean-Marc Sauvé, vice-président du Conseil d'Etat "Vous le savez mieux que quiconque et aussi bien que nous, le principe de laïcité et son application provoquent régulièrement des tensions, aujourd'hui comme d'ailleurs déjà lors du vote de la loi de séparation des Eglises et de l'État du 9 décembre 1905. Cela tient notamment au fait qu'il n'y a jamais eu une seule conception de la laïcité, chacun ayant tendance dans ce domaine à identifier sa propre vision subjective à la laïcité dans l'absolu. La notion de laïcité n'est pas univoque et sa portée autant que l'interprétation de la loi de 1905 doivent par conséquent être régulièrement précisées. Je crois que le Conseil d'État a joué, à cet égard, un rôle important, marqué par une volonté de conciliation et d'apaisement, qui mérite d'être soulignée. Je structurerai mon propos liminaire sur ce sujet autour de deux axes. Je reviendrai, d'une part, sur l'apport de la jurisprudence du Conseil d'État aux premiers équilibres nés de la loi de séparation des Eglises et de l'État de 1905 (I). D'autre part, je soulignerai les réponses apportées par le Conseil d'État aux nouvelles tensions mises en évidence ces dernières années (II)."

"L'été a passé, mais il n'est pas si loin pour interdire une chronique un peu «exotique» qui va nous ramener à l'un des objets centraux du débat entre Eglise et société: la question de la laïcité. N"

"Depuis mi-février, Christophe Castaner reçoit discrètement les responsables religieux et leaders laïcs pour préparer une révision de la loi sur la séparation des Eglises et de l'Etat." [RDP du 06 mars 2020]

"8 mars 2020, réflexion du cardinal Jozef De Kesel sur l'Église"

"Le gouvernement français a publié le 23 mai un décret autorisant la reprise du culte public sans délai. Les catholiques, notamment, peuvent ainsi retourner à l'église en respectant certaines mesures de sécurité sanitaires, après 10 semaines sans avoir pu participer à la messe."

"Dans l'affaire du protocole sanitaire dans les lieux de culte, le gouvernement n'a pas respecté la loi de 1905 sur la séparation des Eglises et de l'Etat, analyse Mgr Antoine Hérouard, évêque auxiliaire de Lille, qui y voit une « tentation de toute-puissance de la part de l'Etat », qui « finit par devenir étouffant et tentaculaire »."

Presse La Vie L'Eglise allemande fait la chasse aux mauvais payeurs ACY- Vu le 24/09/2012

"Dans une tribune libre publiée en 2005 dans Le Monde, Charles de Laubier, ancien journaliste aux Echos et rédacteur en chef de Édition Multimédi@, avait émis l'idée originale d'instituer une autorité administrative indépendante qui serait chargée de réguler les religions et de garantir la laïcité en France (« Pour un marché libre des cultes »). Ce 9 décembre marque le 107e anniversaire de la loi de 1905 sur la séparation des Eglises et de l'Etat, l'occasion de réfléchir sur les relations institutionnelles entre les pouvoirs publics et les cultes. "

C'est la première annonce concrète du président de la République sur la laïcité, l'un des marqueurs symboliques sur lequel le gouvernement socialiste est attendu par une partie de la gauche. A l'occasion de la remise de la légion d'honneur au sociologue des religions, grand spécialiste de la laïcité, le nonagénaire Emile Poulat, François Hollande a annoncé, dimanche 9 décembre, jour anniversaire de la loi de 1905 sur la séparation des Eglises et de l'Etat, la création, en 2013, d'un Observatoire national de la laïcité.

"Si les Eglises n'en sont pas contentes, elles n'ont qu'à trouver un autre mot, (peut être celui de « union religieuse « ) pour designer la cérémonie qu'elles proposent à leurs fidèles, en complément du mariage, devenu cérémonie civile. On notera d'ailleurs qu'il y a d'innombrables mariages sans sacrement religieux alors que l'inverse est exclus. Il convient même, désormais, d'aller plus loin et d'enlever de notre société laïque les derniers restes de ses désignations d'origine religieuse. Par exemple, les jours fériés ne devraient être que laïcs, tels le 1er janvier, le 1er Mai, le 14 juillet et le 11 novembre. Les autres, dont les noms conservent encore une connotation religieuse (la Toussaint, Noel, Pâques, l'Ascension, la Pentecôte, l'Assomption) devraient se voir attribuer des noms laïcs (« fête des enfants » pour Noel et « fête de la liberté » pour Pâques) ou être considérés comme des fêtes religieuses, que les citoyens pourraient choisir comme jours fériés, parmi d'autres jours fériés pour d'autres fêtes religieuses (Kippour, l'Aïd, l'anniversaire du Dalai Lama)."

"C'est à y perdre son latin. Le Tribunal Administratif de Melun a considéré la crèche chrétienne de Noël mise dans l'Hôtel de ville comme non-religieux. La Cour d'Appel Administrative de Paris, l'a interdite et a invalidé ce jugement parce que c'est un symbole religieux, comme le prescrit l'Article 28 de la loi de Séparation des Eglises et de l'Etat du 9 décembre 1905. Dans le même temps (que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite ?), le Tribunal Administratif de Nantes proscrit la crèche chrétienne de Noël au Conseil général de Vendée, car elle est un symbole religieux. La Cour Administrative de Nantes casse le jugement déclarant que ce n'est pas un symbole religieux."

"L'Observatoire de la laïcité a été interpellé par des enseignants et parents d'élèves à propos de la définition du principe de laïcité inscrite dans un de vos manuels scolaires. Il y est écrit : « Laïcité : Principe de séparation des Eglises et de l'Etat . En France, la laïcité suppose aussi le refus de toute expression religieuse dans l'espace public."

Plus au fait des règles régissant les relations entre l'Etat et les Eglises que par le passé, les Français se révèlent aujourd'hui encore plus attachés au principe de laïcité. Dans cette enquête Ifop pour le Comité national d'action laïque (CNAL), réalisée à la veille des attentats du 13 novembre, l'opinion se révélait déjà particulièrement exigeante en la matière. ainsi, pour 32% des Français, la laïcité consiste avant tout à séparer les religions et la politique. Pour 27%, il s'agit d'assurer la liberté de conscience et pour 19% de mettre toutes les religions sur un pied d'égalité - un score en recul de 13 points par rapport à 2005. 17% des interviewés estiment quant à eux que le principe de laïcité consiste avant tout à faire reculer l'influence des religions dans notre société, une proportion en hausse de 8 points. Importante pour une immense majorité des Français, aussi bien à l'école (87%) que pour l'identité de la France (84%), la laïcité apparaît aujourd'hui comme beaucoup plus en danger qu'il y a dix ans : quatre Français sur cinq (81%) font cet amer constat. Ils n'étaient "que" 58% en 2005. Ce danger est principalement imputé au fait que de plus en plus de personnes portent des signes religieux ostensibles (43%), parce que les religions se font de plus en plus entendre sur les sujets de société (36%) et parce que certains veulent que l'Etat subventionne la construction de mosquées (34%, +13 points depuis 2005). Dans le même temps, les craintes pour le recul de la laïcité à cause du manque de mixité des communautés culturelles et religieuses ont tendance à baisser (22%, -13), signe d'un raidissement de l'opinion. En réponse à cette inquiétude, on observe une adhésion de plus en plus massive à la loi interdisant le port de signes religieux ostensibles à l'école : elle s'élève aujourd'hui à 85%. De même, les mesures contribuant à exclure le religieux de la sphère publique se révèlent

Plus au fait des règles régissant les relations entre l'Etat et les Eglises que par le passé, les Français se révèlent aujourd'hui encore plus attachés au principe de laïcité. Dans cette enquête Ifop pour le Comité national d'action laïque (CNAL), réalisée à la veille des attentats du 13 novembre, l'opinion se révélait déjà particulièrement exigeante en la matière. ainsi, pour 32% des Français, la laïcité consiste avant tout à séparer les religions et la politique. Pour 27%, il s'agit d'assurer la liberté de conscience et pour 19% de mettre toutes les religions sur un pied d'égalité - un score en recul de 13 points par rapport à 2005. 17% des interviewés estiment quant à eux que le principe de laïcité consiste avant tout à faire reculer l'influence des religions dans notre société, une proportion en hausse de 8 points. Importante pour une immense majorité des Français, aussi bien à l'école (87%) que pour l'identité de la France (84%), la laïcité apparaît aujourd'hui comme beaucoup plus en danger qu'il y a dix ans : quatre Français sur cinq (81%) font cet amer constat. Ils n'étaient "que" 58% en 2005. Ce danger est principalement imputé au fait que de plus en plus de personnes portent des signes religieux ostensibles (43%), parce que les religions se font de plus en plus entendre sur les sujets de société (36%) et parce que certains veulent que l'Etat subventionne la construction de mosquées (34%, +13 points depuis 2005). Dans le même temps, les craintes pour le recul de la laïcité à cause du manque de mixité des communautés culturelles et religieuses ont tendance à baisser (22%, -13), signe d'un raidissement de l'opinion. En réponse à cette inquiétude, on observe une adhésion de plus en plus massive à la loi interdisant le port de signes religieux ostensibles à l'école : elle s'élève aujourd'hui à 85%. De même, les mesures contribuant à exclure le religieux de la sphère publique se révèlent