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"Pour La Croix, les philosophes Olivier Abel et Laurence Devillairs accompagnent de leurs réflexions les travaux de la Convention citoyenne sur la fin de vie. Cette semaine, Olivier Abel se demande qui, dans une « société de solitudes », peut prendre les bonnes décisions pour un malade en fin de vie."

"A quoi est due cette angoisse ? A bien des facteurs qui s'entrechoquent dans l'esprit de la femme et, s'il est dans la confidence, de son entourage. Il y a le caractère soudain, imprévu, de cet évènement ; il y a la solitude - en particulier quand l'homme refuse d'accueillir l'enfant ; il y a aussi l'impression d'être déjà débordée par sa famille, par son travail, par ses engagements ; ou encore le sentiment de ne pas pouvoir faire face financièrement. L'angoisse peut être redoublée par la jeunesse de la mère, le handicap de l'enfant, les situations conjugales inextricables."

"Le procès Bonnemaison nous renvoie à la réalité nue, et parfois crue, de la fin de vie en France. Depuis le 11 juin, les familles des victimes, les soignants, les responsables du centre hospitalier de Bayonne et les proches du Dr Nicolas Bonnemaison se sont succédé à la barre de la Cour d'assises de Pau pour témoigner, révélant au grand jour le vécu des familles et le quotidien des équipes médicales : la douleur d'une fille dont la mère a été précipitée dans la mort sans annonce ni concertation, la solitude d'un médecin urgentiste visiblement dépassé, l'incompréhension de ses collègues de travail, les demandes explicites ou d'un simple signe de la tête d'abréger la vie d'un père ou d'un mari, et ce en toute illégalité."

"Conférence débat : Réflexion éthique et scientifique sur la procréation moderne par Monsieur Jean Matos chargé de mission à l'Archevêché de Rennes. Dimanche 12 Octobre 2014 à 14 h00 chez les soeurs Marianites 35 rue de la solitude au Mans"

"Alors que les députés Alain Claeys (PS) et Jean Leonetti (UMP) ont remis au président de la République, vendredi 12 décembre, un rapport préparant l'élaboration d'une nouvelle loi sur la fin de vie, les opposants à l'euthanasie se font entendre. Philippe Pozzo di Borgo, tétraplégique depuis de plus vingt ans et dont l'histoire a inspiré le scénario du film Intouchables, livre, dans le Parisien, un plaidoyer pour "aider à vivre, pas à mourir". "Pour l'avoir vécu, le grand handicapé, souvent souffrant, peut connaître des périodes d'abattement, de découragement, de grande solitude", confesse Philippe Pozzo di Borgo, paralysé à la suite d'un accident. Mais pour lui, "la facilité serait de proposer [à la personne handicapée] une fin de vie qu'elle ne pourrait pas refuser dans sa situation de vulnérabilité.""

"A ce propos, Philippe Pozzo di Borgo observe la possibilité des « périodes d'abattement » et de grande solitude que tout grand handicapé peut traverser jusqu'à « éprouver un sentiment d'inutilité, voire de culpabilité à l'égard des siens ». Dans ces conditions, « la facilité serait de lui proposer une fin de vie qu'il ne pourrait pas refuser »… Mais, poursuit le héros des « Intouchables », la société, quant à elle, doit se souvenir qu' « il faut aider à vivre, pas à mourir ». Ce grand témoin de la vie s'oppose ainsi à « la possibilité pour une société devenue anonyme de disposer de la vie d'autrui »."

"l y a des fessées qui se perdent. Hélas ! Elle est aujourd'hui interdite, du moins pour les enfants. Mais rien ne dit ce qu'il en est pour les messieurs prêtres, voire pour leurs chefs, les évêques que l'on pourra toujours les crosser. Car c'est tout de même un grand moment de solitude que d'entendre ces ecclésiastiques nous parler de la mort et des moments qui la précède, sans évoquer une seule fois, ni le Christ, ni sa Croix, ni son agonie cruelle, avec pour seul soin palliatif une boisson de vinaigre imbuvable. Ce livre est d'une timidité catholique à pleurer. Notre seigneur Jésus-Christ n'y est évoqué que deux fois à travers des citations de Vatican II, non sans avoir pris des gants les plus respectueux qui soient pour le laïcardement correct : « Le « ciel » existe selon la foi des croyants ». Où est donc l'affirmation du salut proposé aux hommes ? Le sens de la vie de la mort et de la souffrance humaine n'a-t-il pas dans le christianisme une orientation qui lui a été donnée en grande partie par l'incarnation la mort et la résurrection du Christ ? L'Église n'a rien à dire « ès qualité » ?"

"Par Véronique Margron, provinciale des dominicaines de la Présentation, auteure de Solitudes, nuit et jour (Bayard, 2014). Elle enseigne à la faculté de théologie de l'Université catholique de l'Ouest. Comment croire en l'homme ? Comment croire en nous-mêmes ? Questions redoutables en ces temps bouleversés où des actes odieux, inconcevables pour l'esprit humain, sont perpétrés. Comment croire en l'homme quand tant de violences et de barbaries - parfois bien « ordinaires » et proches de nous - sont commises ? Oui, dans de telles circonstances, nous sommes comme des petits enfants qui implorent « Pourquoi ? » . Et attendent une réponse qui pourrait combler cette béance et cette souffrance. Mais nous sommes aussi assez grands pour savoir que les pourquoi sont toujours légitimes... et les réponses bien souvent trompeuses. Alors comment vivre, garder courage et marcher ? La lettre de Jean de ce jour nous engage à un pas de côté. Car il en est un qui n'a fait aucun mal. Un seul dont toute la vie correspond à ce qu'il a enseigné. Il en est un et un seul à être un vrai homme, comme vous et moi, mais surtout un homme totalement vrai. Ce qui n'est pas notre cas, nous qui sommes toujours des êtres partagés. Celui-là, ce seul juste, a aimé à la folie. Il a aimé sans retenue, sans aucune contradiction. Il nous a aimés intégralement, témoignant alors que Dieu est notre proche, notre plus proche, pour tous."

"Cette pédiatre est engagée depuis longtemps dans la cause des femmes, contre les mutilations sexuelles féminines et pour l'abolition de la prostitution. Avec l'Amicale du Nid qu'elle préside, elle s'oppose à la création du statut d'assistants sexuels qu'elle assimile à des « achats d'actes sexuels », selon elle, « aussi méprisants pour l'acheteur que pour la personne achetée. »" [RDP du 24 mars 2020]

"Une consultation citoyenne est ouverte sur la fin de vie. Elle invite à envisager une évolution de la législation d'ici la fin de l'année en ouvrant une possible aide active à mourir. Que l'on parle d'aide au suicide ou d'exception d'euthanasie, les questions sont vertigineuses et les débats du « panel citoyen » ou entre nous, peu confortables. Il faudra nous positionner… Pourquoi vivre ? Pourquoi cette vie-là ? Comment, tout à la fois, respecter et servir la vie sans acharnement ? Nous n'oublions pas l'expérience toujours éprouvante du travail trépas, l'épreuve des personnes gravement malades ou handicapées, la solitude des soignants, le désarroi de certaines familles mais aussi le manque de structures appropriées. Les interrogations existentielles arrivent alors en cascade : accompagner vers la mort, mais comment ? Qui a le pouvoir sur la vie et sur la mort ? Qu'est-ce que le droit de mourir dans la dignité ? Mais alors qu'est-ce que la dignité inaliénable ? Quelles seraient les répercutions d'une exception, dépénalisation, ou légalisation de l'euthanasie ? "

"Dans le débat qui s'annonce autour de la fin de vie, nous pouvons comme chrétiens et vous comme parlementaires, nous souvenir que l'appel de la plus grande fraternité est un appel à aider à vivre l'approche de la mort. Nous pouvons nous souvenir qu'il y a beaucoup d'aidants, d'accompagnateurs qui témoignent de l'intensité de vie qui se révèle à travers ces compagnonnages : il est indispensable de donner la parole à ces personnes. Nous souvenir aussi que beaucoup de ceux qui ont réclamé la mort ne l'appellent plus si fort quand ils ont pu entrer en soins palliatifs : il faut entendre ce qui se dit dans les hôpitaux où se prodiguent ces soins. Nous souvenir encore que ce n'est pas une loi de plus qui va résoudre tous les problèmes de conscience et les cas toujours nouveaux et douloureux qui se présentent : il y a une vraie sagesse à ne pas sans cesse revenir sur des lois votées depuis trop peu de temps pour qu'elles aient pu être appliquées, et même seulement être suffisamment connues. Prions et demandons au Seigneur le courage et l'espérance de réfléchir, de parler et de décider en conscience. Demandons à tous ceux et celles qui le veulent bien, croyants ou non, de soutenir par leur engagement, leur pensée profonde et leur prière, une démarche qui ne soit pas un projet éphémère aux conséquences regrettables sur le désir de vivre dans notre société tout entière. Ne faisons pas en sorte que des personnes malades ou seulement atteintes par les marques de l'âge en viennent à penser que leur disparition de cette terre soit un bienfait pour les autres. Ne laissons s'installer chez personne la crainte, qui serait un poison subtil, d'être un jour considéré comme un poids excessif sur sa famille et ses proches. Ne laissons personne s'enfermer dans une solitude telle que seule l'aide à mourir procurée par un proche lui paraisse comme la seule issue possible. Au contraire faisons entendre la voi

"À l'heure où notre pays débat sur la question si difficile de la fin de vie, la foi de Pâques nous inspire et nous fait rejoindre tous ceux qui veulent accompagner et servir la vie jusqu'au bout. Nous sommes conscients que beaucoup reste à faire pour mieux combattre la souffrance ou la solitude humaine, en particulier en fin de vie, et nous voulons nous y engager avec d'autres. Mais nous redoutons plus que jamais la banalisation légale et économique de « l'aide active à mourir ». Selon les mots récents des évêques de France, nous préférons considérer « l'aide active à vivre » comme un engagement de fraternité bien plus authentique et humain : et c'est là précisément que doivent se concentrer toutes nos forces, toute la créativité de notre amour."

Réponse à la saisine du Ministère des Solidarités et de la Santé du 25 Mars 2020 sur le renforcement des mesures de protection dans les établissements d'hébergement pour personnes âgées dépendantes (EHPAD) et les unités de soins de longue durée (USLD).

Réponse à la saisine du Ministère des Solidarités et de la Santé du 25 Mars 2020 sur le renforcement des mesures de protection dans les établissements d'hébergement pour personnes âgées dépendantes (EHPAD) et les unités de soins de longue durée (USLD).

"Au terme de leur Assemblée plénière (2-4 décembre 2019), les évêques suisses (CES) ont adopté des orientations pastorales face à la pratique du suicide assisté, compte tenu du fait que de plus en plus de personnes en Suisse recourent au suicide assisté par peur de la sénilité, de la douleur ou de la solitude."

"Cette ancienne institutrice installée en Meurthe-et-Moselle a déposé deux dossiers -refusés- en Suisse et Belgique, où l'euthanasie est autorisée sous conditions." [RDP du 28 mai 2020]

"Devant des élus du nord de la France, le pape François a fait une allusion claire, vendredi 21 octobre, aux débats en cours sur la fin de vie : « J'ose espérer que sur des questions aussi essentielles, le débat puisse se faire en vérité pour accompagner la vie jusqu'à sa fin naturelle. »"

"Ergothérapeute spécialisée dans les soins palliatifs et auteur du livre « Nous veillerons sur votre dignité » (Mame), Élisabeth de Courrèges est convaincue que l'euthanasie serait une régression médicale et sociale. Récit poignant de ses rencontres à l'extrême de l'existence."

"S'exprimant au nom du Conseil national autoproclamé de la vieillesse, Véronique Fournier, médecin, souhaite qu'il soit possible pour chacun de s'autodéterminer de façon libre et éclairée et d'accéder à l'accompagnement à mourir qui lui convient le mieux."

"Pour La Croix L'Hebdo, les philosophes Olivier Abel et Laurence Devillairs ont accompagné de leurs réflexions les travaux de la Convention citoyenne sur la fin de vie. Olivier Abel revient sur la manière dont il a traversé ce temps de débats et d'écriture."