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"Cette pédiatre est engagée depuis longtemps dans la cause des femmes, contre les mutilations sexuelles féminines et pour l'abolition de la prostitution. Avec l'Amicale du Nid qu'elle préside, elle s'oppose à la création du statut d'assistants sexuels qu'elle assimile à des « achats d'actes sexuels », selon elle, « aussi méprisants pour l'acheteur que pour la personne achetée. »" [RDP du 24 mars 2020]

"Avertissement: ce billet ne porte pas sur le débat sur la GPA en lui-même, que je n'ai pas du tout approfondi de manière suffisante, mais sur le concept de "marchandisation de l'humain", qui me gonfle, et de plus en plus! Le mot d'ordre de la Manif pour Tous de demain est "l'humain n'est pas une marchandise!". Il n'a en lui-même rien de très original. La "marchandisation de l'humain", ou encore du "corps"humain, est une menace régulièrement brandie, à propos de la GPA, mais également de la prostitution... C'est également une thématique qui bénéficie à la fois d'une certaine coloration de gauche ( la dénonciation du "marché") et d'une tonalité moralisante (on ne fait pas de son corps ce qu'on veut) et un peu antimoderne (l'aliénation de l'homme à lui-même par la technique et/ou la jouissance reine) qui la rend sympathique à une partie de la droite. C'est un axe de convergence entre les différentes factions et familles politiques qui gravitent autour de la Manif pour Tous. Il se trouve que depuis plusieurs semaines, je relis Marx, pour diverses raisons, mais en partie en réaction à ma lecture de Nos Limites. La pensée marxiste n'étant nullement étrangère à la genèse de cette notion d'une "marchandisation de l'humain", j'ai eu envie de partir d'elle pour exprimer mon irritation à propos de celle-ci. Le concept de marchandise joue un rôle fondamental dans la critique de l'économie politique menée par Marx dans la seconde période de sa réflexion philosophique, après 1948."

"Dans notre société où l'on tend à faire du consentement l'expression privilégiée de la liberté, les propos du philosophe René Habachi viennent démentir ce qu'un bon nombre de nos contemporains considèrent comme une évidence. En effet que ce soit notamment dans le domaine médical ou dans celui de la sexualité, on cherche à favoriser l'autonomie de l'individu : « puisque c'est son choix et qu'il le veut, pourquoi l'en empêcher ? Respectons sa liberté … » et ainsi on n'hésite pas à parler de consentement à l'euthanasie ou à la prostitution. Mais suffit-il qu'un acte ou une conduite aient été consentis pour qu'ils soient considérés comme libres ? "

"Certaines dénoncent l'exploitation du corps féminin. D'autres défendent la liberté à disposer de son corps. Un débat proche de celui sur la prostitution, mais influencé par les nouvelles notions de genre et d'intersectionnalité."

Contribution sur la GPA. Opposition

"Dans une société qui développe progressivement une forte intolérance à la différence et à la souffrance, les inégalités naturelles deviennent des objets si scandaleux qu'il conviendrait soit de les compenser, soit de les nier : l'égalité en droit et en dignité se voit ainsi lentement substituer une injonction d'égalité en fait."

"Le collectif Handicap et Sexualité qu'elle préside, de même qu'APF France handicap se battent depuis plus de dix ans pour le droit des personnes handicapées à l'assistance sexuelle. Avec le collectif Ch(s)ose, cette militante a aussi organisé des formations de professionnels. Elle estime que c'est la seule façon mettre un terme à « un no man's land où chacun dans son coin se dépatouille avec ses difficultés. »"