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"Conférence de Jean Beaubérot, historien et sociologue, professeur émérite spécialiste de la sociologie des religions et fondateur de la sociologie de la laïcité. Première édition du nouveau cycle de conférences « Les religions au feu de l'actualité ». Lundi 19 octobre, 19 h-22 h, Institut catholique de Paris, 21, rue d'Assas, Paris 6e. Accès gratuit, inscription obligatoire en ligne www.icp.fr, rubrique « événements ». Rens. 01 44 39 84 80 ou istr.theologicum@icp.fr"

"« Le temps critique, pour une religion, est celui où elle subit l'action de la société civile plutôt qu'elle ne l'inspire », écrivait le sociologue Gabriel Lebras en 1956[1. Gabriel Lebras. « Sociologie religieuse et science des religions». Archives de la Sociologie des Religions. n°1. Janvier-Juin 1956. p. 16]. Les temps semblent à nouveau devenus critiques pour les catholiques. Le Pape François se fait enguirlander dans l'esprit de Noël par Jean-Luc Mélenchon, on se dépoitraille plus facilement dans les églises qu'au Cap d'Agde et quand les Femen s'amusent à sonner les vénérables cloches de Notre-Dame de Paris à coups de bâton, on les récompense en collant leur bobine sur les timbres afin que les catholiques indignés soient obligés de mettre un coup de léchouille à Inna Shevchenko à chaque fois qu'ils envoient une lettre de protestation. De manière générale, depuis que les catholiques se sont permis de descendre dans la rue pour manifester au lieu de rester tranquillement dire le bénédicité devant le poulet du dimanche, le « A bas la calotte » semble être revenu en force chez tous les défenseurs de la liberté de la fermer pour tous, surtout pour ceux qui ne pensent pas comme il faut."

Blogs Sociologie des religions Invitation - Colloque sur l'enseignement du fait religieux CS - Vu le 29/06/2012

Alors que certains catholiques s'alarment d'un retour de « christianophobie », voire « catholicophobie », Philippe Portier, directeur d'études à l'École pratique des hautes études (Paris-Sorbonne), où il occupe la chaire « Histoire et sociologie des laïcités » et directeur du Groupe Sociétés, Religions, Laïcités, s'interroge sur les raisons des tensions actuelles.

"Directeur d'études à l'École pratique des hautes études (Paris-Sorbonne), où il occupe la chaire « Histoire et sociologie des laïcités », Philippe Portier analyse les conclusions du rapporteur public présentées vendredi 21 octobre devant l'assemblée du contentieux du Conseil d'État."

"Des centaines d'étudiants intègrent chaque année des masters liés au fait religieux. Nous avons rencontré ceux du master de Bordeaux-Montaigne. «Depuis le 13 novembre, cela m'a conforté dans mon idée de travailler sur la laïcité et le respect des religions. J'habite tout près du Bataclan à Paris, je passe devant tous les jours, j'ai été très marquée. Notre master permet aussi de travailler la sociologie et la psychologie de ces fous de Dieu: qui sont-ils? Qu'ont-ils réellement dans le cerveau? Comment ont-ils été élevés?», raconte Anastasia, étudiante par correspondance. Depuis 11 ans qu'elle a monté son master religions et société à l'université Bordeaux Montaigne, Bernadette Rigal-Cellard a vu passer tous les profils. "

"Comment entretenir "l'esprit du 11 janvier" ? En défendant la "laïcité à la française", entend-on de toutes parts. Problème: il n'y a pas de modèle national en la matière, selon le fondateur de la sociologie de la laïcité Jean Baubérot (photo), qui décrit sept familles laïques."

"Deuxième volet de notre série "La loi et la foi" après l'entretien introductif - «Gardons-nous de croire que les religions sont figées !» - que nous a accordé, en juin, Philippe Portier, titulaire de la chaire « Histoire et sociologie des laïcités » à l'Ecole pratique des hautes études (EPHE - Université de Paris-Sorbonne) et responsable du Groupe Sociétés, religions et laïcités (GSRL) constitué par l'EPHE et le CNRS."

"Comment entretenir "l'esprit du 11 janvier"? En défendant la "laïcité à la française", entend-on de toutes parts. Problème: il n'y a pas de modèle national en la matière, selon le fondateur de la sociologie de la laïcité Jean Baubérot, qui décrit sept familles laïques. La laïcité a suscité et connu bien des crispations depuis les attentats parisiens: dernière en date, l'affaire de l'affiche annonçant un concert des Prêtres au profit des chrétiens d'Orient, mention religieuse refusée par la RATP dans un premier temps."

"Une nouvelle fois, les attentats du 13 novembre relancent les débats sur l'intégration des populations musulmanes. Mais, si certains médias et politiques donnent le sentiment d'une société en voie de fragmentation identitaire, la réalité est loin d'être aussi sombre. Qu'est-ce qui nous rassemble ? Quels ont été les échecs ? Quelles solutions pour faire société ? De l'anthropologie à l'histoire en passant par la sociologie, tour d'horizon du vivre-ensemble à la française."

"Titulaire de la chaire Histoire et sociologie des laïcités à l'École pratique des hautes études, Philippe Portier est directeur du groupe Sociétés, religions, laïcités."

"Alors que le discours tenu lundi soir par Emmanuel Macron devant les évêques de France continue de faire polémique, LCI a interrogé Philippe Portier, spécialiste de l'histoire et de la sociologie des laïcités, pour analyser ses propos."

"Le politologue Philippe Portier, directeur du Groupe Sociétés, Religions, Laïcités (GSRL-CNRS), faisait récemment le constat que dans un monde contemporain globalisé où le politique s'affaiblit, l'on voyait à l'œuvre une politisation de la foi et une spiritualisation du politique. Les pays les plus sécularisés n'échappent pas à la règle et c'est jusqu'à la France laïque qui aujourd'hui reconsidère son rapport au religieux. La présidence actuelle en témoigne de manière significative, illustrant de manière aiguë un autre constat de Philippe Portier (L'État et les religions en France. Une sociologie historique de la laïcité, 2016), à savoir que la laïcité serait une sorte de matière vivante dynamique, voire dulcifiante. À l'heure où il s'agit une nouvelle fois d'organiser ce que d'aucuns appellent sans trop de nuances « l'islam de France », et où doivent s'ouvrir des états généraux précédant la révision des lois de bioéthique - prévue à l'automne -, alors aussi qu'un récent sondage réalisé pour La Croix et le Forum européen de Bioéthique révèle une opinion publique très favorable à une évolution législative sur la PMA, la GPA et la fin de vie…, la France est agitée par de sempiternels conflits qui illustrent le paradoxe manifeste d'une République laïque où la religion est pourtant au cœur de la cité."

"Docteur en droit privé, docteur en sociologie, maître de conférences à l'université Paris-Dauphine, Jacques Amar étudie avec finesse l'impact de la nouvelle orientation de notre société dans le domaine du droit. Le nouveau numéro de la revue des Études du Crif que dirige Marc Knobel, apporte un éclairage sur un sujet peu traité : l'incidence de la foi sur l'application de la loi, en France, en raison notamment de l'influence du droit communautaire et des droits de l'homme. La foi, les fois. L'auteur ne manque pas de citer de nombreux exemples où le judaïsme, le christianisme et bien évidemment l'islam sont impliqués. Ce n'est pas sans raisons que l'on a parlé récemment en France de séparatisme mais les causes du séparatisme avancées par l'auteur - liberté contractuelle et droits de l'homme - sont peut-être plus profondes. D'entrée de jeu, Jacques Amar pose le problème : « Quelle place la République indivisible et laïque accorde-t-elle aux droits religieux ? ». C'est qu'à la Déclaration des Droits de l'Homme de 1789 s'ajoutent à présent celle de 1948 ainsi que la jurisprudence de la Cour européenne des Droits de l'Homme. Au fil des ans, les tenants d'un communautarisme pur et dur, ont réussi à traverser les textes pour les détourner à leur profit, multipliant les exceptions et les cas d'espèces. En 2019, le Conseil de l'Europe s'inquiète que « la Charia s'applique officiellement ou officieusement dans plusieurs États membres du Conseil de l'Europe, sur l'ensemble ou une partie de leur territoire ». Chacun connaît les dérogations au principe de laïcité en vigueur en Alsace-Lorraine. Mais sait-on que le législateur doit tenir compte des spécificités locales présentes dans certains départements d'outre-mer ? C'est ainsi, par exemple, qu'à Mayotte, ce n'est qu'en 2003 que la polygamie et la répudiation ont été interdites ! Cela n'empêche pas le

"Pour Ali Aït Abdelmalek, professeur des Universités en sociologie et président du Groupe d'Etudes et de Recherches sur les Pays (GERP), «le fait religieux devrait être enseigné à l'école. Ne pas le faire serait nier son existence ou considérer qu'il ne sous-tend aucune valeur humaine et sociale.»" [RDP du 25 novembre 2020]

"Web conférence de Philippe Portier (EPHE-PSL) dans le cadre du cycle "La bioéthique : aux frontières de la vie ?". Les évolutions dans le domaine de la gestion du vivant ont, depuis les années 1960-1970, bousculé le concept et la pratique de la laïcité française. Alors que la laïcité s'est progressivement érigée en principe de strict refus de l'intervention du religieux dans l'activité législative, les questions de bioéthique ont relégitimé la participation des forces religieuse au débat public. La conférence tentera de montrer que ce double mouvement n'est peut-être pas aussi paradoxal qu'on pourrait le penser. Philippe Portier est politologue, directeur d'études à l'École Pratique des Hautes Études, et titulaire de la chaire Histoire et sociologie des laïcités, CNRS."

"Philippe Portier est directeur d'études à l'Ecole pratique des hautes études, titulaire de la chaire Histoire et sociologie des laïcités, et directeur du laboratoire Groupe Sociétés, religions, laïcités du CNRS." Le politologue des religions analyse la « rupture » avec la loi du 9 décembre 1905

"Plus les musulmans sont amalgamés avec des terroristes, plus certains adhéreront à cette idéologie mortifère, s'inquiète, dans une tribune au « Monde », la sociologue Agnès De Féo, mettant en garde contre le risque de faire de l'assassin de Samuel Paty un « antimodèle fascinant »."

"Alors que le gouvernement veut s'attaquer aux séparatismes et au communautarisme, le sociologue Laurent Mucchielli, déplore, dans une tribune à la Gazette, la confusion entretenue sur la définition même de la laïcité, à l'origine, selon lui, d'une dérive islamophobe." [RDP du 27 juillet 2020]

"La décision du Conseil d'État du 18 mai en faveur la liberté de culte a répondu à un recours déposé par des associations catholiques traditionalistes ou identitaires qui se sont mobilisés pour porter l'affaire de l'interdiction des messes pendant la crise sanitaire devant les tribunaux. Explications avec le sociologue Yann Raison du Cleuziou." [RDP du 25 mai 2020]