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"Selon le chercheur Philippe Portier, le projet de loi altère en profondeur les principes définis par la loi de 1905 en glissant d'une séparation de l'État et des cultes vers une intrication."

Alors que certains catholiques s'alarment d'un retour de « christianophobie », voire « catholicophobie », Philippe Portier, directeur d'études à l'École pratique des hautes études (Paris-Sorbonne), où il occupe la chaire « Histoire et sociologie des laïcités » et directeur du Groupe Sociétés, Religions, Laïcités, s'interroge sur les raisons des tensions actuelles.

"Alors que les propositions de loi se multiplient - à gauche comme à droite - pour étendre à la sphère privée les principes régissant actuellement celle de l'État, l'historien et sociologue des religions Philippe Portier, directeur d'études à l'École pratique des hautes études (Paris-Sorbonne), replace le débat dans une perspective longue. "

"our inaugurer cette nouvelle série d'entretiens consacrée aux rapports que les différentes religions entretiennent avec le droit en général, Fait religieux donne la parole à Philippe Portier qui brosse ici un tableau panoramique de la question."

"Pour Philippe Portier, spécialiste de la laïcité, l'État a une attitude ambivalente par rapport aux religions, entre reconnaissance de leur contribution au lien social et surveillance des comportements jugés déviants par rapport à la culture commune."

"Le politologue Philippe Portier, directeur du Groupe Sociétés, Religions, Laïcités (GSRL-CNRS), faisait récemment le constat que dans un monde contemporain globalisé où le politique s'affaiblit, l'on voyait à l'œuvre une politisation de la foi et une spiritualisation du politique. Les pays les plus sécularisés n'échappent pas à la règle et c'est jusqu'à la France laïque qui aujourd'hui reconsidère son rapport au religieux. La présidence actuelle en témoigne de manière significative, illustrant de manière aiguë un autre constat de Philippe Portier (L'État et les religions en France. Une sociologie historique de la laïcité, 2016), à savoir que la laïcité serait une sorte de matière vivante dynamique, voire dulcifiante. À l'heure où il s'agit une nouvelle fois d'organiser ce que d'aucuns appellent sans trop de nuances « l'islam de France », et où doivent s'ouvrir des états généraux précédant la révision des lois de bioéthique - prévue à l'automne -, alors aussi qu'un récent sondage réalisé pour La Croix et le Forum européen de Bioéthique révèle une opinion publique très favorable à une évolution législative sur la PMA, la GPA et la fin de vie…, la France est agitée par de sempiternels conflits qui illustrent le paradoxe manifeste d'une République laïque où la religion est pourtant au cœur de la cité."

"Web conférence de Philippe Portier (EPHE-PSL) dans le cadre du cycle "La bioéthique : aux frontières de la vie ?". Les évolutions dans le domaine de la gestion du vivant ont, depuis les années 1960-1970, bousculé le concept et la pratique de la laïcité française. Alors que la laïcité s'est progressivement érigée en principe de strict refus de l'intervention du religieux dans l'activité législative, les questions de bioéthique ont relégitimé la participation des forces religieuse au débat public. La conférence tentera de montrer que ce double mouvement n'est peut-être pas aussi paradoxal qu'on pourrait le penser. Philippe Portier est politologue, directeur d'études à l'École Pratique des Hautes Études, et titulaire de la chaire Histoire et sociologie des laïcités, CNRS."

"Quelles libertés seront touchées par le projet de loi « confortant les principes de la République » ? Sera-t-il efficace pour lutter contre le séparatisme ? Philippe Portier, politologue, spécialiste de la laïcité, répond à nos questions."

"Historien spécialiste des religions, Philippe Portier (1) estime que le projet de loi confortant le respect des principes de la République change les équilibres de la laïcité et, au-delà, traduit une transformation du lien social et de la citoyenneté. La peur qui découle des attentats des années 2000 a changé les choses."

"Le modèle français de laïcité a changé de nature. En 1905, il était système de préservation des libertés. Depuis les années 2000, il se transforme en un système d'unification des conduites. Alors que le débat s'enflamme autour du « projet de loi contre le séparatisme », qui doit désormais être examiné par le Sénat, Philippe Portier revient sur les différentes étapes d'une transformation profonde de la notion de laïcité en France."

"Philippe Portier est directeur d'études à l'Ecole pratique des hautes études, titulaire de la chaire Histoire et sociologie des laïcités, et directeur du laboratoire Groupe Sociétés, religions, laïcités du CNRS." Le politologue des religions analyse la « rupture » avec la loi du 9 décembre 1905

"Philippe Portier est sociologue et historien des religions. Selon lui, le renforcement de la laïcité par la loi procède d'une logique de peur. "

"Directeur d'études à l'École pratique des hautes études (Paris-Sorbonne), où il occupe la chaire « Histoire et sociologie des laïcités », Philippe Portier analyse les conclusions du rapporteur public présentées vendredi 21 octobre devant l'assemblée du contentieux du Conseil d'État."

"Deuxième volet de notre série "La loi et la foi" après l'entretien introductif - «Gardons-nous de croire que les religions sont figées !» - que nous a accordé, en juin, Philippe Portier, titulaire de la chaire « Histoire et sociologie des laïcités » à l'Ecole pratique des hautes études (EPHE - Université de Paris-Sorbonne) et responsable du Groupe Sociétés, religions et laïcités (GSRL) constitué par l'EPHE et le CNRS."

"Depuis les attentats, la laïcité est sur toutes les lèvres. Mais d'où vient ce concept et quand la France l'a-t-elle adopté ? Dans ce deuxième volet de notre série consacrée à l'«après-Charlie», «CNRS Le journal» revient, avec le chercheur Philippe Portier, sur l'histoire de ce mot qui ne semble plus couler de source. "

"Aujourd'hui, et notamment par la voix (du Premier ministre Manuel Valls, s'exprime (une défense de plus en plus intransigeante de la laïcité. Le sociologue Philippe Portier, directeur d'études à l'École pratique (des hautes études (Paris-Sorbonne), retrace pour Pèlerin (l'histoire troublée de la laïcité. "

"Pour ce numéro 20, la Ressource(S) s'attaque au décryptage non pas d'une, mais deux allocutions, prononcées par le Président Emmanuel Macron lors de son déplacement à Rome. Fin juin dernier, le chef de l'Etat s'était en effet rendu au Vatican, afin d'y recevoir les insignes de la fonction de chanoine de la Basilique du Latran, ainsi que le veut la tradition française depuis Henri IV. A cette occasion, il a prononcé deux discours, l'un lors de la remise de ces insignes distinctifs, l'autre devant la communauté ecclésiale française du Vatican. Philippe Portier, spécialiste du fait religieux et directeur du Groupe Sociétés Religions et Laïcités à l'Ecole pratique des hautes études, analyse ces deux interventions en rendant saillant le caractère historiquement « catho-laïque » de notre régime républicain, et dont témoigne cette fonction honorifique attachée au chef de l'Etat français."

"Alors que fin février, le choix des magasins Décathlon de commercialiser une tenue de course intégrant un hijab a suscité une énième polémique dont la France est coutumière, Philippe Portier, directeur d'études à l'Ecole pratique des hautes études (EPHE) et spécialiste du fait religieux, revient sur la question du port des insignes religieux dans le cadre du Service national universel mis en place par le gouvernement Macron. Cette Ressource(S) décrypte ainsi les recommandations formulées par l'Observatoire de la laïcité, et le choix de Jean-Michel Blanquer, ministre de l'Education nationale, de ne pas les suivre."

"Selon le sociologue Philippe Portier, le Président, influencé par le philosophe Paul Ricœur, défend une laïcité ouverte au dialogue avec les différents cultes. S'opposant ainsi à la résurgence d'un anticléricalisme «IIIe République»."

De nos jours, la laïcité ne peut être l'exclusion publique des religions réduites à la sphère cultuelle ou privée. C'est une laïcité créatrice de dialogue et de coopération apaisée qu'il faut promouvoir pour le bien de tous. Elle est rendue tout à fait viable et féconde si "elle est articulée à une double requête : que l'Etat, d'un côté, abdique sa suffisance en s'ouvrant à l'apport des croyances ; que la religion, de l'autre, renonce à sa clôture en accédant aux exigences de la liberté" (Philippe Portier, le 25 janvier 2018. Ouest France) Dans une récente rencontre islamo-chrétienne qui s'est tenue dans une des mosquées de Nantes, un participant catholique a déclaré que la laïcité était une chance à saisir pour tous les croyants de notre pays. Une chance certainement, mais accompagnée d'une ferme volonté de sauvegarder un dualisme qui a marqué la CHRETIENTE puis L'EUROPE des nations : celui du spirituel et du temporel, du religieux et du politique qui informe toujours nos sociétés malgré leur sécularisation certaine. Ce dualisme de l'histoire occidentale doit être proposé sans arrogance ni surplomb. C'est ce que pointe avec lucidité l'historien Paolo Prodi. Car "Il se pourrait que nous soyons en train d'entrer dans une civilisation inspirée par l'ordinateur ou Confucius, ou par les deux, une civilisation dans laquelle la norme à "une dimension" fait coïncider l'être collectif et le devoir être et réduit la religion à un rite civique ; une civilisation où les choix quotidiens qui engagent la vie et la mort relèvent de moins en moins d'un arbitrage entre le bien et le mal et de plus en plus des sondages d'opinion ou des statistiques des scientifiques (Introduction à "Christianisme et monde moderne" Page 20, 2006 Gallimard Seuil)