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"L'Évangile de cette fête est vraiment celui de l'amour universel de Dieu. C'est pourquoi l'Épiphanie est une petite Pentecôte : elle est à la fête de Noël ce que la Pentecôte est à la fête de Pâques. Sans la Pentecôte, l'événement de Pâques ne serait pas devenu une bonne nouvelle pour toutes les nations. Sans l'Épiphanie et la visite des mages, l'événement de Noël n'aurait pas atteint ces mêmes nations pour lesquelles le Roi des Juifs est né à Bethléem. Ces nations, c'est-à-dire nous tous, qui vivons plus de deux millénaires après l'événement de la naissance du Fils de Dieu.       La fête de l'Épiphanie est à la fois la fête de la dispersion et la fête du rassemblement. La Bonne Nouvelle du salut est annoncée aux quatre vents, et les mages de tous les temps vont la porter dans leurs différents pays. Mais cette Bonne Nouvelle, au lieu de diviser, rassemble, et c'est à cela qu'elle est reconnue authentique.         Il y a une expression qu'utilisent beaucoup de personnalités lorsqu'elles m'envoient leurs vœux et qui m'amuse toujours. Cette expression, c'est « tous mes vœux à la communauté catholique ». L'expression m'amuse, car le mot « catholique » signifie « universel ». C'est donc comme si on écrivait : « tous mes vœux à la communauté universelle ». Dans notre langage courant, une communauté ne peut pas être universelle, et notre époque se méfie à juste titre du communautarisme ; mais réciproquement, l'universel est abstrait, il est incapable d'engendrer la communauté et moins encore la communion. Ce que le Christ nous promet, c'est une communauté universelle qui reste pourtant une vraie communauté parce qu'elle est le laboratoire de la fraternité. Chers frères et sœurs qui exercez des responsabilités dans la vie publique, vous pouvez être assurés de notre reconnaissance pour votre dévouement et de l'engagement de notre fr

"Le texte des projets d'enseignement moral et civique est disponible au téléchargement: cycles 2, 3 et 4 et classes préparant au CAP et aux baccalauréats général, technologique et professionnel. J'ai relevé que dans le premier document (18 pages), on trouve le mot 'religion' 3 fois, 'croyances' 2 fois, 'laïcité' 6; communauté est utilisé pour désigner la 'communauté des citoyens' (2 fois). Dans le second (qui fait 10 pages), on trouve 'religion' 2 fois, 'croyance(s)' 4, 'laïcité' 3; 'communauté éducative' (3 fois) et 'communauté des citoyens' (1 fois)."

"Un Français sur cinq a le sentiment d'appartenir à une « communauté spécifique » du fait de ses origines ou de sa religion, selon un sondage OpinionWay réalisé pour la Ligue contre le racisme et l'antisémitisme (Licra) et publié mercredi 15 octobre. Parmi les 22 % de personnes citant leur appartenance à une « communauté spécifique », près d'un tiers se définit comme « Français » ou « Français de souche, vrai Français, Français d'origine… », d'autres citent la Bretagne (3 %), l'Europe (4 %), l'Afrique (3 %)."

- La communauté musulmane ou plutôt les communautés musulmanes - la formation des imams et des aumôniers (statuts, prêche en français, formation) - le financement du culte musulman (construction et entretien des mosquées, la fondation pour les oeuvres de l'islam de France) - la filière halal - quel interlocuteur représentatif du culte musulman pour les pouvoirs publics - L'enseignement privé musulman - Les collectivités territoriales et le culte musulman (funérailles, lieux de cultes, restauration scolaire)

"Le DRH, "chef des communautés" Plus grave, l'ingérence religieuse lance au management un véritable défi qu'il vaut mieux relever, pensent les auteurs (sur ce thème, on peut se référer à l'étude exclusive Cefrelco-Fait religieux qui vient de paraître en version numérique : Diversité religieuse au travail : les bonnes pratiques des grandes entreprises françaises). Faute de prendre le taureau par les cornes, « l'enfermement identitaire à coloration religieuse risque de conduire l'entreprise et le monde du travail vers une organisation de type tribal où le DRH devient "le chef des communautés". Il peut dégénérer en une segmentation des effectifs à fondement confessionnel ». "

"Mais le problème n'est pas là. Il est dans la dégénérescence médiatique de l'image des religions. Au lieu de s'interroger sur le contenu de la foi et son rôle dans une vie, nous sommes conviés à "prendre position" sur des signes coupés de leur sens mais censés mobiliser des "communautés" ; encore faut-il noter qu'au sein de ces communautés, ou autour d'elles, les partisans les plus bruyants des signes religieux sont souvent les moins croyants."

"Le groupe de travail sur la laïcité travaillant pour le canton de Genève a jugé inutile, mardi 11 novembre, de légiférer sur le port du voile. Selon la presse suisse, il propose également d'élargir la perception de l'actuelle contribution ecclésiastique volontaire aux communautés religieuses non reconnues par l'État. En octobre 2012, le canton de Genève s'était doté d'une nouvelle constitution dont un article introduit la notion d'« État laïque » observant une « neutralité religieuse » mais entretenant des relations avec les communautés, rappelle le quotidien Le Temps."

"Depuis la rentrée scolaire de septembre 2016 au niveau primaire, et celle de 2017 au niveau secondaire, un cours d'éducation à la philosophie et à la citoyenneté (CPC) est organisé dans le réseau officiel de la Communauté française de Belgique, à savoir les écoles du réseau de la Communauté et les établissements communaux et provinciaux subventionnés. La fréquentation de ce cours est obligatoire, à raison d'une heure par semaine. Afin de permettre à ce nouvel enseignement de s'insérer dans la grille horaire, les cours de religion ou de morale non confessionnelle, organisés en application du Pacte scolaire de 1958, ont vu leur volume horaire passer de deux heures à une heure par semaine. En outre, conformément à un arrêt rendu par la Cour constitutionnelle en 2015 (Cour constitutionnelle, arrêt n° 34/2015, 12 mars 2015), une seconde heure d'éducation à la philosophie et à la citoyenneté peut être choisie à la place du cours de morale ou de religion."

Comme il l'a fait avec les représentants des communautés juive, protestante et musulmane, Emmanuel Macron a répondu hier soir à l'invitation de la Conférence des évêques de France. Le soutien du Président de la République aux chrétiens protestants et catholiques justifie par sa volonté de rassembler les Français et d'engager un dialogue avec toute la communauté nationale

"Evitons à tout prix le sérieux écueil de mener des actions ou de tenir des propos qui, sans le dire, s'inspirent des pays où les communautés sont officiellement reconnues et avec lesquelles ils existent des accommodements raisonnables. Dans notre pays et son histoire particulière avec les religions, l'éthique de la responsabilité devrait tout au contraire nous conduire à adopter des accommodements raisonnables à l'échelle individuelle et non communautaire pour faciliter le vivre ensemble et surtout le faire ensemble. Nous pouvons paraphraser et reprendre à notre compte cette déclaration de Clermont-Tonnerre faite lors de la Révolution française et adressée aux juifs : « Il faut tout refuser aux musulmans en tant que communauté et tout accorder aux musulmans en tant qu'individus. » La bataille culturelle est fort heureusement déjà engagée. De nombreux acteurs, intervenants et associations que suit depuis de nombreuses années SaphirNews.com sont non seulement dans l'esprit de responsabilité, mais aussi dans un enthousiasme et une énergie positive pour construire cet islam de France. Ne pas les amalgamer avec les islamistes leurs serait d'une grande aide. Ce serait également un levier puissant dans la lutte contre l'islam radical. Enfin, comme l'a exprimé le président de la République Emmanuel Macron aux Mureaux, « nous avons-nous-mêmes construit notre propre séparatisme ». C'est pourquoi la lutte contre le séparatisme islamiste n'en sera plus forte que si l'État tient ses promesses républicaines au travers d'un véritable plan Marshall en matière de politique de la ville sur les volets du logement, de l'éducation, de l'emploi et des luttes contre les discriminations. Parce qu'aujourd'hui, plus que jamais, la République doit insuffler l'espérance dans chaque quartier de France pour bâtir une confiance sol"

"Une société immobilière proche de la communauté catholique de l'Emmanuel projette de construire un lotissement, le Clos Saint Gabriel, à L'Île-Bouchard, en Indre-et-Loire, ce qui «irrite» un collectif d'habitants"

"Mardi 26 juin 2018, au cours de sa visite à Rome, Emmanuel Macron rencontrera la communauté chrétienne Sant'Egidio lors d'un petit-déjeuner à l'ambassade de France."

"Invité par le chef de l'Etat au titre des laïcs engagés au service de l'Eglise à Rome, Laurent Landete, modérateur de la communauté de l'Emmanuel, insiste sur l'histoire cachée de cette visite qui est celle de la grâce. Invisible mais réelle."

"Rodrigue Desmet, maire LR élu en juin 2017, assume la fermeture faite par son prédesseurs en novembre 2016 : fermer une église qui n'est pas en véritable péril pour forcer la communauté chrétienne à réfléchir sur l'avenir du lieu "

"Présentant ses vœux à la communauté juive à l'occasion du mois de Tichri, lundi 2 octobre au soir à Paris, le premier ministre Édouard Philippe a défini la laïcité comme une neutralité reconnaissant la liberté de conscience."

"Une émission présentée par Jacques Gimard. Invités : P.Bernard Lochet, vicaire général du diocèse de Clermont, Karim Djermani, secrétaire général de la Mosquée de Clermont-Ferrand, Michel Wurm, membre de la communauté juive de Clermont."

"Si les rassemblements de fidèles restent interdits depuis plusieurs semaines, le lien social perdure autant que faire se peut au sein des communautés chrétiennes, musulmanes, juives et bouddhistes." [RDP du 24 novembre 2020]

Il y a des moments où, après avoir essayé d'entendre le plus grand nombre et la diversité des opinions, le pasteur d'un diocèse éprouve le besoin de rappeler l'essentiel afin de servir l'unité de sa famille. Car c'est cela que l'on m'a demandé : garder l'unité de tous ceux qui ont été appelés par Dieu comme disciples-missionnaires. (…) Frères et soeurs, par-dessus tout, je vous appelle à vivre tout cela dans l'unité et la charité fraternelle. Je ne peux pas imaginer que le sacrement de l'Eucharistie entraine entre nous des divisions : cela serait un contre témoignage entre nous et aussi aux yeux de notre société. : « À ceci, tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous avez de l'amour les uns pour les autres » (Jn 13,35). Je vous demande de respecter les consignes qui seront données à la porte de nos églises ce dimanche par nos frères et soeurs qui auront la charge délicate d'appliquer les règles en vigueur. Qui d'entre nous pourrait imaginer communier au Corps du Christ après avoir eu une altercation avec son frère ou sa sœur dans la foi ? Je ne voudrais pas aussi que mes frères prêtres célèbrent la messe dans un contexte de tension : cela serait tellement en contradiction avec le sacrement de l'unité ! Mon rôle de pasteur est de voir en quoi nos choix d'aujourd'hui influeront sur notre vie de demain. Des réactions vives sous le coup de la fatigue et de l'émotion ont toujours des répercussions à moyen ou long terme. Cette période que nous traversons laissera déjà de nombreuses blessures économiques et sociales pour lesquelles nous devrons porter secours ; nous ne pouvons imaginer ajouter à cela des fractures dans nos communautés chrétiennes. Plus nous serons unis dans l'épreuve de ces semaines, plus nous serons en mesure de faire briller la charité évangélique demain au cœur de notre société française.

" La communauté Saint-Martin rassemble 120 séminaristes à Évron, au cœur de la Mayenne, ce qui en fait l'un des grands séminaires en France. Son modérateur général, don Paul Préaux, livre ses réflexions sur le sacerdoce à l'occasion de la publication de son récent essai, Les Prêtres, don du Christ pour l'humanité (Artège)."

"La doctrine de l'Eglise catholique relative aux aspects de la liberté religieuse affectés par les deux affaires susmentionnées peut être présentée, en synthèse, comme fondée sur les quatre principes suivants : la distinction entre l'Eglise et la communauté politique, la liberté à l'égard de l'Etat, la liberté au sein de l'Eglise, le respect de l'ordre public juste. C'est ce qu'explique une note de la Représentation permanente du Saint-Siège auprès du Conseil de l'Europe, publiée ce 16 janvier 2013, dans le cadre de deux affaires portées devant la Cour européenne des droits de l'homme ("