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"Après le changement de calendrier, les socialistes poussent les radicaux de gauche initiateurs du texte à sortir les centres de loisirs et de vacances du champ d'application. C'est ce qui s'appelle une opération déminage. Si les socialistes ont demandé aux radicaux de gauche de décaler leur proposition de loi sur le port du voile dans les crèches et les centres de loisirs après les départementales, ils devraient aussi leur demander d'opérer un sacré coup de ciseau. Jugé ultra-sensible dans la période post-attentat, le texte a suscité mi-mars une levée de boucliers des milieux religieux. Il est aussi considéré comme islamophobe pour une partie de la gauche. Présentée dans la semaine du 11 mai, la « PPL Babyloup », dont la partie concernant les assistantes maternelles avait déjà été expurgée, ne comporterait plus l'article 2. Les centres de loisirs et de vacances ne seraient pas soumis à l'obligation de neutralité religieuse. « C'est effectivement possible mais rien n'est encore décidé », confirme le député PRG Alain Tourret, qui porte la loi. Le décret du Conseil d'État, qui devait fixer le type de centre de loisirs concernés par le texte, ne verra ainsi pas le jour. De quoi clarifier la situation des scouts, qui avaient vivement manifesté leur désapprobation. Que restera-t-il au final ? Un texte maigrelet doté d'un préambule sur la laïcité et l'article 1 touchant les crèches. Là encore des discussions pourraient avoir lieu pour restreindre le champ. Les débats internes à la majorité auront lieu début mai, après les vacances parlementaires. Une certitude : pas question de supprimer du calendrier parlementaire ce qui a été voté en première lecture au Sénat en janvier 2012, malgré les pressions d'une partie de la gauche. Farouchement opposé à cette loi, le président de l'Observatoire de la laïcité Jean-Louis Bianco a fait un lobbying d'enfer jusqu'au plus haut sommet de l'Etat pour faire supprimer le t

"L'annonce de la jauge de 30 personnes par lieu de culte passe mal. Le ton monte une nouvelle fois entre l'Église de France et le gouvernement." [RDP du 27 novembre 2020]

"La maison de quartier Seve a rebaptisé "Lëon" sa fête de fin d'année. L'association russe Kalinka n'apprécie pas."

"La lettre date du 12 février dernier, elle est adressée à Frédérique Vidal, ministre de l'Enseignement supérieur, de la Recherche et de l'Innovation. Le Comité national d'action laïque (1), qui en est l'auteur, y conteste l'implantation de l'Université catholique de l'ouest (UCO) dans la ville."

"En visite jeudi à Poitiers, Jean-Louis Bianco y défendra le principe de laïcité. La fermeté de son discours devrait contribuer à faire taire ses détracteurs." [RDP du 02 décembre 2020]

"Alertée d'un "séjour à caractère cultuel", la Caf a supprimé les subventions d'un centre de vacances agréé des Hautes-Alpes, destinées à l'accueil d'un séjour pour jeunes musulmans. L'imam d'Aubervilliers, Aami Hassen Bounamcha, devait en être le "référent spirituel"."

"Le centre d'étude et de recherches internationales de Sciences-Po (Ceri) organise mardi 5 et mercredi 6 novembre un colloque intitulé Religion et politique étrangère, en collaboration avec l'École pratique des hautes études et le Centre d'analyse, de prévision et de stratégie du ministère des affaires étrangères. Son directeur, Justin Vaïsse, explique à La Croix pourquoi la diplomatie française se penche sur le phénomène religieux. "

Conférence-débat avec Jean-Louis Bianco, président de l'Observatoire de la laïcité. Lundi 30 novembre, 20 h 30, au Centre Huit, 8, rue de la Porte-de-Buc, Versailles (78). Entrée gratuite, libre participation aux frais. 01 39 50 42 49. www.centre-huit.org

"Enquête Cinq mois après une rencontre houleuse entre la secrétaire d'État Sarah El Haïry et des jeunes de la Fédération des centres sociaux, un rapport pointe les manquements de cet acteur de l'éducation populaire"

Presse Zenit Conférence du card. Ricard au Centre Saint-Louis de Rome sur la laïcité ACy - Vu el 01/10/2012

"La justice lyonnaise ne voit aucun acte de prosélytisme ou de revendication religieuse dans l'exposition sur l'art des santonniers organisée à l'hôtel de région en 2017. Par Marc Leplongeon Publié le 06/09/2021 à 14h00 - Modifié le 07/09/2021 à 08h52 Les crèches de Noël dans les lieux publics sont en décembre ce que la rentrée scolaire est en septembre : un joli marronnier journalistique qui promet toujours une belle polémique. Chaque année, les élus locaux de droite s'offrent un débat dans la presse locale et régionale : ont-ils le droit d'installer une crèche de Noël dans les hôtels de ville, malgré le devoir de neutralité qui s'impose à eux ? En décembre 2017, le président de la région Auvergne-Rhône-Alpes donne ainsi son autorisation pour une exposition sur l'art populaire des santonniers (le santon est une figurine en argile peinte représentant des personnages de la Nativité). Plusieurs œuvres représentent des crèches et sont installées dans les locaux du conseil régional. La Ligue française pour la défense des droits de l'homme et du citoyen décide d'attaquer en justice la décision de Laurent Wauquiez. L'article 28 de la loi de 1905 sur la séparation des Églises et de l'État est, en effet, clair : « Il est interdit, à l'avenir, d'élever ou d'apposer aucun signe ou emblème religieux sur les monuments publics. » L'objectif est limpide : il s'agit d'empêcher les personnalités publiques de manifester la reconnaissance d'un culte ou de marquer une préférence religieuse. PUBLICITÉ Aucun prosélytisme, pour la cour d'appel Il existe néanmoins une exception, dans laquelle Laurent Wauquiez semble s'être engouffré : la possibilité d'installer des crèches dans le cadre d'une manifestation culturelle, une exposition, par exemple. Pour les juges de la cour d'appel de Lyon, confirmant le jugement de première instance, la Ligue de défense des droits de

"Jamais la République et les valeurs républicaines n'ont été aussi souvent convoquées : elles sont partout, dans le discours politique, dans les médias, dans les « débats de société », dans les grands projets de rénovation de l'école, comme le montrent les instruments de mesure des usages lexicaux année après année. Jamais, pourtant, ces mots et ces expressions n'ont suscité autant d'interrogation ou d'incompréhension si l'on en croit un sondage réalisé en 2015 par l'IFOP qui établit que 65 % des Français ne s'estiment plus touchés par la mention des valeurs républicaines et peinent à dire ce qu'elles recouvrent vraiment. Quelques-unes des polémiques récentes - sur le sens des mots de laïcité ou de populisme, sur divers néologismes d'islamo-gauchisme à déclinisme en passant par droits-de-l'hommiste, sur la portée du changement de nom récent d'un grand parti politique - n'ont probablement fait qu'accroitre l'indécision ou l'inconfort de ceux qui se demandent ce que signifient encore aujourd'hui les idéaux républicains. Retrouver la portée et l'actualité de ces idéaux et voir ce qu'ils dessinent aussi comme manière d'envisager le futur de nos systèmes politiques, cerner ce que sont les enjeux de ces aspirations politiques, sociales et éthiques et comprendre comment elles s'expriment en France et hors de France, redonner du sens aux mots et aux idées que nous rencontrons quotidiennement dans l'espace public pour parler de ce qui nous concerne tous - l'intérêt général, l'attachement et la participation effective des citoyens au fonctionnement des institutions, la construction d'une société juste dans laquelle les inégalités ne soient pas un frein à la liberté dont tous sont censés jouir également : telles sont les ambitions du nouveau Centre européen des études républicaines (CEDRE). Son inauguration les 24-25 novembre 2016 sera marquée par un collo

"Recensé : Cécile Laborde, Liberalism's Religion, Cambridge, Harvard University Press, 2017 ; 338 p., 31,48 €. Les États qui affirment aujourd'hui leur vocation « libérale » - c'est-à-dire qui prétendent respecter les libertés individuelles et circonscrire l'autorité publique à l'intérieur des limites qui la rendent légitime - ont des difficultés à régler de manière satisfaisante leurs rapports avec les religions présentes sur leurs territoires. Dans quelle mesure l'État doit-il s'abstenir, dans ses propos comme dans ses actes, de toute référence religieuse ? Jusqu'où et pour quelle raison est-il fondé à interdire ou à réglementer certaines pratiques religieuses ? Dans les cas extrêmes, les choses sont claires. Un État « libéral » ne peut contraindre ses citoyens à professer une croyance ou à respecter les rites d'une confession particulière. C'est ce que les Américains appellent la clause de non-établissement. De même, un État libéral ne peut interdire l'expression et la pratique de la religion lorsqu'elles ne blessent pas les droits des tiers ou l'intérêt public. C'est ce que les Américains appellent la liberté de croyance. En revanche, les raisons exactes pour lesquelles ces deux prohibitions sont fondées sont moins claires et cette confusion apparaît de plus en plus à mesure que l'on s'approche de la zone grise qui occupe le centre du spectre. C'est vrai du côté du principe de non-établissement : une mairie peut-elle installer une crèche dans ses locaux ? L'État peut-il déléguer une partie de sa mission d'éducation publique à des écoles qui assortissent le curriculum d'obligations d'assistance à des offices religieux ? Le repos obligatoire du dimanche (aux dépens du samedi ou du vendredi) est-il une violation de l'obligation de neutralité ? Et c'est vrai aussi du côté du principe de la liberté de croyance : l'État peut-il interdire le port du voi

"Qui n'acquiescerait à une déclaration de paix civile pour notre pays et qui ne désirerait que nos compatriotes musulmans s'intègrent dans le cadre commun, le plus fraternel possible ?"

"Le Centre européen pour le droit et la justice (ECLJ), se dit « extrêmement préoccupé » de la « régression de la liberté de conscience et de religion » en Europe. La Cour européenne des droits de l'homme s'est en effet prononcée dans les quatre affaires concernant des employés du Royaume-Uni sanctionnés en raison de leur religion"

"La décision du Conseil d'État d'annuler l'arrêté pris à Villeneuve-Loubet et concernant le « burkini », loin de ramener le calme en la matière, a relancé le débat politique. De nouveau, la notion de laïcité est au centre de la controverse, et l'on voit apparaître à son sujet des arguments pour le moins curieux, comme l'assimilation au « racisme », ainsi que l'a fait l'historien Shlomo Sand dans les colonnes du Nouvel observateur1. Que ce genre « d'argument » puisse surgir dans le feu de la polémique, on veut bien l'admettre et invoquer à son propos l'échauffement malsain des esprits. Qu'il puisse être invoqué par un homme d'habitude plus pondéré en dit long sur la confusion mentale qui saisit aujourd'hui une partie des « cerveaux » de la « gauche »."

"En 2011, une femme est condamnée en Autriche pour blasphème après avoir critiqué Mahomet lors d'une conférence. Elle décide en 2012 de saisir la Cour Européenne des Droits de l'Homme pour réviser la décision de son procès. En attente du verdict de la Cour qui devrait être rendu courant 2016, le Centre Européen pour le Droit et la Justice publie ses observations sur le cas « E.S. »."

"Les attentats djihadistes de Saint-Etienne-du-Rouvray ont relancé le débat sur l'organisation de l'islam en France, dont la fragilité institutionnelle est vue comme un frein à la lutte contre la radicalisation. Nathalie Kosciusko-Morizet, candidate à la primaire de la droite pour 2017 a proposé entre autres d'« intégrer l'islam au concordat en vigueur en Alsace-Moselle, pour former un centre national de formation à Strasbourg ». Selon un théologien protestant comme Jean-François Collange, ancien président de l'Union des Églises protestantes d'Alsace et de Lorraine (UEPAL), ce n'est pour l'instant pas réaliste."

"Ce centre de vacances, organisé autour de thèmes liés à la foi musulmane, a été contrôlé par la caisse nationale d'allocations familiales. Elle considère que son "caractère cultuel" ne correspond pas sa charte de la laïcité. "

"Une association organise des séjours avec un imam salafiste dans un centre agréé par la CAF. Pour Laurence Marchand-Taillade, ce n'est qu'une infime partie d'un détournement communautariste des fonds publics, avec la complicité des élus locaux."