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"Guillaume de Prémare est délégué général d'Ichtus, chroniqueur sur Radio Espérance et ancien président de La Manif Pour Tous. Il vient de publier avec Eric Letty, journaliste, « Résistance au meilleur des mondes », Editions Pierre-Guillaume de Roux, mars 2015 (224 pages). Il a bien voulu répondre aux question du Rouge & Le Noir. R&N : Vous venez de publier avec Eric Letty « Résistance au meilleur des mondes ». Quelle est la structure de cet essai à deux voix ? Guillaume de Prémare :Nous avons mis en perspective le roman d'Huxley avec les évolutions actuelles du monde moderne, pour montrer à quel point il ne s'agit pas d'un roman de science-fiction mais d'une œuvre littéraire d'anticipation. Huxley a pressenti le glissement progressif de la modernité vers l'utopie d'une société parfaite abritant un homme nouveau reconfiguré et déshumanisé. Notre essai a pour ambition de montrer la cohérence globale des idéologies de la déconstruction (famille, identité humaine, structure sociale héritée de la civilisation), de l'idéologie technique, de la mondialisation et des puissances marchandes au service d'un même projet qui ressemble au « meilleur des mondes » d'Huxley, dominé par un Super-État mondial. L'objectif est de favoriser chez le lecteur une prise de conscience du caractère réalisable de l'utopie d'un homme nouveau dans un monde nouveau. Au cœur de ce processus, il y a la fin programmée des nations et la destruction de la famille car ce sont les deux obstacles majeurs à l'avènement de cette utopie qui, in fine, vise à laisser l'individu déshumanisé seul face à l'État, à la technique et au marché. Nous nous appuyons également sur les vues prospectives d'Attali, qui rejoignent cette idée de marche vers le « meilleur des mondes ». Mais à la différence d'Attali, qui propose de s'y résigner, nous proposons d'y résister."

"Odyssée est un groupe de travail de Synopia réunissant des personnalités issues du secteur privé (entreprises et professions libérales), du secteur public (haut fonctionnaires, magistrats), des étudiants et jeunes actifs. Il est notamment composé de Xavier d'Audregnies, Justin Denez, Fabrice Lorvo, Alexandre Malafaye, Laura Schaub et Joséphine Staron. Pour ce premier tome, la plume est tenue par Alexandre Malafaye, président de Synopia. L'Odyssée est un voyage permanent dans un monde en mouvement. Ce groupe de réflexion a pour objectif de raconter une nouvelle Odyssée, celle que nous devons construire pour nous réappropriernotre destin, pour retrouver l'harmonie du présent et laisser aux générations futures un monde vivable. Contrairement à celle d'Homère, la nouvelle Odyssée que nous souhaitons raconter n'est pas un mythe. Elle doit devenir réalité. Pourtant, comme Ulysse, nous savons que nous devrons résister aux sirènes et aux nombreuses Circé que notre monde invente, parer les nouveaux Charybde et Scylla, survivre aux tempêtes et refuser l'influence de dieux qui, comme dans les poèmes homériques, s'occupent des hommes davantage pour les perdre que pour les sauver et le plus souvent pour des raisons bien futiles. Imaginer, construire et raconter le Monde de demain en s'appuyant sur l'expérience du passé, sans reproduire les erreurs qui nous ont conduit là où nous sommes aujourd'hui : voilà toute l'ambition des Cahiers de l'Odyssée."

"« Le Monde d'après » par définition est pour demain mais il est aussi dès aujourd'hui en germe et en puissance. Il est ce que nous en ferons, avec la grâce qui ne manque pas. Nous prions avec foi et espérance pour cet « Avent du monde d'après » dans lequel nous sommes. Qu'il vienne au plus vite dans la réalisation des promesses de fraternité, de liberté, de justice et nous précisons en ce temps de l'Avent : « Viens Seigneur Jésus, viens, viens nous sauver ». (...) Défense de la biodiversité et Fraternité : même combat ! La différenciation est avant tout une richesse car elle permet une interaction bénéfique. Résolument le Seigneur est contre le clonage et le copier-coller érigé en système. Les mages viennent à la crèche avec leurs différences de langue, de culture, d'intelligences. Il n'y a pas une race supérieure à une autre, pas un âge supérieur à un autre, pas une intelligence supérieure à une autre. Tous frères et tous différents… tous égaux en dignité.  Que faire désormais dans ce combat séculaire aux accents inédits ? Nous pouvons trouver dans la nature des principes de vie et les imiter (biomimétisme).  A l'âge d'une surabondance d'informations et des moyens de communication, ne sommes-nous pas en train de diminuer notre capacité humaine d'entrer en relation avec l'autre en vérité ? Dans le monde végétal, le monde animal, nous pouvons retrouver des règles de vie en société qui nous rappellent que nous sommes en relation les uns avec les autres et que « tout est lié ». Dieu nous a livré le monde avec les solutions pour nos maux."

"Nous pouvons sortir meilleurs de ces crises… Des difficultés multiples nous assaillent. La pandémie souligne et aggrave les problèmes sociaux et la pauvreté, complexifie nos manières de vivre et nous fragilise. Alors même que nous sommes bouleversés dans ce contexte particulier, se dressent devant nous les questions environnementales et celle de l'écologie humaine et intégrale que nous ne pouvons différer indéfiniment. A ces grands défis s'en ajoute un autre, de taille lui aussi, celui de la violence et du terrorisme. Toutes ces crises nous dépassent par leur ampleur. Et nous pouvons comprendre que seul un « agir commun» qui mobilisera le plus largement possible au-delà de nos appartenances religieuses, politiques, philosophiques, pourra susciter l'espérance de donner naissance à quelque chose de différent et de meilleur ! Même si nous sommes tentés de retrouver nos modes de vie antérieurs, de « faire comme on a toujours fait » (pape François), nous ne pourrons traverser et sortir de ces crises sans changements personnels, sans se réformer intérieurement. Soit nous changeons et nous nous donnons toutes les chances de parvenir à un monde meilleur, soit nous restons dans un statut quo et nous risquons de voir la situation de notre monde s'aggraver, empirer ! L'Eglise et nos communautés sont concernées elles aussi, bien évidemment, car ce travail de conversion et de transformation est inscrit au cœur de la foi et de la vie spirituelle, et qu'il est le fruit du travail de l'Esprit en nous. Aimés de Dieu, aimés d'un amour sans limite (la croix), nous sommes dotés d'une immense capacité à aimer qui peut transformer et renouveler nos vies, et le monde beaucoup plus que nous le pensons et l'imaginons ! Nous risquons souvent de l'oublier !"

"Malcom Ferdinand, philosophe et chercheur au CNRS publie  « Une écologie décoloniale, Penser l'écologie depuis le monde caribéen », au Seuil, dans la collection Anthropocène. Pourtant, c'est depuis la perspective ouverte par le plantationocène qu'il nous invite à penser l'écologie du XXIe siècle. On revisite la Modernité depuis le monde caribéen pour envisager une écologie qui dépasse la double fracture environnementale et coloniale contemporaine, une écologie-du-monde qui permet de penser et problématiser les enjeux autrement."

"Nous amorçons une phase de « déconfinement », mais ce n'est pas encore le bout du tunnel, et de nombreuses personnes verront leur situation durablement détériorée. Dans le monde, bien des pays sont dans une situation dramatique. Malgré tout de belles choses se vivent, de belles initiatives ont été prises à l'occasion de cette crise, et cela nous a fait entrevoir la possibilité d'un monde plus simple, de relations plus vraies, où l'essentiel est mis en valeur. Certains disent : « Rien ne sera plus comme avant ». Mais nous savons bien que l'être humain retrouve vite ses vieux réflexes s'il ne se convertit pas en profondeur. Le Carême et le Temps pascal nous ont invités à mourir avec Jésus pour revivre (autrement) avec lui. Il y a des morts (consenties ou non) dans ce que le virus nous impose. Et il y a l'appel à une vie nouvelle, à une société nouvelle, à une humanité nouvelle. Cette humanité nouvelle, seul Jésus la réalise vraiment, mais nous avons sans cesse à la désirer et à nous laisser transformer dans l'Esprit Saint. Nous avons, dans l'Esprit Saint, à y travailler, de telle sorte que notre société ne revienne pas au « monde d'avant », fait d'un désir insatiable d'avoir qui masque l'appel infini à être ; un monde qui est fait des revendications sans fin du moi, au détriment de la relation avec les autres, avec notre environnement et avec Dieu."

"L'adoption unanime d'un accord dans le cadre des Nations unies est suffisamment rare pour que la conférence de Paris marque un jalon dans l'histoire des relations internationales. Depuis le sommet de la Terre de 1992 à Rio, ce premier signe vraiment tangible d'une prise de conscience universelle constitue un encouragement tant pour la communauté scientifique que pour les mouvements sociaux qui ont montré le chemin aux décideurs. Ce succès diplomatique est-il pour autant un succès à la hauteur de l'enjeu climatique ? Les 196 délégations présentes à la conférence sur les changements climatiques ont-elles vraiment utilisé leur pouvoir de « changer le monde » comme les y invitait, le plus sérieusement du monde, le président français François Hollande dans son discours final ?"

"Aucun pays ne protège de manière appropriée la santé des enfants, leur environnement et leur avenir, selon les constatations d'un rapport marquant qui est publié aujourd'hui par une Commission rassemblant plus de 40 experts de la santé de l'enfant et de l'adolescent venus du monde entier. Cette Commission a sous l'égide de l'Organisation mondiale de la Santé (OMS), de l'UNICEF et de The Lancet.       Le rapport, intitulé A Future for the World's Children? (Quel avenir pour les enfants du monde ?), constate que l'avenir de chaque enfant ou adolescent dans le monde est compromis par la menace imminente que représentent la dégradation écologique, les changements climatiques et les pratiques commerciales abusives qui poussent les enfants à la consommation d'aliments lourdement transformés issus de la restauration rapide, de boissons sucrées, d'alcool et de tabac.  "

"Dans un entretien au « Monde », l'ex-ministre de la transition écologique et le philosophe invitent la société à « s'interroger en permanence sur la finalité de ses choix ». Cette « révolution des consciences » est, alertent-ils, une « question de survie »."

"Nicolas Hulot est, pour nous, la figure emblématique de la cause écologique. Hors partis, il est en situation d'incarner une mission nationale et internationale. Aux yeux de la plupart, il est devenu une autorité morale dans son domaine. C'est ce qui confère une singulière résonance à l'appel qu'il vient de lancer, en première page du Monde, en faveur des migrants, avec une tonalité pathétique : « Parfois, je me donne la nausée quand j'observe le cauchemar des migrants ou des réfugiés - peu importe le terme - et la manière progressive dont je m'accoutume à l'enfer des autres depuis des années. Suis-je le seul à céder à cette anesthésie émotionnelle ? » Et encore : « L'Europe (l'Italie et la Grèce mises à part) est passée de l'indifférence à l'impuissance et offre à certains un argument de plus pour douter de son utilité. Comment ne pas céder à l'écœurement devant son immobilité crasse face aux milliers de noyés en Méditerranée ou en mer Égée, dont 350 petits Aylan, dont la photo avait pourtant ému le monde entier ? Entre 2000 et 2014, 22000 migrants sont morts en tentant de rejoindre l'Europe, qui est devenue, pour eux, la destination la plus dangereuse du monde. »"

"On peut avoir du mal à comprendre pourquoi tout le «  monde  » applaudit l'encyclique du pape François sur l'écologie. Laudato Si', ce document papal d'inspiration authentiquement franciscaine sur la préservation de la Création est mondialement salué - au Quirinal, à l'Élysée, à la Maison Blanche, par le Grand rabbin de France, le patriarche Bartholomée et le Conseil œcuménique des Églises, en Europe et dans le Sud du monde, par des économistes et des poètes - quand il aurait pu au contraire beaucoup fâcher. Les conférences épiscopales organisent la présentation avec frénésie. Les éditeurs fourbissent leurs titres, de la création chez les pères de l'Église à l'écologie comme enjeu spirituel. L'archevêque de Paris la présente dans Le Monde qui lui consacre un large espace. France-Inter traite le sujet en long et en large..."

"Il y a des lumières qui éclairent et d'autres qui aveuglent. Si l'Évangile est bien de celles-là, ainsi en va-t-il des bonnes encycliques. Une lecture rapide, telle que celle dont je me suis contenté à ce jour, laisse cette impression de texte dense, complet, fourre-tout diraient les mauvaises langues. Ces dénonciations sans concession, ces injonctions collectives à changer le monde sans recettes miracles, ce dialogue continu entre la science et la théologie, entre l'état du monde et ce que nous en disent la Bible et la Tradition, peuvent nous laisser tout à la fois repus et sur notre faim. Et après, dira-t-on, une fois la première lecture achevée ? Après on pourra la lire en profondeur, cette encyclique, en se donnant un peu de temps. Ça tombe bien, les vacances approchent, quoi de mieux que de lire Laudato Si' face à l'immensité des océans ? La relire avec les précédentes, ce qui ne fera jamais de mal et permettra de relativiser ces chapôs qui nous diraient, pour un peu, que François est en train d'uberiser l'Église. François n'est pas Travis Kanalick, mais c'est un peu notre Steve Jobs à nous autres, catholiques. Comme il était prévisible, l'encyclique fut reçue par la plupart d'entre nous avec enthousiasme, d'autant plus que chacun rivalisait de tweets pour citer les passages confortant ses propres convictions. La nature, l'économie, la technique, tout le monde retrouva ses chevaux de bataille de prédilection. Tout est lié, certains passages plus que d'autres, et surtout tout est relié à mes opinions."

"Des milliers de personnes prévoient d'entamer un pèlerinage de justice climatique - à pied ou à vélo - dans de nombreuses régions du monde. Inspirés par leurs convictions religieuses, ces fidèles pèlerins veulent exprimer leur solidarité avec ceux et celles qui sont touchés par les changements climatiques, en appelant les dirigeants du monde à produire un accord universel et juridiquement contraignant sur le climat, à l'occasion de la prochaine Conférence des Nations Unies sur les changements climatiques, à Paris (COP 21). Ces pèlerins, essentiellement originaires d'Europe et d'Afrique, sont mobilisés par des organisations chrétiennes représentant les membres du Conseil œcuménique des Églises (COE). Certains d'entre eux chemineront ainsi jusqu'à Paris, où ils uniront leurs voix à celles d'autres acteurs du monde religieux présents à la COP 21, qui se tiendra du 30 novembre au 11 décembre 2015."

"Dans la perspective de la COP21, Le Monde, en partenariat avec l'Institut Montaigne, confronte les analyses de dirigeants de grandes entreprises et de personnalités, experts du climat, économistes et élus. Premier entretien croisé entre Patrick Pouyanné, directeur général de Total depuis octobre 2014, et Jean Jouzel, climatologue et glaciologue, ancien vice-président du groupe scientifique du GIEC. Propos recueillis par Jean-Michel Bezat, journaliste au Monde et Simon Roger, journaliste au Monde."

"Jeudi 29 octobre, des dignitaires bouddhistes du monde entier, dont le dalaï lama, ont lancé un appel en faveur d'un accord « ambitieux et efficace » pour limiter le réchauffement climatique lors de la COP21."

"Dans une tribune au « Monde », l'essayiste Marianne Durano explique que face au règne des technologies qui remplacent ce qui est naturel et gratuit en biens artificiels et marchands, l'« écologie intégrale » est une idée salutaire, car elle propose d'accepter enfin nos limites."

"Dans une tribune au « Monde », Vincent Maillard, dirigeant d'une société fournisseur d'électricité renouvelable, explique dans une tribune au « Monde » que les colosses du secteur maintiennent une réglementation qui empêche une offre concurrente et sobre en consommation de se déployer."

"Pour François, analyse le le philosophe dans une tribune au « Monde », le souci de la « maison commune » terrestre est intimement lié à la foi des chrétiens et à leur vision de l'homme, du monde et de Dieu, avec les devoirs qu'elle implique."

"La pandémie faisait partie des scénarios envisagés par les survivalistes, hantés par des fantasmes de catastrophes. Mais pas tout à fait comme ils l'imaginaient, explique Bertrand Vidal, sociologue de l'imaginaire et auteur de Survivalisme. Êtes-vous prêts pour la fin du monde ?*"

"Quelles que soient la complexité et la multiplicité de ces causes, le fait est là : nous sommes en période de confinement. Et si nous mettions à profit ce temps qui nous est donné ? Oui… j'ai bien écrit « donné »… Nous avons tellement pris l'habitude de « prendre », qu'il nous est souvent devenu difficile d'accueillir ce qui nous est « donné »… Je me permettrai ici de m'appuyer sur l'expérience qui est la nôtre : comme moniales, nous sommes, en quelque sorte, « confinées » à vie au Monastère… la vie monastique, depuis saint Benoît, Père du monachisme occidental, jusqu'au pape François dans sa constitution apostolique adressée aux moniales, a toujours été définie comme une recherche de la Face de Dieu… « Les communautés de priants, et en particulier celles des contemplatifs, 'qui, par leur séparation du monde, se trouvent plus intimement unis au Christ, cœur du monde', ne proposent pas une réalisation plus parfaite de l'Évangile mais, en mettant en œuvre les exigences du Baptême, constituent une instance de discernement et de convocation au service de toute l'Église: signe qui montre un chemin, une recherche, en rappelant à tout le peuple de Dieu le sens premier et ultime de ce qu'il vit. »[1] Ce confinement que le monde vit aujourd'hui, contraint pour beaucoup, peut devenir un temps de recherche de Dieu, un temps où nous pouvons avancer, alors que tout semble restreint, dans la vraie liberté des enfants de Dieu !"