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Le 24 mai 2020, le pape François a souhaité marquer les 5 ans de la parution de son encyclique Laudato Si' consacrée à la sauvegarde de la maison commune par une année spéciale jusqu'au 24 mai 2021. Ce Carême sera celui de l'année Laudato Si' voulue par le pape François (…) Si la conversion est « écologique » c'est qu'elle nous tourne vers Dieu Créateur de l'univers dans lequel nous vivons… , ainsi débute l'éditorial de Mgr Roland Minnerath. Ce livret est une proposition diocésaine pour le Carême 2021, en vue de vivre une conversion écologique au sens intégral où l'entend le pape François : écologie environnementale, écologie humaine, écologie spirituelle. Quelles propositions ? Ce temps de Carême est un temps de cheminement vers notre humanité sauvée par le Christ. C'est pourquoi, ce livret vous propose 5 fiches, ponctuant chacune des 5 semaines de Carême, avant la Semaine Sainte. Ces fiches proposent un déroulement en 3 temps : - Lire : un temps de lecture des passages choisis de l'encyclique - Méditer : un temps de réflexion à partir de ces extraits et en vue d'une conversion de notre agir. - Prier : un temps de prière final en vue de notre émerveillement et de notre louange. Ces fiches pourront bien sûr être travaillées seul ou en petits groupes, y compris en visioconférence si la situation sanitaire l'exige. Ces fiches sont rassemblées dans un livret de 32 pages.

"Vivre le temps de la création dans notre diocèse : Le 26 septembre, à Évette, est prévu une fête de la création, temps fort sur une journée : temps d'échanges le matin avant la messe de 11h, ateliers pour enfants (ce sera aussi la messe de rentrée des catés), pique-nique puis marche méditative (pas plus de 4 km) autour d'Évette. Prier pour la création en paroisse : 1 septembre : journée de prière pour la sauvegarde de la Création et début du calendrier orthodoxe Seigneur, aujourd'hui est le premier jour, dans le monde entier, du Temps pour la Création. Que ce temps soit de plus en plus connu et célébré et que ton Esprit donne souffle aux 2 milliards et demi de chrétiens du monde entier, afin que leur prière et leur action permette la réconciliation des humains et du reste de la Création. Participer au rassemblement Terres d'Espérance à Grand Charmont le 9 octobre :"

"Depuis le 31 mai, fête de la Pentecôte, nous voici entrés dans l'année jubilaire des 50 ans de notre diocèse. Mais depuis le mois de février, que de bouleversements vécus ! La crise sanitaire du Covid19, la période de confinement auront certainement un retentissement durable et sur bien des plans : social, économique, politique. L'appel du pape François à vivre une année à la lumière de l'encyclique « Laudato Si » nous invite, au nom même de notre foi, à entrer plus avant dans un art de vivre prophétique pour faire advenir ce que ses prédécesseurs appelaient la « civilisation de l'Amour ». L'expérience - et l'épreuve - de ces dernières semaines nous ont sans doute transformé intérieurement, élaguant, précisant ce qu'il y a en nous de désirs, d'appels. En même temps que de réelles souffrances, beaucoup d'entre nous sommes témoins de tout ce que cette période a suscité comme créativité, élans de générosité, désirs de communion ! Nous n'avons pas une bonne compréhension de la période dont nous ne faisons peut-être qu'entrouvrir la porte, peut-être pouvons-nous dès à présent prendre le temps de relire et de nous partager la façon dont le Seigneur est venu nous y rejoindre. Nous vous proposons de réserver une de vos rencontres, si possible la première, pour relire chacun et partager ensemble ce temps que nous vivons et tout particulièrement cette période de confinement que nous avons traversée. Vous pourrez le faire en lieu et place des temps habituels « S'accueillir en frères » et « s'encourager à vivre l'Evangile » tout en réservant si vous le souhaitez un temps au partage de la Parole de Dieu. Une grille de relecture vous est proposée dans un feuillet à part. Merci au P. Emmanuel ROCHIGNEUX et au conseil pastoral de la paroisse St Marcellin en Pilat pour cet outil."

"Cette crise, cette catastrophe, nous appelle à rebâtir notre « maison commune », notre monde ébranlé. Pour ce faire, pour repartir sur des bases solides, il faudra revisiter d'abord notre maison intérieure, y revenir tel le fils prodigue revenant avec humilité vers son père après avoir dépensé tous ses biens. Nos habitudes reprennent, certes, mais avec la conviction qu'il existe aussi d'autres voies possibles : Le retour vers la maison du Père nous oblige à trouver le temps de penser, de chercher, d'apprendre à simplifier notre existence. La traversée du désert purifie notre regard et balise notre route qui débouchera sur une deuxième naissance. L'expérience du confinement éclaire notre conscience pour inventer une autre culture, un autre mode de vie, un autre climat. La crise permet de revoir nos priorités, de faire le tri entre le nécessaire et le superflu. En expérimentant la frugalité imposée, la possibilité de ne plus trouver certains produits à la superette du coin, on s'aperçoit que, au fond, beaucoup de choses qui semblaient indispensables ne le sont pas. Nous ressentons tous le besoin de ralentir. Nous sentons bien qu'il nous faut réduire notre pression et notre empreinte sur les écosystèmes avec lesquels nous cohabitons. Cette épidémie a paradoxalement le mérite de mettre tous les peuples à la même enseigne. Nous ralentissons tous en même temps. Nous sommes tous liés les uns avec les autres, pour le meilleur et pour le pire. L'être humain est un être social, un être-avec. Nous avons besoin de la proximité avec les personnes, du territoire et du terroir, de l'enracinement, d'un idéal communautaire. Nous avons besoin que nos traditions (ce qui est bon à tirer et à garder du passé) perdurent dans la fidélité à nos anciens, à les transmettre aux jeunes générations. Comme le temps hébreu, Dieu nous a accompagnés pour nous guider loin d'Egypte, loin de notre confort, en traversant

"Quelles que soient la complexité et la multiplicité de ces causes, le fait est là : nous sommes en période de confinement. Et si nous mettions à profit ce temps qui nous est donné ? Oui… j'ai bien écrit « donné »… Nous avons tellement pris l'habitude de « prendre », qu'il nous est souvent devenu difficile d'accueillir ce qui nous est « donné »… Je me permettrai ici de m'appuyer sur l'expérience qui est la nôtre : comme moniales, nous sommes, en quelque sorte, « confinées » à vie au Monastère… la vie monastique, depuis saint Benoît, Père du monachisme occidental, jusqu'au pape François dans sa constitution apostolique adressée aux moniales, a toujours été définie comme une recherche de la Face de Dieu… « Les communautés de priants, et en particulier celles des contemplatifs, 'qui, par leur séparation du monde, se trouvent plus intimement unis au Christ, cœur du monde', ne proposent pas une réalisation plus parfaite de l'Évangile mais, en mettant en œuvre les exigences du Baptême, constituent une instance de discernement et de convocation au service de toute l'Église: signe qui montre un chemin, une recherche, en rappelant à tout le peuple de Dieu le sens premier et ultime de ce qu'il vit. »[1] Ce confinement que le monde vit aujourd'hui, contraint pour beaucoup, peut devenir un temps de recherche de Dieu, un temps où nous pouvons avancer, alors que tout semble restreint, dans la vraie liberté des enfants de Dieu !"

Saisir ce temps d'épreuve pour faire des choix Le 27 mars, devant une place St Pierre, vide et rendue luisante par la pluie, le pape François faisait face à Rome et priait pour le monde : La pandémie « démasque notre vulnérabilité », a-t'il dit en ajoutant : « nous ne nous sommes pas réveillés face à des guerres et des injustices planétaires, nous n'avons pas écouté le cri des pauvres et de notre planète gravement malade ». Selon le pape, nous avons poursuivi notre chemin comme si de rien n'était et il invitait alors à « saisir ce temps d'épreuve comme un temps de choix ». Le moment que nous vivons a des aspects dramatiques, mais sans céder trop vite au pessimisme ni au catastrophisme comme y invitent, par exemple, Giorgio Agamben et André Comte-Sponville dans des textes récents, il est très salutaire d'entendre le pape François s'adresser à cette dimension qui révèle autant la noblesse que le mystère et la fragilité humaines: la capacité de choisir. Message exigeant, appel confiant, profession d'espérance. Voici, dit le pape, « le temps de choisir ce qui importe et ce qui passe, de séparer ce qui est nécessaire de ce qui ne l'est pas ». En cette semaine des fêtes de Pessah et de Pâques, alors qu'approche le Ramadan (23 avril), de nombreux croyants avec leurs contemporains qui prient, méditent et cherchent la vérité selon diverses voies, continuent d'ouvrir leur cœur à cette exigence : choisir ce qui importe. Continuons de marcher, sans céder à la peur ou à la sidération, sans cesser de raisonner en vue d'accomplir ce qui est juste, et en cultivant pour nous-mêmes et pour les autres la vertu irremplaçable de l'espérance. Au fil des articles qui paraissent, parfois sous la plume de conférenciers invités par DECERE, nous aimerions attirer l'attention sur certains sujets qui vont requérir notre réflexion et appeler, sans doute un approfondissement, voire des choix de notre part à tous. Il est impossible d'être

"Depuis de longs mois, la crise sanitaire nous éprouve : elle nous fait traverser une sorte de désert. Ce livre écrit par cinq xavières voudrait offrir une forme d'oasis. Qu'il soit un « lieu-texte » pour nous arrêter, regarder ce que ce nous vivons, et esquisser des pistes pour l'avenir comme on contemple le chemin parcouru et l'horizon… ! C'est maintenant, le temps favorable - cinq regards de femmes sur la crise est un livre en cinq chapitres : > Geneviève Comeau explore cette interrogation qui nous bouscule : « Où est Dieu dans cette crise ? » > Odile Hardy nous invite à voir la crise comme un possible « temps favorable », un « kairos » où se font toutes choses nouvelles. > Agata Zielinski conjugue ensemble vulnérabilité, complexité et liberté : une nouvelle devise pour temps de crise ? > Noëlie Djimadoumbaye met en lumière les résonances entre la crise du covid 19 et la crise écologique. > Nathalie Becquart entend dans cette crise une invitation à aller plus loin dans la mise en œuvre d'une Église synodale."

"Tous les ans, le pape François rédige un message pour la célébration de la journée mondiale de prière pour la sauvegarde de la Création, lançant ainsi le Temps de la Création, une période œcuménique propice aux actions et à la réflexion autour de l'Écologie. Ce temps a revêtu une importance particulière depuis la publication de l'exhortation apostolique Laudato Si' (LS) en mai 2015 dans laquelle le souverain pontife exposait sa vision de l'écologie intégrale. Cette année, nous célébrons à la fois les 5 ans de Laudato Si' et les 50 ans du Jour de la Terre. Retour sur les temps forts de ce message."

"Le contexte sanitaire est toujours incertain, des répercussions économiques, sociales et humaines se font sentir. Chrétiens, « l'espérance nous invite à reconnaître qu'il y a toujours une voie de sortie, que nous pouvons toujours repréciser le cap, que nous pouvons toujours faire quelque chose pour résoudre les problèmes. » (LS 61) C'est pourquoi, en cette année Laudato si' et après la fête de la Création, il est essentiel de poursuivre le mouvement engagé et c'est ce que nous souhaitons pour le temps de l'Avent et de Noël. Dans son message du 1er septembre 2020, à l'occasion de la 6ème journée mondiale de prière pour la sauvegarde de la Création 1, le pape François a développé le thème du « jubilé pour la terre » (en référence à Lv 25, 10-18), l'année 2020 marquant également le cinquantième anniversaire du Jour de la Terre, décrété par l'ONU. Le jubilé est un temps de rupture et de recommencement, avant de se projeter dans un avenir. Le pape rappelle ainsi que dans les Saintes Écritures, ce temps sacré permet de revenir, réparer, se souvenir, se reposer et enfin se réjouir. Ces cinq attitudes jubilaires nous paraissent essentielles pour réfléchir à notre rapport à l'environnement, aux frères et à Dieu. Nous vous proposons de les vivre, en relation avec la progression proposée par la liturgie de l'Avent."

"Face au défi écologique, le pape François nous appelle dans son encyclique Laudato Si' à une véritable conversion personnelle. Notre foi nous engage à questionner de nos modes de vies, elle nous engage au respect de la création, au respect de nos frères et de nous-mêmes. A la lumière de l'encyclique de François, nous vous invitons cette année à prendre ce temps de carême comme un chemin de sobriété. Cette vertu un peu oubliée nous permet de nous réaliser, de prendre conscience de la valeur des choses, et nous pousse à inventer un système économique social plus juste, un modèle de croissance plus serein et soutenable. Pendant le carême, nous vous proposons d'avancer dans ce chemin de sobriété et de responsabilité à travers plusieurs temps forts: une émission sur RCF, une vidéo du père Hervé-Marie Cotten, un temps communautaire sur la responsabilité chrétienne face au défi écologique en lien avec le colloque de l'ISEO et l'ISPC, une soirée ciné-débat sur le zéro déchet ou encore un temps de promenade éco-spirituelle"

"Du 1er septembre au 4 octobre 2020 les communautés chrétiennes sont invitées à célébrer la Saison de la création. Une coordination internationale œcuménique propose comme thème cette année : le jubilé pour la terre. Le jubilé est un temps de libération, de remises des dettes et de repos pour la terre. Il provient de l'Ancien Testament, et plus particulièrement du livre du Lévitique (chapitre 25). Le mot vient de l'hébreu qui, littéralement, renvoie à la corne qui annonce le début de cette période. Durant le confinement lié à la pandémie on a pu observer un "soulagement" de la terre, le retour d'espèces sauvages (dauphins à Venise, biches en ville, renardeaux au père Lachaise…). Ne faudrait-il pas instaurer de tels temps de repos sans y être contraints par des catastrophes ? Une sorte de moratoire pour la terre, ou mieux, de shabbat ne serait-il pas souhaitable ? D'autant que ce temps peut permettre aussi un changement de modèle, une conversion écologique, éloigné de l'exploitation de la terre et des pauvres. A côté des souffrances qui ont frappé beaucoup, bien des personnes ont aussi constaté un "soulagement" dans leurs vies personnelles avec l'abandon d'activités ou de déplacements qui se sont révélés moins indispensables qu'on ne croyait et avec l'émergence de pratiques plus soutenables, d'un temps plus calme, posé, intense avec ses proches ou avec la nature. Cette année, la Saison de la Création s'inscrit pour les catholiques dans le cadre plus large de l'Année Laudato Si' ouverte par le pape François le 24 mai 2020."

Chers amis du diocèse de Digne, Pour la dernière fois en ce temps de pandémie, je viens vous retrouver à l'occasion de cette grande fête de la Pentecôte. Elle clôt le temps pascal, clôt progressivement le temps de non célébration publique des cultes, mais surtout nous invite à accueillir largement l'Esprit-Saint ! Nous faisons mémoire de l'événement capital qui permet à tous de vivre en chrétiens, et à l'Église d'annoncer la Bonne Nouvelle au monde. Au cœur de ce temps où Jésus a donné Sa vie par amour pour nous, Il nous envoie l'Esprit-Saint… et cela nous comble de joie !

"Du 1er septembre au 4 octobre 2020 les communautés chrétiennes sont invitées à célébrer la Saison de la création. Une coordination internationale œcuménique propose comme thème cette année : le jubilé pour la terre. Le jubilé est un temps de libération, de remises des dettes et de repos pour la terre. Il provient de l'Ancien Testament, et plus particulièrement du livre du Lévitique (chapitre 25). Le mot vient de l'hébreu qui, littéralement, renvoie à la corne qui annonce le début de cette période. Durant le confinement lié à la pandémie on a pu observer un "soulagement" de la terre, le retour d'espèces sauvages (dauphins à Venise, biches en ville, renardeaux au père Lachaise…). Ne faudrait-il pas instaurer de tels temps de repos sans y être contraints par des catastrophes ? Une sorte de moratoire pour la terre, ou mieux, de shabbat ne serait-il pas souhaitable ? D'autant que ce temps peut permettre aussi un changement de modèle, une conversion écologique, éloigné de l'exploitation de la terre et des pauvres. A côté des souffrances qui ont frappé beaucoup, bien des personnes ont aussi constaté un "soulagement" dans leurs vies personnelles avec l'abandon d'activités ou de déplacements qui se sont révélés moins indispensables qu'on ne croyait et avec l'émergence de pratiques plus soutenables, d'un temps plus calme, posé, intense avec ses proches ou avec la nature. Cette année, la Saison de la Création s'inscrit pour les catholiques dans le cadre plus large de l'Année Laudato Si' ouverte par le pape François le 24 mai 2020. (Conférence des Évêques de France)   Programme"

"Comme chaque année, le temps de la création aura lieu dans le monde entier du mercredi 1er septembre au lundi 4 octobre et le thème pour 2021 est « Une maison pour tous ? Renouvellement de l'Oikos de Dieu ». Cette initiative mondiale oecuménique est "un temps pensé pour renouveler notre relation avec notre Créateur et avec toute la Création en célébrant, en changeant et en nous engageant ensemble à agir." Dans les Landes, à Aire-sur-Adour, plusieurs propositions pour marquer ce temps"

"Chaque année, du 1er septembre au 4 octobre, les communautés chrétiennes sont invitées à célébrer la Saison de la Création ou Temps de la Création, un temps pour prier, rendre grâce pour le monde créé par Dieu et confié à l'humanité, un temps pour prendre soin de notre maison commune et veiller à notre environnement. Ce 1er septembre a lieu la Journée Mondiale de Prière pour la Sauvegarde de la Création qui ouvre le Temps de la Création. Dans la Drôme la journée de la création sera célébrée le samedi 24 septembre 2022 à Notre Dame de Fresneau - Marsanne, sur le thême « clameur de la terre, clameur des pauvres« ."

"Chacun reconstitue une nouvelle relation à la vie. Pour les plus privilégiés les choix sont ceux de leur volonté et non plus de la volonté des autres. Pour un grand nombre, il n'y a pas le choix, mais une angoisse terrifiante de l'abandon dans le présent et dans le futur. Cette étrange différence dans la contrainte est pour certains une aventure spirituelle qui demande beaucoup d'humilité et d'abandon de son sentiment d'existence par la seule action. Pour un grand nombre la liberté a totalement disparu et chaque instant s'apparente à une survie."

"Pour que le temps de l'Avent soit pour nos communautés et pour chacun un temps fort de vie chrétienne, les Équipes d'Animation Paroissiale des paroisses « Entre Vesle et Ardre » et du « Mont Saint Lié » ainsi que le Père Bruno Coqueret vous proposent une rencontre-réflexion autour de l'Encyclique du Pape François « Laudato Si' », sur la sauvegarde de la maison commune"

"Happées par le temps court des médias et des mandats, nos démocraties peinent à répondre aux enjeux écologiques. Faut-il inscrire le temps long dans la Constitution ? Modifier nos institutions ? Ou, pour éviter des bouleversements irréversibles, imposer des délais à la décision et à l'action publiques ?"

"Le 29 août 2016, à l'occasion de la Journée de la Création du 1er septembre, a été publiée une déclaration commune intitulée « Un Temps pour la Création - Prions ensemble pour apprécier et prendre soin du don de la Création ». Un texte signé par le Conseil des Conférences épiscopales européennes (CCEE), la Conférence des Églises européennes (KEK) et le Réseau chrétien européen pour l'environnement (ECEN). La déclaration appelle les chrétiens d'Europe - au sein de leurs propres traditions liturgiques - à célébrer ce « Temps pour la Création » (du 1er septembre au 4 octobre) ensemble et souligner ainsi « la foi chrétienne commune en Dieu le Créateur ». Elle leur demande également d'offrir des prières pour le don de la Création."

"Les prêtres des paroisses de Charente ont reçu des documents pour aider à préparer une célébration, un temps de prière, une messe, une balade, un temps de rencontre... N'hésitez pas à prendre contact avec la paroisse !"