Group items tagged

La crise du Covid-19 a bouleversé nos vies, elle a révélé et parfois même exacerbé les inégalités et les failles de notre société. Le CESE ainsi que l'ensemble des représentants des organisations qui y siègent se sont organisés pour réfléchir collectivement à « l'après ». Ce sont ainsi toutes les formations de travail qui se sont attelées, aux côtés de la société civile, à identifier les sujets et les actions à mettre en place pour se préparer aux conséquences de cette crise sanitaire. La résolution « Construire demain » donne les pistes d'actions du CESE pour aborder l'après Covid-19. Patrick Bernasconi, président du CESE et rapporteur de la résolution, déclare : « Cette crise sanitaire nous a amené à poser un regard nouveau sur nombre de sujets qui touchent à notre quotidien, à celui de nos concitoyens, à notre pays, à l'environnement dans lequel nous vivons, à notre devenir. » Produite par la société civile organisée, elle est articulée autour de quatre axes interrogeant notre modèle, nos modes de délibération, nos investissements et notre protection sociale. Ces quatre axes, ensemble, dessinent un horizon et des pistes pour aujourd'hui. Martine Vignau, membre du Bureau du CESE, déclare dans la présentation faite à l'assemblée : « Cette résolution, produite par la société civile organisée, au plus près du terrain, à vocation à dépasser les murs de notre chambre pour irriguer l'ensemble de la société. Elle est une des réponses au bouleversement du monde qui vient, une réponse résolument optimiste, celle d'une société portant en elle une confiance résolue dans l'avenir. » Repenser notre modèle, délibérer ensemble, cibler nos investissements, développer nos protections, tel est le combat qu'il convient de mener avec détermination pour redonner confiance à toutes et tous. Pour y parvenir, le CESE propose un chemin : Définir la société que nous voulon

"Dans la lettre que j'ai envoyée aux prêtres le jeudi saint, j'ai attiré l'attention sur quatre points notamment sur le fait que l'Eglise peut et doit accompagner le mouvement de la "sobriété heureuse". C'est ce thème que j'ai souhaité développer dans la lettre que je vous adresse aujourd'hui, alors que nous approchons d'une période de déconfinement et que la Semaine Laudato Si, célébrée du 16 au 24 mai doit nous encourager à développer les initiatives en faveur de la "Sauvegarde de la maison commune", selon la formule du pape François dans son encyclique. Cette semaine spéciale, parrainée par le Dicastère pour le service du développement humain intégral, marque le 5e anniversaire de la publication de l'encyclique. La lettre que je vous envoie aujourd'hui se fonde sur une conviction : le changement de notre rapport à la création ne pourra être effectif qu'à la condition que nous entrions dans un chemin de conversion de notre rapport au réel qui nous fasse passer d'une société de l'avoir à une société de l'être, d'une société de consommation effrénée à une société ayant le souci du respect de notre planète, d'une société d'égoïsme et de chacun pour soi à une société du don, de la présence à l'autre, particulièrement au plus fragile, bref d'une société qui s'inspire de l'évangile."

"En France, plus de la moitié des sociétés de 50 salariés ou plus déclarent s'impliquer dans la responsabilité sociétale des entreprises (RSE), contribution des entreprises aux enjeux du développement durable. Cet engagement est d'autant plus fréquent que la taille des sociétés est importante. Il est plus présent dans les secteurs de l'énergie et de l'environnement que dans le commerce. Les sociétés impliquées dans la RSE ont, de fait, des pratiques différenciées. En particulier, elles sont plus attentives aux enjeux de développement durable dans leur politique d'achats ou au respect de la biodiversité. D'autres actions sont plus largement mises en œuvre, y compris au sein des sociétés qui ne connaissent pas la notion de RSE. Elles relèvent davantage du volet social, même si une des actions les plus courantes est la prévention ou le recyclage des déchets. "

"Cette citation de Bossuet me semble s'appliquer parfaitement à tous ceux qui fustigent la société de consommation et le règne de l'argent tout en refusant de prendre les moyens concrets d'en sortir. Ils s'accordent sur l'idée qu'il faut changer de mode de vie parce que le modèle de la société de consommation est un modèle non-viable, déshumanisant et déstructurant parce que destructeur. C'est pourquoi il est étonnant de constater que, parmi les contempteurs de la société de consommation, on trouve autant d'hostilité à l'idée de sortir du nucléaire. Position intenable consistant à être d'accord sur le principe mais pas d'accord pour appliquer ce même principe. Car sortir du nucléaire c'est le moyen le plus concret et le plus immédiat pour sortir de la société de consommation."

En décembre 2019, une centaine d'habitant de la province chinoise du Hubei développe les symptômes d'un virus inconnu. À la stupeur générale, les premiers cas de ce qui deviendra la crise du « Covid-19 » se transforment en quelques semaines en une crise sanitaire d'échelle planétaire. Les mesures de confinement et de quarantaine se succèderont, entrainant une crise économique mondiale sans précédent. Dans ce contexte inédit, le rapport annuel sur l'état de la France 2020 devait se démarquer des éditions précédentes : les indicateurs de richesse complémentaires au PIB, utilisés habituellement pour analyser la société française, ne permettaient pas de saisir toutes les dimensions de cette crise. C'est donc un rapport au format nouveau qui est présenté ici : le regard de la société civile organisée sur cette crise, à travers les contributions de onze formations de travail et de six CESER. Il est important de rappeler que la propagation de ce virus en France est intervenue dans un contexte particulier. Comme le CESE l'avait souligné à de nombreuses reprises, le pays pâtissait de fragilités structurelles liées à notre système de santé, mais aussi de fragilités sociales, économiques, financières ou institutionnelles et affrontait des mouvements de contestation de plus en plus nombreux en raison d'une montée persistante des inégalités. La crise est venue jeter une lumière crue sur toutes ces faiblesses. Elle les a amplifiées. Le rapport du CESE a pour objectif de souligner les interrogations auxquelles cette pandémie a confronté notre société et les défis à surmonter pour sortir de la crise. Les préconisations contenues dans ce rapport annuel du CESE se veulent concrètes, articulées autour d'un projet collectif ambitieux, afin que la relance soit plus efficace, qu'elle favorise un projet de développement durable et solidaire, que la France soit mieux préparée pour affronter les prochaines crises

En décembre 2019, une centaine d'habitant de la province chinoise du Hubei développe les symptômes d'un virus inconnu. À la stupeur générale, les premiers cas de ce qui deviendra la crise du « Covid-19 » se transforment en quelques semaines en une crise sanitaire d'échelle planétaire. Les mesures de confinement et de quarantaine se succèderont, entrainant une crise économique mondiale sans précédent. Dans ce contexte inédit, le rapport annuel sur l'état de la France 2020 devait se démarquer des éditions précédentes : les indicateurs de richesse complémentaires au PIB, utilisés habituellement pour analyser la société française, ne permettaient pas de saisir toutes les dimensions de cette crise. C'est donc un rapport au format nouveau qui est présenté ici : le regard de la société civile organisée sur cette crise, à travers les contributions de onze formations de travail et de six CESER. Il est important de rappeler que la propagation de ce virus en France est intervenue dans un contexte particulier. Comme le CESE l'avait souligné à de nombreuses reprises, le pays pâtissait de fragilités structurelles liées à notre système de santé, mais aussi de fragilités sociales, économiques, financières ou institutionnelles et affrontait des mouvements de contestation de plus en plus nombreux en raison d'une montée persistante des inégalités. La crise est venue jeter une lumière crue sur toutes ces faiblesses. Elle les a amplifiées. Le rapport du CESE a pour objectif de souligner les interrogations auxquelles cette pandémie a confronté notre société et les défis à surmonter pour sortir de la crise. Les préconisations contenues dans ce rapport annuel du CESE se veulent concrètes, articulées autour d'un projet collectif ambitieux, afin que la relance soit plus efficace, qu'elle favorise un projet de développement durable et solidaire, que la France soit mieux préparée pour affronter les prochaines crises, qu'elles soi

"Dans nos sociétés sécularisées, ce n'est plus le péché qu'il faut expier, mais le mal fait à la société, attitude qui se décline en deux grandes écoles. La première appelle à une révolution des valeurs, et focalise sa la critique sur la société de consommation et la domination de la finance sur l'économie réelle. Elle plaide pour une société plus égale, frugale, pacifique et attentive à l'environnement. C'est en un sens l'expression du rêve éternel d'un monde de philosophes, libéré de la violence des guerriers et de la corruption des marchands. La seconde concentre sa critique sur le monde globalisé et cosmopolite, et appelle au retour de l'identité et des frontières nationales. On peut dire qu'elles sont respectivement la version de gauche et de droite du même rejet de l'internationalisme libéral et de sa variante européenne, l'économie sociale de marché. Elles aspirent toutes deux au retour de l'Etat dans la gestion de l'économie. Peu intéressées, l'une et l'autre, à l'impact concret de la pandémie, elles y voient une occasion d'exprimer leur rejet de l'ordre politique et économique existant."

"Pour l'économiste Philippe Moati, la société d'hyperconsommation nous empêche de construire une identité commune. Si nous voulons sortir de cette société de « l'avoir » à tout prix, il nous faudra œuvrer pour une société du « faire » ensemble."

"Pour nombre de nos contemporains, la vie, notamment au travail, est faite de stress, sur-stimulation, isolement, ennui, etc. Ces états d'aliénation comme les décrit le sociologue allemand Hartmut Rosa ne sont pas comme dans les régimes totalitaires traditionnels le résultat d'une force contraignante qui s'exercerait directement sur nous de l'extérieur, mais de nous-mêmes tant que nous cherchons à suivre l'accélération ambiante. Il est difficile d'échapper à cette accélération dans nos sociétés car elle affecte tous les sujets et est omniprésente. Toujours plus d'informations, toujours plus de messages auxquels répondre, toujours plus de choses à faire dans un temps toujours plus compté… Dans de telles situations d'aliénation, l'idée d'échapper à ce monde taraude les individus. Pour ce faire, ils vont utiliser la consommation. De grands penseurs, tel Jean Baudrillard, ont anticipé depuis longtemps que nos sociétés allaient devenir des sociétés de consommation. Aujourd'hui cela s'est réalisé."

"Les succès électoraux des candidats d'Europe Ecologie les Verts (EELV) dans les grandes villes posent des questions inédites dans le débat public en France. Elles doivent être observées avec l'esprit d'examen, en dépassant les déclarations d'élus Verts, comme celle récente d'Eric Piolle, le maire réélu de Grenoble sur la 5G (La 5G sert à visionner du porno dans les ascenseurs). Nul ne peut faire l'économie des éléments de contexte qui ont favorisé les victoires écologistes : tout d'abord les manifestations de plus en plus nombreuses du réchauffement climatique, la pandémie et ses causes (la violation d'espaces vierges dits premiers de notre terre où dorment des virus séquestrés par la faune locale) enfin, les frustrations associées à la vie dans de très grandes agglomérations trop minérales, trop bruyantes, trop polluées. A Paris, Bordeaux, Lyon, Lille, les habitants des centres ville appartenant aux classes les plus favorisées ont voté pour les candidats d'EELV. Leur vote traduit un certain désenchantement urbain, dans certain cas, minoritaires à ce stade, un doute sur la société de croissance, notre modèle partagé depuis le passage d'une société de subsistance à une société de consommation au début des années 1960. La bourgeoisie des centres ville ne vote plus pour les candidats de la droite modérée ou de la gauche sociale démocrate. Elle donne sa voix non plus aux représentants du monde géré mais à ceux d'un monde rêvé, voire fantasmé."

"Depuis la mi-mars, nous vivons une situation totalement inédite. La lutte contre la pandémie du covid-19 a conduit les gouvernements de nombreux pays - dont le nôtre - à prendre des mesures drastiques pour limiter la propagation mortelle du virus. Nous savons déjà que cette crise a un impact profond sur notre société et sur nous-mêmes. Les mesures de confinement auxquelles nous avons été contraints ont été pour tous une épreuve, au sens d'une difficulté mais aussi au sens d'une vérification de ce à quoi nous tenons vraiment. Même si une sortie du confinement s'esquisse, nous n'en avons certainement pas fini avec cette crise. À quoi ressemblera le « monde d'après » ? Si nul ne peut le dire, nous pouvons espérer qu'elle soit l'occasion d'une réflexion, d'une conversion, qu'elle soit l'occasion de nouveaux choix, tant à l'échelle de la société dans son ensemble qu'aux plans personnel, familial, professionnel, ecclésial… Comme citoyens, et aussi comme chrétiens, nous avons à prendre nos responsabilités pour que « l'après » soit comme une nouvelle naissance. Le fait que la crise ait recouvert le temps du carême et le temps pascal nous invite à l'envisager comme un passage, une Pâque, vers une vie nouvelle. Dans la Bible, le peuple de Dieu se tourne vers l'avenir en ayant pris le temps de relire son histoire, pour y reconnaître ce que Dieu lui dit à travers cette histoire. Même si nous ne sommes peut-être qu'au milieu du gué, nous pouvons déjà faire de même : qu'avons-nous vécu ? qu'en retenons-nous ? dans quelle direction entendons-nous un appel à nous engager ? Nous proposons un outil de relecture avec la grille ci-jointe, à s'approprier pour qu'elle rejoigne au mieux la réalité que nous vivons. Elle pourra être utilisée en groupe, en équipe de mouvements, en service diocésain, en communautés religieuses… et donner lieu ensuite à une synthèse diocésaine. Cette s

"Saurons-nous demain, individuellement et collectivement sortir de la course à la rentabilité et à la performance ? Serons-nous capables de mettre au premier rang l'écoute, la bienveillance, le souci de l'autre, en un mot la relation à l'autre ? Serons-nous attentifs à tous ceux qui sont les oubliés de notre société, ceux qui restent invisibles dans l'anonymat et la solitude ? Cette crise sanitaire remet en cause la manière dont fonctionnent nos sociétés libérales, sociétés de consommation où l'argent et roi, où seul compte le profit et la rentabilité. Elle nous obligera à transformer en profondeur notre rapport à la nature, à l'environnement sous peine de crises encore plus graves à l'avenir. Cette crise mettra chacun devant des interrogations fondamentales touchant le sens de la vie. Et comment ne pas repenser à ces paroles de Jésus dans l'évangile « à quoi sert à l'homme de gagner le monde entier s'il en vient à perdre son âme ? Pouvons-nous continuer à produire et à consommer toujours plus, quitte à épuiser les ressources naturelles de la terre et à rendre notre monde invivable et inhabitable ? Pourrons-nous continuer à vivre à un rythme effréné, à courir d'une activité à l'autre sans prendre le temps de nous arrêter pour réfléchir au sens de notre vie, à ce qui donne sens à nos vies d'hommes et de femmes ? C'est ce que le pape François dans son encyclique « Laudato si » appelle « l'écologie intégrale. » Cette écologie intégrale cherche à mettre en œuvre la solidarité, le souci de l'autre et tout particulièrement des plus faibles. Elle rappelle le respect de la vie de la naissance à la mort, le respect de la dignité humaine, le souci de la justice sociale et du bien de tous."

Un dialogue de qualité entre la communauté scientifique, la société civile et les pouvoirs publics est aujourd'hui nécessaire pour pouvoir rechercher et trouver des réponses collectives aux enjeux du changement climatique. L'objectif du CESE est d'énoncer des recommandations qui permettent aux interactions, déjà nombreuses, qui existent entre la communauté des scientifiques du climat et la société de se transformer en dialogue véritable, pleinement efficace. Le CESE envisage de nombreuses modalités pour ce renforcement depuis la création de lieux de dialogue jusqu'au développement de projets coconstruits, en passant par les modalités de la gouvernance. Au niveau territorial, un processus d'échange et de rencontre entre les acteur.rice.s de la recherche et ceux.celles du monde économique s'avère particulièrement nécessaire. - Renforcer les liens entre les chercheur.euse.s et les décideur.euse.s politiques - Améliorer le dialogue entre les acteur.rice.s économiques et la communauté scientifique - Développer grâce aux sciences citoyennes le dialogue entre citoyen.ne.s, associations et communauté scientifique - Organiser et territorialiser le dialogue

Limiter le réchauffement sous les +2 °C impose de diviser les émissions de CO2 par trois d'ici 2050, soit le niveau de 1950, avec entre-temps un PIB multiplié par dix. Cette rupture conditionne la sortie du thermocène, en vigueur depuis deux siècles. Au-delà des systèmes énergétiques, une transformation profonde des sociétés s'impose (habitat, transport, agriculture, industrie, chaînes logistiques, commerce international, …), dans un monde urbain à 70 %, où des villes de 10 millions d'habitants parsèmeront la planète en 2050. Des turbulences s'annoncent, fissurant les nations, à l'image des États-Unis, coupés en deux, avec une Alliance pour le climat regroupant dix-sept États face à des États miniers qui espèrent un retour du charbon roi. Ces turbulences traversent aussi la France et sont à l'origine de la crise des « gilets jaunes ». Et l'opposition des nations menace aussi, l'entrée dans l'ère post-carbone ébranlant les fondations de la Russie, de l'Arabie saoudite, de l'Algérie… Ces turbulences peuvent traduire la pérennité de l'ère des énergies fossiles, tout comme l'émergence proche d'une société post-carbone, cela sans que la décennie 2010 permette de trancher cette alternative. Cette note a été écrite par Patrice Geoffron, professeur à l'université Paris-Dauphine-PSL.

"Moins d'une semaine après sa publication, l'exhortation apostolique sur l'Amazonie reçoit un bon accueil dans l'Église et la société civile en Amérique latine, où elle apparaît comme un outil précieux pour lutter pour une société plus juste."

La COP21 aura été le premier événement international que la jeune rédaction de The Conversation France a couvert. Lancé en septembre 2015, notre média « hybride » - où chercheurs et journalistes écrivent à quatre mains pour décrypter l'actualité - avait pour l'occasion imaginé une rubrique spéciale, alimentée chaque jour par les meilleurs experts académiques. Depuis, nous avons continué à publier de nombreux articles sur le changement climatique et les nécessaires aménagements que ce processus impose à nos sociétés et à l'économie globalisée. Pour saluer la richesse de toutes ces contributions, l'idée nous est venue, avec les économistes Patrick Criqui et Michel Damian, d'en faire un livre qui se partagerait et se diffuserait facilement et gratuitement. « Énergies, climat, sociétés : 40 textes pour une transition décisive » en est le résultat. Ce ebook reprend des articles déjà parus sur notre site et propose plus d'une dizaine d'inédits qui s'intéressent tout particulièrement à la transition énergétique. Cinquante spécialistes ont participé à cette initiative avec enthousiasme et rigueur, mettant leurs connaissances à portée du plus grand nombre. Qu'ils en soient chaleureusement remerciés !

"Si l'Église n'est pas capable de prendre position alors que l'on trouve rassemblé dans ce lieu les enjeux majeurs auxquels notre société, en ce début de XXIème siècle, est confrontée (...) alors je pense qu'il faudrait que l'on ferme tout de suite les groupes de travail de la conférence épiscopale « Environnement et Écologie» et « Famille et société »."

La lutte contre le réchauffement climatique est un défi mondial. L'Union européenne et la France s'y sont engagées depuis le début des années quatre-vingt-dix et Paris accueille en 2015 la COP 21. En amont de ce rendez-vous international majeur, le CESE dresse le bilan et les perspectives de la politique nationale de lutte contre le réchauffement climatique, pour lui donner un nouvel élan, après la COP. La France veut diviser par 4 les émissions de GES pour 2050. Le CESE partage cet objectif. Il contribue ici à la définition collective des voies pour y parvenir, avec trois ambitions : mobiliser la société française autour de la COP 21, encourager les évolutions vers une société bas-carbone, favoriser la participation de tous à la limitation du réchauffement global. Le succès dépend de notre capacité à agir rapidement, fortement et en phase avec la réalité économique, sociale et environnementale de la France.

"La France accueillera en fin d'année la Conférence internationale des parties de la convention cadre des Nations Unies sur les changements climatiques (Cop 21). Dans la perspective de ce rendez-vous majeur, le CESE a souhaité dresser le bilan des efforts entrepris en France en matière de lutte contre le réchauffement climatique et poser les enjeux et perspectives des politiques climatiques au niveau national et international pour les années à venir. Deux projets d'avis seront ainsi présentés pour deux enjeux majeurs : 1- Enjeu international : le projet d'avis « Réussir la conférence climat Paris 2015 » rapporté par Bernard Guirkinger et Céline Mesquida u nom de la section des affaires européennes et internationales concentre ses recommandations autour des négociations climatiques visant à la conclusion d'un accord global. 2- Enjeu national : le projet d'avis « 20 ans de lutte contre le changement climatique en France : bilan et perspectives des politiques publiques» rapporté par Gaël Virlouvet au nom de la section de l'environnement met en lumière le travail de sensibilisation de la société civile française afin d'ancrer, au-delà de la Cop 21, la lutte contre le changement climatique dans la réalité de la société française."

"A quelques semaines de la COP 21, les Conseils représentatifs des sociétés civiles d'EUROPE, d'AFRIQUE et des REGIONS, se réunissent pour faire entendre, ENSEMBLE, leur voix ! Si le processus des Conférences Climat reste, in fine, entre les mains des Etats, la pression des sociétés civiles joue aujourd'hui un rôle décisif. C'est dans ce but que les réseaux internationaux de Conseils économiques et sociaux - composés d'organisations professionnelles, de travailleurs et de militants civiques des différents continents - ont consacré l'année 2015 à construire des positions communes sur des questions aussi incontournables et indissociables posées par le changement climatique et la transition écologique : quels seront les effets sur l'emploi, l'agriculture durable et, plus généralement, nos droits ? Le colloque « la conférence Climat tiendra-t-elle ses promesses ? » est l'ultime étape avant le Bourget de ce travail collectif."