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""Entrer en bioéthique, c'est pénétrer dans un monde nouveau. Non parce qu'elle serait une série d'avancées technologiques devenues soudainement prodigieuses, mais en raison du pouvoir inédit que nous avons acquis. Il s'agit d'un changement radical qui touche la vie de l'homme en sa singularité et dans sa relation sociale", écrivait Mgr d'Ornellas (1). Les lois de bioéthique, votées en deuxième lecture à l'Assemblée nationale dans la nuit du 31 juillet au 1er août en présence d'un petit nombre de députés, et débattues dès le mois de février au Sénat, touchent à la conception même que nous nous faisons de l'humain risquant de devenir de plus en plus fabriqué et choisi, plutôt que désiré et accueilli dans sa différence et sa singularité. L'Église catholique, attentive aux évolutions scientifiques comme aux demandes sociétales, a toujours entretenu une volonté de dialogue avec la société civile sur ces questions. Les évêques de France l'exprimaient à plusieurs reprises, dont en 2018 en prévision de la révision des lois de bioéthique : "Les défis éthiques actuels nous invitent tous de façon instante à cette forme de considération et de contemplation qui s'affinent aussi dans le dialogue. Nous plaidons donc à nouveau pour le dialogue grâce auquel chacun s'engage à servir une vérité qui le dépasse comme elle dépasse chacun des interlocuteurs" (2)."

Presse La croix L'Académie pontificale pour la vie réaffirme sa volonté d'un « dialogue ouvert avec le monde scientifique » ACY - vu le 15/05/2012

La maladie COVID-19 due au coronavirus SARS-CoV-2 est une nouvelle infection émergente sévère qui a rapidement atteint des proportions de grave pandémie, et qui nécessite une réflexion et une réponse d'ordre bioéthique à l'échelle mondiale. Les nombreuses questions éthiques qui se posent aujourd'hui appellent à mettre de côté nos différences et à réfléchir collectivement à des solutions acceptables. Une perspective de bioéthique et d'éthique des sciences et des technologies, ancrée dans les droits de l'homme, devrait jouer un rôle clé dans le contexte de cette dramatique pandémie. Le CIB et la COMEST, en tant qu'organes consultatifs internationaux dans le domaine de la bioéthique et de l'éthique des sciences et des technologies, reconnaissent l'urgence de dépasser les divisions politiques, les frontières géographiques, et les différences culturelles, afin de se concentrer sur notre besoin commun et notre responsabilité partagée d'engager un dialogue dans le but de trouver les bonnes mesures pour surmonter la situation dramatique. Dans de telles crises, le rôle des comités de bioéthique et d'éthique, aux niveaux national, régional et international, est de soutenir un dialogue constructif, basés ur la conviction que les décisions politiques doivent être fondées scientifiquement et inspirées et guidées par l'éthique. Le CIB et la COMEST souhaitent souligner le caractère universel de certaines questions éthiques vitales qui doivent être reconnues de toute urgence dans le monde entier, et souhaitent lancer un appel aux gouvernements pour qu'ils prennent des mesures urgentes fondées sur les éléments suivants

"Le P. Nicolas Delafon est aumônier à l'hôpital Necker-Enfants malades et professeur à la Faculté Notre-Dame. Avec l'équipe de l'aumônerie, il accompagne des situations de détresse liées à la maternité. À l'heure des débats publics sur l'allongement du délai d'avortement, il plaide pour plus de dialogue sur le terrain."

"Que l'on soit un proche accompagnant une personne en fin de vie ou un professionnel de santé, de nombreuses questions peuvent émerger : quels sont les droits d'une personne en fin de vie ? Quels sont les dispositifs qui existent pour l'accompagner ? Qu'est-ce que la sédation profonde et continue jusqu'au décès ? Comment dialoguer avec une personne en fin de vie ? En tant qu'organisme national chargé d'informer sur les dispositifs et droits existants, le Centre a élaboré deux livrets comprenant des infographies par thème, pour permettre à chacun de trouver facilement les informations et contacts. Le 1er est destiné aux professionnels de santé et le second s'adresse à toutes les personnes qui souhaitent s'informer et connaître les principales notions et les dispositifs dédiés."

"Haïm Korsia, Grand rabbin de France, Chems-eddine Hafiz, recteur de la Grande mosquée de Paris, Éric de Moulins-Beaufort, président de la Conférence des évêques de France et Christian Krieger, président de la Fédération protestante de France dialoguent pour le JDD sur la fin de vie. "

La Commission Ethique et société de la Fédération protestante de France propose le texte : Contributions au dialogue au sujet des questions éthiques touchant la recherche sur l'embryon humain, les cellules souches embryonnaires et la modification du génome humain. Ce texte a été validé par le conseil d'administration de juin 2019 de la Fédération protestante de France.

"Les responsables religieux rencontrent Emmanuel Macron, jeudi 9 mars, pour un dîner consacré à la fin de vie, en présence de ministres, médecins et autres acteurs du débat, alors que la Convention citoyenne doit rendre ses conclusions dans un mois."

"Les principaux responsables religieux de France ont annoncé, le 23 janvier 2023, la création d'une fondation de dialogue interreligieux à ambition internationale : Religion's Lab. Lors de cette première prise de parole collective, ils ont présenté leur ouvrage commun « Religions et fin de vie »."

"Efficace et bien adaptée à la fin de vie, la loi du 22 avril 2005, dite « loi Leonetti », n'est pourtant pas assez appliquée car trop méconnue. Pour remédier à cette lacune, deux médecins ont décidé de prendre la parole afin d'informer et de faire dialoguer le public sur ce sujet complexe et douloureux."

[Analyse de genethique.org] Le ministère des affaires sociales et de la santé a publié en annexe d'un arrêté en date du 16 août dernier, publié hier au journal officiel, où sont précisées les modalités de l'entretien avec les proches dans le cadre du prélèvement d'organes. Après la publication, la semaine précédente, de l'arrêté qui définit les modalités d'expression du refus au prélèvement d'organes après la mort, ces « bonnes pratiques » décrivent les différentes étapes « qui vont de l'accueil au rendu du corps, qu'il ait été possible d'aboutir ou non à un prélèvement d'organes et de tissus ». L'objectif de cet entretien avec les proches de la personne décédée vise à « à informer, annoncer et s'assurer de la bonne compréhension de la situation permettant d'envisager un prélèvement d'organes et de tissus, selon le contexte médical et dans le respect de l'éventuelle opposition du défunt exprimée de son vivant ». Il est précisé qu'il « doit permettre l'établissement d'un cadre relationnel de qualité avec les proches et être pensé et vécu comme un dialogue empathique et respectueux du vécu des proches pour établir avec tact les modalités humaines d'un accompagnement ». Il est plusieurs fois mentionné qu'il « participe à la démarche de deuil ». Après une préparation entre professionnels, 7 étapes indicatives, évoquées de façon très concrètes, sont décrites : - la présentation aux proches, - leur prise en charge, - la compréhension et l'acceptation de la réalité du décès, - l'information sur la nature, la finalité et les modalités des prélèvements, - les modalités de recueil d'une éventuelle opposition au prélèvement par le défunt, de son vivant, à l'accompagnement des proches après l'entretien. Enfin, le texte mentionne que les règles édictées dans ce texte s'appliquent aussi aux personnes décédées après arrêt circulat

"Marisol Touraine, Ministre des Affaires sociales et de la santé, lance en direction des professionnels de santé le premier volet de la campagne nationale d'information destinée à faire connaître les nouvelles dispositions relatives à la fin de vie. Il s'agit de donner aux professionnels les outils pour leur permettre d'engager le dialogue avec leurs patients. La campagne apporte des réponses en mettant à leur disposition des outils, informations et conseils pratiques : des encarts dans la presse professionnelle et une campagne digitale sur les sites internet des médias spécialisés ; un guide « Repères » et des fiches pratiques."

"L'émission œcuménique mensuelle de débat "Dialogue œcuménique", animée par Jean-Claude Escaffit, aborde le thème de la fin de vie avec le père François Buet (Catholique, Médecin), le père Jean Gueit (Orthodoxe) et Anne-Marie Landes (Protestante, EPUF)"

"Dans un entretien filmé d'une vingtaine de minutes, la ministre des Familles, de l'Enfance et des Droits des Femmes échange avec le père Hervé Grosjean sur les points de désaccords qu'elle entretient avec les catholiques, mais aussi sur les sujets de convergence."

"Le 20 février 2017, Marisol Touraine, Ministre des Affaires sociales et de la Santé, lance avec le Centre national des soins palliatifs et de la fin de vie (CNSPFV) une campagne nationale d'information sur la fin de vie, pour inviter les Français au dialogue avec leurs proches et les professionnels de santé, et pour les informer sur les droits des personnes malades et des personnes en fin de vie. Chacun peut exprimer ses volontés sur la fin de vie, qu'il soit en bonne santé ou malade, pour faire valoir ses droits. En plaçant le patient au cœur des décisions qui le concerne, la loi du 2 février 2016 répond à la demande d'une fin de vie digne, accompagnée et apaisée, par une meilleure prise en charge de la souffrance. Pour inviter les professionnels de santé à parler de la fin de vie avec leurs patients, Marisol Touraine a lancé en décembre 2016 le premier volet de cette campagne. 9 Français sur 10 ne connaissent pas cette loi, ni leurs droits. Du 20 février jusqu'au 20 mars 2017, la campagne d'information sera relayée sur plusieurs médias, autour d'une signature : « La fin de vie, et si on en parlait ? » : un spot TV de 25 secondes ; deux annonces presse et des bannières sur différents sites internet et sur les réseaux sociaux ; un site internet dédié : parlons-fin-de-vie.fr ; des événements organisés partout en France par le CNSPFV dès le mois de mars. "

Blogs Chrétiens de gauche Appel à François Hollande concernant les questions de société (mariage homosexuel, adoption par des couples homosexuels, Fin de vie...). CS - Vu le 19/09/2012

"Après que le Conseil permanent des évêques de France ait fait une déclaration le 16 janvier sur « Fin de vie : pour un engagement de solidarité et de fraternité », le Conseil famille et société de cette même Conférence a publié le 17 janvier un texte de six pages, intitulé « Notre regard sur la fin de vie ». En explicitant les raisons de l'opposition de l'Église à la légalisation de l'euthanasie, il invite à entrer en dialogue."

"L'Eglise belge est K.O. Après le vote par le parlement de l'extension de la loi sur l'euthanasie, pour permettre à des enfants malades (dont le décès est prévu à brève échéance) de demander à mourir, elle doit bien faire un constat d'impuissance. Les termes de son communiqué, «déçus », « crainte » reflètent même une sorte de désarroi. Comme le relève le P.Tommy Scholtes, porte-parole de l'épiscopat, « nous n'avons jamais pu réellement nous faire entendre, le parlement a été peu dialoguant, dans un pays à la laïcité si forte, nos arguments étaient par avance discrédités ». "

"Sans attendre les Etats Généraux sur la PMA prévus en 2014, les partisans de son ouverture aux couples homosexuels font monter la pression. Quant à Mgr Bernard Podvin, porte-parole de l'épiscopat français, il s'est dit « choqué » par « cette façon de toujours vouloir continuer la boîte de Pandorre ». Alors que selon lui, de très nombreux français gardent « des traces psychologiques » de l'absence de débat qui a entouré le vote de la loi Taubira, il prévient : « Quand on ne fait pas les choses avec un véritable dialogue citoyen, surtout quand c'est en plein été, on crée le trouble »."

"Marcel Manoël, ancien président de l'Église réformée de France, président de la Fondation Diaconesses de Reuilly (1) « Nous sommes assez mal à l'aise face à une procédure devenue uniquement judiciaire et qui va créer un précédent alors que, pour nous, le point essentiel réside dans l'accompagnement personnel. On voit bien que, dans l'affaire Lambert, les positions se sont cristallisées puis figées en raison d'un déficit d'accompagnement au départ. La plupart du temps, les choses se passent bien car nous parvenons à une sorte de consensus de l'entourage, d'acceptation commune, au terme d'un dialogue avec toutes les personnes concernées et d'un long mûrissement. Ainsi, dans nos équipes, nous n'avons jamais connu de cas semblable. Or ce qui nous gêne, dans cette affaire, c'est que se crée une jurisprudence que l'on va suivre et qu'on ne prête plus attention à l'accompagnement des personnes."