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""Nous ne pouvons pas embrasser la culture de la vie si nous ne mettons pas nos racines en Jésus" Le cardinal Jorge Mario Bergoglio, archevêque de Buenos Aires et primat d'Argentine, a invité à défendre la vie humaine de sa conception jusqu'à sa fin naturelle, à l'occasion de la fête de saint Raimondo Nonnato : Bergoglio " (...) Chaque enfant doit être accompagné pour toute la vie (...) Il faut veiller à ce que les enfants grandissent sainement, soient suffisamment nourris, reçoivent une bonne éducation fondée sur de solides principes moraux. C'est une bataille à soutenir contre les nombreux attentats à la vie humaine, contre la diffusion de la culture de mort. Une bataille, qui doit être soutenue aussi pour les personnes âgées, qui sont la sagesse de la vie, et quand la vie humaine est proche de s'éteindre. Cela, évidemment, demande des dévouements et du sacrifice (...) Nous ne pouvons pas embrasser la culture de la vie si nous ne mettons pas nos racines en Jésus, si nous ne sommes pas unis à lui comme le sarment de la vigne au tronc. Parce que Jésus est le patron de la vie. Il s'est défini comme le chemin, la vérité et la vie. Ce n'est qu'avec Jésus que nous pouvons répandre cette ardeur, que nous pouvons avoir cette ferveur pour proclamer le message de la vie (...)""

Culture de vie, culture de mort. Nous connaissons bien cette formule de Jean-Paul II, qui définissait ainsi un des enjeux de la mission des chrétiens dans le monde d'aujourd'hui. Certains, sur le moment, se sont étonnés. Ils ont objecté qu'à aucun moment de l'histoire, la vie n'avait été autant honorée et servie. Nos États-providence n'ont ils pas déployé un arsenal de moyens au service de la protection sociale et de la santé, sans commune mesure avec tout ce que le passé pouvait offrir à nos aïeux. De plus, nous bénéficions des étonnantes avancées du progrès technique, particulièrement sensible dans le domaine de la médecine. Dans ces conditions, n'est-il pas abusif de mettre, en quelque sorte, en procès une civilisation soupçonnée de donner la main aux forces de mort ?

"Agapan, formation continue et interactive à la culture éthique et religieuse sous l'égide du Collège des Bernardins à Paris, sera lancée le 20 novembre prochain. Les modules ont pour ambition d'offrir une formation aux néophytes comme aux initiés, tout en dépassant les problèmes classiques des enseignements de la culture religieuse : « l'académisme et le comparativisme », selon l'initiateur du projet, Antoine Arjakovsky, historien, fondateur de l'Institut d'études oecuméniques de Lviv et co-directeur du pôle « Société, Liberté, Paix » du Collège des Bernardins. "

"quand il s'agissait de l'adoption, on s'éloignait d'une loi naturelle et cela me dérangeait, maintenant qu'on évoque la PMA, voire la gestation pour autrui (GPA), (...), on vire au délire complet. On ne prend plus ses aises avec la nature au nom de la culture, on va à la fois contre la nature et contre la culture. Ce n'est plus dérangeant, c'est dangereux."

"Le pape François lance un appel en faveur d'une « culture de la vie » et d'une « éducation à la vie » des nouvelles générations : « Toute vie est sacrée ! » s'est exclamé le pape par trois fois après l'angélus de ce dimanche 5 février 2017, place Saint-Pierre"

Presse France catholique Les revues médicales et la culture de mort ACY - Vu le 17/09/2012

Presse La croix La Commission d'éthique protestante évangélique veut diffuser une « culture palliative » ACY - Vu le 03/08/2012

"e Collège des Bernardins lance une formation continue et interactive en e-learning à la culture éthique et religieuse baptisée Agapan.fr"

"Le Collège des Bernardins ouvre une plate-forme électronique de formation à la culture éthique et religieuse sur Internet. "

"Le pape François a demandé vendredi 20 septembre 2013 aux gynécologues catholiques d'aller à « contre-courant » et de « diffuser la culture de la vie » dans les hôpitaux. Il recevait au Vatican une centaine de gynécologues catholiques de la Fédération internationale des associations des médecins catholiques. Il les a mis face à ce qu'il considère une « situation paradoxale », constatant les progrès de la médecine, grâce au travail des scientifiques, mais aussi « le danger » auquel fait face le médecin : celui de « perdre sa propre identité de serviteur de la vie »."

"Deux rencontres entre le Saint-Siège et les Nations unies ont donné l'occasion à l'Église de rappeler son opposition à la culture de mort."

"Pour la deuxième année consécutive, Alliance VITA organise une Master Class bioéthique à Paris, le weekend du 20 et 21 septembre, à l'attention des étudiants et jeunes professionnels (18 - 30 ans). Il s'agit d'un temps fort de formation sur 2 jours associant conférences, témoignages et ateliers pratiques pour bien attaquer la rentrée ! Le thème retenu pour cette second édition est : CULTURE DE TOUTE PUISSANCE - CULTURE DE VULNÉRABILITÉ"

"Les propositions sur la fin de vie arrivent devant l'Assemblée nationale ce mercredi 21 janvier. Les évêques de France ont d'ores et déjà interpellé les politiques. La"culture palliative" doit devenir la priorité. Interview."

"Exposé des motifs Nos concitoyens souhaitent dans leur immense majorité être entendus, c'est-à-dire disposer de leur vie jusqu'à son ultime moment tout en bénéficiant d'une mort apaisée. Par ailleurs, de fortes inégalités entre établissements de santé, au sein même de ceux-ci, entre structures médicalisées ou non, adjointes à la méconnaissance des dispositions légales, créent encore trop souvent, aujourd'hui, les conditions d'une mort peu digne d'une société avancée. Nourrie par des débats éthiques, des expériences et des convictions philosophiques ou religieuses personnelles, relancée par des événements très médiatisés, la question de la fin de vie occupe une large place dans notre société. Nous devons y répondre avec sagesse et clarté. Depuis plusieurs années, de nombreux pas ont été franchis : reconnaissance de droits accrus aux malades dans le sillage de la loi du 4 mars 2002, développement des soins palliatifs, condamnation de l'obstination déraisonnable, mise en place par la loi d'une procédure collégiale d'arrêt des traitements, même lorsque la souffrance du patient en fin de vie ne peut être évaluée, ont modifié très sensiblement les données médicales de la fin de vie de nos concitoyens. La loi du 22 avril 2005, dite Loi Leonetti, a continué de produire de l'autonomie pour les malades par la condamnation de l'obstination déraisonnable, la mise en place par la loi d'une procédure collégiale d'arrêt des traitements même lorsque la souffrance du patient en fin de vie ne peut être évaluée et la création de directives anticipées. Pendant la campagne pour l'élection présidentielle de 2012, François Hollande a souhaité aller plus loin en proposant que « toute personne majeure en phase avancée ou terminale d'une maladie incurable, provoquant une souffrance physique ou psychique insupportable, et qui ne peut être apaisée, puisse demander, dans des conditions prÃ

"Le texte, voté mercredi 27, introduit la possibilité de la sédation profonde pour les patients en phase terminale et rend les directives anticipées contraignantes Au lendemain de l'adoption définitive de la loi Claeys-Leonetti sur la fin de vie, la Conférence des évêques de France (CEF) s'est réjouie de la teneur du texte, qui atteste de la volonté de développer « l'accès et la formation aux soins palliatifs ». « Le gouvernement a mis en œuvre un plan triennal dans ce but. De même, une évaluation annuelle de la politique développée pour ces soins a été votée. La nouvelle loi est donc à appliquer selon les objectifs, les principes et les pratiques des soins palliatifs », notent les évêques, qui estiment que seule cette « culture palliative » est à même de lutter contre le « mal mourir ». Les évêques saluent également une loi qui respecte « l'autonomie » des patients dans la relation de soin."

"Le pape François doit rentrer aujourd'hui à Rome au terme d'un voyage d'une semaine au Chili et au Pérou. En Amazonie, il a plaidé pour la défense de l'environnement et des cultures indigènes, soulignant que ce combat était lié à celui pour la vie."

"Récemment les Ehpad ont fait l'objet de plusieurs articles relatant la difficulté croissante de recrutement de personnel soignant : aides-soignants et infirmières. Mal payés, mal considérés, harassants, ces métiers figurent dans le « top ten » des métiers en tension par l'étude annuelle de Pole emploi. Faut-il, en cette circonstance, multiplier par deux le nombre de postes offerts comme le propose un groupe de députés de la majorité ? Au risque de multiplier d'autant les difficultés de recrutement ? Ne s'agit-il pas plutôt d'un problème plus large dû à la culture dominante d'une société essentiellement technicienne et comptable qui a du mal à intégrer le « prendre soin » comme valeur fondatrice du vivre ensemble ?"

L'émission « Le magazine du week-end », présentée par Raphaël Bourgois sur France Culture, recevait le 27 juillet en duplex Jean-Louis Touraine, député du Rhône (LREM), rapporteur de la mission d'information sur la loi bioéthique et professeur de médecine, et en studio Emmanuel Hirsch, professeur d'éthique médicale à l'Université Paris Saclay et président du Conseil pour l'éthique de la recherche et de l'intégrité scientifique de l'Université Paris Saclay, pour tenter de répondre à la question: « Y-a-t-il une bioéthique à la française ? »

"Dans la matinée du 30 janvier 2020, le pape François a reçu en audience, salle Clémentine au Vatican, les participants à l'Assemblée plénière de la Congrégation pour la doctrine de la foi. Une assemblée consacrée à la prise en charge des personnes dans les phases critiques et terminales de leur vie. De ce fait, lors de son intervention, le pape François a évoqué la valeur intangible de la vie humaine, la question des soins à l'égard des malades en fin de vie, ainsi que la nécessité de réécrire la « grammaire » de l'accueil et des soins envers la personne souffrante. « Le contexte socio-culturel actuel mine progressivement la conscience de ce qui rend la vie humaine précieuse, a-t-il constaté. En effet, celle-ci est de plus en plus souvent évaluée en raison de son efficacité et de son utilité, à tel point que l'on considère comme des "vies rejetées" ou des "vies indignes" celles qui ne répondent pas à ce critère. » Pour le pape François, une société ne mérite d'être qualifiée de « civilisée » que si « elle développe les anticorps contre la culture du rejet », reconnaît « la valeur intangible de la vie humaine » et « si la solidarité est effectivement pratiquée et sauvegardée ». Il a également évoqué, pour les encourager, les centres de soins palliatifs « où l'on pratique avec engagement la "thérapie de la dignité" », thérapie qui alimente « l'amour et le respect pour la vie »."

"En même temps, il est important d'exercer notre discernement et de constater que malheureusement il peut exister des dangers plus graves qu'une pandémie, aussi cruelle soit-elle. Lorsque la société civile perd le sens de la dignité de chaque personne humaine, de la plus fragile à la plus douée, de sa conception à sa mort naturelle, et réduit l'être humain à un objet de consommation, c'est plonger tout à coup dans une culture de mort vouée tôt ou tard à sa disparition. Dans l'histoire de l'humanité, la prétention de certains d'imposer une toute-puissance sur d'autres a toujours conduit à des échecs tragiques. Les lois de bioéthique votées à la sauvette fin juillet par un cinquième des députés de l'Assemblée Nationale, peut conduire notre pays à un changement de culture suicidaire dans l'indifférence du plus grand nombre. La voix de l'Église doit parvenir à se faire entendre malgré l'opposition de médias puissants ne représentant qu'une minorité de l'opinion publique, mais parvenant à étouffer toute opposition à leur diktat. Il n'est sans doute pas trop tard pour que les catholiques, dans la lignée de la prise de position de l'Épiscopat français, manifestent de différentes manières leur refus de lois contraires à l'écologie intégrale prônée par le Pape François. Le respect de la nature serait-il réservé aux arbres et aux insectes, plutôt qu'à la personne humaine ? Priver volontairement un enfant de père correspond-il à un acte de bienveillance à son égard ?"