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"Pour ce spécialiste de la langue, maître de conférences en ancien français à la Sorbonne, le lexique chrétien continue de se répandre."

"Laïcité. Le Haut conseil de l'intégration avait signalé le caractère néfaste des enseignements de langue et culture d'origine. En dépit de cette recommandation, ces enseignements ont pourtant été maintenu par l'Education nationale. De quoi inquiéter susciter de vives inquiétudes. Les réformes de l'école imposées ces derniers mois semblent creuser les inégalités plutôt que de les diminuer. Parmi les nombreuses mesures actuellement contestées, les enseignements de langue et culture d'origine (ELCO). Dernière illustration en date, l'école primaire d'Ermont, dans le Val d'Oise, qui a proposé à ses élèves des cours d'arabe le mercredi."

"Ce bien commun, nous le connaissons : c'est notre histoire, le patrimoine qui nous a été transmis, notre culture, notre langue ; ce sont nos racines , chrétiennes bien sûr (qui pourrait en douter sérieusement?), judéo-chrétiennes, gréco-latines aussi. Le français est une langue latine et il faut continuer à l'enseigner à nos enfants. Ces racines, les nouveaux arrivants doivent les connaître pour s'intégrer à la Nation. Et puis, notre bien commun, c'est aussi l'esprit des Lumières qui est combat contre l'oppression et le fanatisme, et qui prépare 1789. Les valeurs républicaines bien sûr qu'exprime si fortement la devise qui n'a pas pris une ride : « Liberté, égalité, fraternité » . Enfin la laïcité à la française qui est à la fois liberté de religion garantie à chaque citoyen, et strict respect par toutes les religions de la séparation du temporel et du spirituel et des lois de la République. Y compris l'égalité entre les femmes et les hommes qui est un droit fondamental."

"Alors que le projet de conseil national des imams, poussé par l'exécutif, pâtit des divisions internes au culte musulman, « La Croix » a rencontré Yacine Hilmi, qui œuvre depuis 2013 à la formation des imams à la langue et aux valeurs françaises."

"Le moment est venu d'inscrire ces principes dans un acte solennel entre l'Etat et les représentants du culte musulman. On voit bien le contenu de cet acte: adhésion à la Charte de la laïcité qui doit définir ce que la République entend par laïcité: liberté de religion d'un côté; strict respect, de l'autre côté, par toutes les religions des valeurs républicaines, à commencer par l'égalité femmes/hommes; stricte séparation entre le domaine du temporel et celui du spirituel. statut des ministres du culte musulman : les imams doivent justifier d'une connaissance de la Charte de la laïcité et avoir reçu la formation qui l'atteste; ils doivent prêcher en langue française. financement des lieux de culte: l'origine des fonds doit être transparente et déclarée."

"Bienvenue en France. Bienvenue dans ce beau et grand pays à l'histoire riche, à la géographie variée. Pays de la liberté, des droits de l'Homme, pays qui rayonne par sa langue, sa culture, ses arts. Bienvenue en France, territoire sur lequel cohabitent les traditions locales."

"Théologienne spécialiste de l'Ancien testament et des langues de l'Antiquité proche-orientale et égyptienne, Françoise Smyth-Florentin est revenue, lors du petit déjeuner du 10 février 2015 pour Le forum de Regardsprotestants, sur la place et l'interprétation du blasphème dans différents passage de la Bible. Retrouvez ici les grandes lignes de sa prise de parole."

"Etre ou ne pas être Charlie ? Etre juif client d'un hyper marché casher, musulman gardien de la paix, ou citoyen épris de liberté sans Dieu ni maître ? Nous avons fait silence, nous avons marché, nous avons prié pour toutes les victimes et leurs meurtriers. Nous condamnons avec la plus grande vigueur la violence aveugle du terrorisme, et ceux qui usurpent le nom de Dieu pour porter atteinte à la vie des hommes. Devant la prolifération des images et des commentaires, il est heureux que les langues se délient. Chacun a besoin de mettre des mots sur cette irruption barbare qu'on croyait éloignée de l'Europe, oubliant qu'elle oppresse tant de peuples au Moyen Orient ou en Afrique. Nous savons ce que nous devons à la laïcité qui a permis de panser les blessures gravées par tant de misérables guerres de religions. Nous savons ce que nous devons aux bouffons et à la caricature pour nous affranchir de l'obscurantisme. Il n'est d'ailleurs pas réservé aux seules religions, il peut tout aussi bien être le lot de sociétés sécularisées ignorantes ou analphabètes des attentes spirituelles de l'humanité. Nous savons aussi que l'humiliation et la frustration nourrissent la violence. Nous vivons un de ces rares moments où le politique peut reprendre le dessus sur l'économique, où les médias peuvent renoncer aux pastiches médiatiques, où les religions sont tenues de descendre de leur ciel pour répondre de la terre. Ne nous trompons pas de combat. La responsabilité de la République est immense quand elle tolère l'exclusion du travail et la relégation dans des cités caricatures, zones de non droits. Il y a plus à craindre de « l'haïe cité » que du choc des religions. La crise économique est aussi à comprendre comme l'expression aiguë et cynique d'un grand vide spirituel. « In necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas » Cet antique adage latin pourrait nous instruire et s'interpréter ai

"Pour permettre pleinement aux Français musulmans de se sentir en phase avec la République et éviter que des imams soient formés à l'étranger, faut-il suspendre la loi sur la séparation de l'Eglise et de l'Etat, pierre angulaire de notre république laïque ? Dans son édition à paraître ce vendredi, Marianne fait se rencontrer l'essayiste multicarte Alain Minc qui vient de publier "Un Français de tant de souches" et la journaliste Natacha Polony auteure de "Nous sommes la France". Un débat de fond, riche et sans langue de bois. Ils reviennent notamment sur cette idée de mettre entre parenthèses cet édifice républicain qu'est la loi de 1905."

"Entre avril-août 2017, le centre de recherche Pew Research Center (PRC) a réalisé une enquête portant sur les comportements religieux des Européens de l'ouest . Réalisée par téléphone auprès de 24 599 adultes dans 15 pays de l'Europe de l'ouest, cette enquête comprenait une cinquantaine de questions et s'est faite en douze langues. Les principaux résultats de cette enquête sont à plusieurs égards surprenants car ils contredisent les tendances observées ces dernières années, à savoir, la baisse de l'identification à une religion (particulièrement chrétienne catholique ou protestante) et l'augmentation importante des « sans religion » d'une part ainsi que, d'autre part, l'influence moindre de la religion, tout particulièrement chez les non-pratiquants, comme facteur déterminant des opinions et positions."

"Amin Elias, professeur d'histoire à l'Université libanaise de Beyrouth (Liban), est intervenu au colloque de clôture du séminaire Liberté de religion et de conviction en Méditerranée : les nouveaux défis du Collège des Bernardins. Depuis l'invasion de l'Irak en 2003 et jusqu'à l'avènement des mouvements de ce qu'on a appelé « printemps arabe » à partir de 2010, les répercussions des bouleversements opérés semblent dépasser le cadre local et régional pour acquérir une ampleur mondiale. En effet, il s'agit d'une destruction massive de ce qu'on appelle « l'ancien régime arabe ». Quant au projet de l'islam politique, représenté par le mouvement des Frères musulmans, il s'est trouvé lui aussi dans l'impasse en Tunisie, en Égypte, au Yémen, en Syrie et en Libye. En d'autres termes : l'islam, contrairement au slogan des Ikhwan-s (Frères musulmans), n'est plus perçu comme « la solution ». Pour beaucoup d'intellectuels et d'observateurs de langue arabe, il est temps d'entreprendre une nouvelle Renaissance."

"Taquinerie ou reproche sérieux ? Les enseignants ne savent pas toujours comment réagir face à des élèves qui expriment leur malaise. Au risque du non-dit." Certains hésitent, d'autres déclinent d'emblée. Ils ont peur de tout mélanger ou, plus exactement, qu'on mélange tout. L'islamophobie, les débats qui ont suivi l'assassinat de Samuel Paty et cette question qu'on leur pose, celle de la peur d'être accusé de racisme par l'un de leurs élèves. Petit à petit, pourtant, les langues se délient. Les souvenirs reviennent chez ces enseignants qui travaillent dans des quartiers métissés

"Philippe Capelle-Dumont est prêtre catholique et professeur des universités, philosophe, spécialiste des relations historiques entre la philosophie et la théologie, président d'honneur de l'Académie Catholique de France - encore il y a quelques jours le président en exercice. Il est l'auteur d'une quarantaine d'ouvrages dont certains sont traduits en plusieurs langues. " [RDP du 06 novembre 2020]

Le 9 décembre prochain sera présenté au conseil des ministres le projet de loi pour lutter contre les séparatismes. Alors que ce dernier suscite de nombreuses réactions, le gouvernement décidait cette semaine de retirer le mot « séparatisme » du titre de la loi pour le remplacer par le concept de « défense de la laïcité ». Si ce changement remarqué revêt un enjeu politique certain, le sondage Ifop-Fiducial pour CNews et Sud Radio montre également que cela produit un effet sur la perception des citoyens du projet de loi. En effet, les Français ont été amenés à se positionner sur la priorisation entre deux items : « la lutte contre les séparatismes, notamment le séparatisme islamiste » et « la défense de la laïcité ». Ils sont 54% à juger le premier « tout à fait prioritaire », contre 50% pour le second. Cette écart de 4 points illustrent d'une différenciation de la perception de l'enjeu selon le libellé. La semaine dernière, Emmanuel Macron présentait aux Français les principaux axes de ce projet de loi, un discours remarqué et commenté. Mais que pensent les Français des mesures présentées ? La majorité d'entre eux (89%) se positionnent en faveur de la mise en place d'un contrôle renforcé sur le financement étranger des lieux de culte et l'obligation, pour les associations, de signer un contrat de respect des valeurs de la République. L'interdiction de l'école à domicile, sauf pour motif de santé, rencontre elle une adhésion plus mitigée puisque 66% des Français se disent pour, de même que l'enseignement de l'arabe et des langues maternelles dans l'école publique (31% des personnes interrogées y sont favorables). L'adhésion à cette dernière mesure semble particulièrement marquée par la proximité politiques déclarée des Français. En effet, 56% des sympathisants de la France Insoumise s'y déclarent favorables contre seulement 7% des sympathisants du Rassembleme

"Si les Eglises n'en sont pas contentes, elles n'ont qu'à trouver un autre mot, (peut être celui de « union religieuse « ) pour designer la cérémonie qu'elles proposent à leurs fidèles, en complément du mariage, devenu cérémonie civile. On notera d'ailleurs qu'il y a d'innombrables mariages sans sacrement religieux alors que l'inverse est exclus. Il convient même, désormais, d'aller plus loin et d'enlever de notre société laïque les derniers restes de ses désignations d'origine religieuse. Par exemple, les jours fériés ne devraient être que laïcs, tels le 1er janvier, le 1er Mai, le 14 juillet et le 11 novembre. Les autres, dont les noms conservent encore une connotation religieuse (la Toussaint, Noel, Pâques, l'Ascension, la Pentecôte, l'Assomption) devraient se voir attribuer des noms laïcs (« fête des enfants » pour Noel et « fête de la liberté » pour Pâques) ou être considérés comme des fêtes religieuses, que les citoyens pourraient choisir comme jours fériés, parmi d'autres jours fériés pour d'autres fêtes religieuses (Kippour, l'Aïd, l'anniversaire du Dalai Lama)."

"Les hésitations sémantiques du projet de loi « confortant les principes républicains » débattu à l'Assemblée nationale à partir du 1er février révèlent les tensions au cœur de l'inconscient collectif français. Explications avec l'historienne Valentine Zuber, spécialiste de la laïcité."

"Et si on croit éviter le paradoxe du concept, on ne peut guère échapper à une question de fait : où, et dans quels pays trouve-t-on la séparation aujourd'hui réellement instaurée ? Dans quelles régions du monde a-t-on le droit réel, d'une part, de changer de religion, de n'en avoir pas, de choisir celle que l'on veut ou, d'autre part, de ne pas considérer le chef d'État (ou celui qui en tient lieu) comme investi d'un pouvoir non seulement politique, légal, mais spirituel et inconditionnel ? La réponse n'a rien d'évident : la séparation ne s'instaure ou ne peut guère s'instaurer que dans les pays qui ont été christianisés d'une manière ou d'une autre, qui ont été atteints par la révélation judéo-chrétienne. Dans tous les autres pays, même l'athéisme personnel devient impensable et impraticale, sinon dans la clandestinité et la marginalité."

"En plaidant pour la relance de cet enseignement à l'école, le chef de l'État s'aventure sur un terrain délicat."

"De l'Antiquité à nos jours : la linguiste Véronica Thiéry-Riboulot retrace l'histoire du mot « laïcité », qui sera à l'honneur cette semaine dans les écoles de France. Si elle ne met pas fin aux débats sur le sens à donner au terme, son enquête propose un voyage éclairant dans l'histoire religieuse européenne."