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L'Ifop a mené pour le Comité National d'Action Laïque du 8 au 11 janvier 2018, une enquête auprès de 650 enseignants du public exerçant du primaire au lycée, sur leur rapport à la laïcité. Il ressort d'abord que les enseignants interrogés s'accordent pour dire qu'il existe une définition commune de la laïcité au sein de leur établissement (89% des personnes interrogées), même si des nuances apparaissent entre les enseignants en REP et leurs collègues en non REP à ce sujet (69% contre 94%). Concernant précisément la loi de 2004 encadrant le port de signes ou de tenues manifestant une appartenance religieuse dans les écoles, collèges et lycées publics, seul un gros tiers (38%) des enseignants mentionnent des contestations venant de certains élèves. Les contestations du principe de laïcité se produisent également dans 35% des cas lors d'enseignements d'histoire-géographie, dans 33% à l'occasion des moments de recueillements après les attentats de 2015. Afin d'éviter de possibles incidents provoqués par certains élèves, un bon tiers des enseignants, 37% reconnaissent s'être déjà autocensurés. La laïcité est un élément jugé important pour l'identité de la France par plus de 9 enseignants sur 10 (93%), voire essentiel (45%, soit un score équivalent à celui mesuré en parallèle dans un enquête auprès du grand public, 42%), les enseignants interrogés semblent un peu moins inquiets que l'ensemble de leurs concitoyens sur le fait qu'elle soit en danger en France (59% vs 72%).

"Une autre conséquence de ces dispositions particulières telles qu'éclairées par la jurisprudence réside dans le fait que l'organisation d'un enseignement confessionnel dans les établissements publics d'enseignement de ces départements pour les quatre cultes statutaires constitue une véritable obligation pesant sur l'État (CE, 23 mai 1958, ministre de l'éducation nationale c/ Weber, publié au recueil p.293). Le Conseil d'État a en outre précisé dans sa décision du 6 avril 2001 que cette obligation « d'assurer un enseignement religieux [dans les établissements publics d'enseignement de ces départements] constitue une règle de valeur législative s'imposant au pouvoir réglementaire ». En revanche, cette obligation pesant sur l'État de dispenser un enseignement de la religion, pour chacun des quatre cultes reconnus en Alsace-Moselle et seulement pour ces quatre cultes, ne s'oppose pas à une évolution du contenu de cet enseignement religieux, de la même manière que pour tout autre enseignement. En particulier, rien ne s'oppose à ce que cet enseignement religieux comporte, à l'initiative des responsables des quatre cultes statutaires, une part de culture religieuse qui évoque la place des autres cultes. Cette évolution ne peut se traduire par l'organisation d'un enseignement confessionnel d'un autre culte ni par la rémunération par l'État de représentants d'autres cultes sauf à méconnaître les dispositions particulières du droit local. "

"Quelques mois après l'assassinat du professeur d'histoire-géographie à Conflans-Sainte-Honorine et six ans après les tragiques attentats de janvier 2015, l'Ifop pour la fondation Jean Jaurès et Charlie Hebdo a mesuré le niveau de contestation de la laïcité et des formes de séparatisme à l'école. En matière de restauration scolaire, 40 % des professeurs interrogés affirment avoir eu affaire à des incidents liés à la contestation du principe de laïcité dans l'assiette, soit 5 points de plus que l'étiage observé en janvier 2018. Cette situation de remise en question du caractère laïc des institutions étatiques semble également se traduire dans les enseignements dispensés à l'école : 27 % des professeurs d'éducation physique et sportive disent avoir déjà observé au cours de leur carrière d'enseignant des formes de contestations au nom de la religion dans leur matière et 26 % des enseignants affirment la même chose lors d'enseignements abordant la laïcité. Au total, 53 % des enseignants interrogés ont observé de la part d'élèves au moins une fois des formes de contestation au nom d'une religion. En outre, 53 % des professeurs affirment que certains enseignements font l'objet de contestations et que certains élèves ont même tenté de s'y soustraire, soit une augmentation de 7 points depuis 2018."

"Alors que le meurtre d'une professeure à Saint-Jean-de-Luz (22 février) vient de bouleverser une communauté éducative encore traumatisée par l'assassinat de Samuel Paty, ce drame a mis en évidence un problème de fond souvent sous-estimé : les différentes violences auxquelles sont confrontées les enseignants dans l'exercice de leur fonction.   Dans le cadre de l'« Observatoire des enseignants face à l'expression du fait religieux », l'Ifop et la revue Ecran de veille publient aujourd'hui des données permettant d'avoir une idée de l'ampleur d'un type précis d'agressions - celles liées à des tensions religieuses ou identitaires - mais aussi des différentes atteintes à la laïcité auxquelles les enseignants sont exposées dans l'enceinte de leur établissement. Réalisée avant le drame de Saint-Jean-de-Luz auprès d'un échantillon national représentatif de 1000 enseignants du primaire et du secondaire, cette enquête montre que les professeurs victimes d'agressions à la suite de tensions religieuses ou identitaires avec les élèves / parents sont loin d'être des cas isolés et que ces tensions s'inscrivent dans un contexte de poussée du fait religieux en milieux scolaire qui se manifeste par une hausse significative des atteintes à la laïcité dont nombre ne semblent pas recensées par le Ministère…"

"Quelques mois après l'assassinat du professeur d'histoire-géographie à Conflans-Sainte-Honorine et six ans après les tragiques attentats de janvier 2015, l'Ifop pour la fondation Jean Jaurès et Charlie Hebdo a mesuré le niveau de contestation de la laïcité et des formes de séparatisme à l'école. En matière de restauration scolaire, 40 % des professeurs interrogés affirment avoir eu affaire à des incidents liés à la contestation du principe de laïcité dans l'assiette, soit 5 points de plus que l'étiage observé en janvier 2018. Cette situation de remise en question du caractère laïc des institutions étatiques semble également se traduire dans les enseignements dispensés à l'école : 27 % des professeurs d'éducation physique et sportive disent avoir déjà observé au cours de leur carrière d'enseignant des formes de contestations au nom de la religion dans leur matière et 26 % des enseignants affirment la même chose lors d'enseignements abordant la laïcité. Au total, 53 % des enseignants interrogés ont observé de la part d'élèves au moins une fois des formes de contestation au nom d'une religion. En outre, 53 % des professeurs affirment que certains enseignements font l'objet de contestations et que certains élèves ont même tenté de s'y soustraire, soit une augmentation de 7 points depuis 2018."

"Le ministre de l'Education nationale Vincent Peillon a annoncé hier qu'une "charte de la laïcité" sera promulguée dans toutes les écoles de France en septembre. Il a ajouté deux choses : - "la charte rappellera les principes, mais la question de la laïcité ne doit pas tourner à l'obsession de l'islam" ; - "chacun est libre de ses opinions, mais pas de contester un enseignement ou de manquer un cours." Ce qui appelle deux mises au point : > En France et en 2013, les seuls incidents entre enseignants et élèves sur le terrain religieux sont autour de l'islam ; prétendre autre chose pour la symétrie relève du politically correct, c'est-à-dire de la fiction. > Mais manquer un cours, ou contester un enseignement, sera le réflexe de beaucoup si l'Education nationale impose comme enseignement l'idéologie LGBT greffée sur les gender studies. On sait (depuis le colloque à l'EHESS) que cette intrusion est programmée ; elle serait contraire à la laïcité, comme l'expliquait l'anthropologue (athée) Pascal Picq dans un remarquable article du Monde, le 4 septembre 2011, dont voici des extraits :"

"Le sociologue Jean-Paul Willaime partage quelques enseignements sur le sondage publié le 7 juillet par la Fondation Jean-Jaurès. Selon lui, les enseignants se révèlent plus favorables à une laïcité d'exclusion plutôt que inclusive et il souligne une évolution pour les jeunes enseignants plus ouverts à l'expression du pluralisme religieux dans la société."

"Quelques mois après l'assassinat du professeur d'histoire-géographie à Conflans-Sainte-Honorine et six ans après les tragiques attentats de janvier 2015, l'Ifop pour la fondation Jean Jaurès et Charlie Hebdo a mesuré le niveau de contestation de la laïcité et des formes de séparatisme à l'école. En matière de restauration scolaire, 40 % des professeurs interrogés affirment avoir eu affaire à des incidents liés à la contestation du principe de laïcité dans l'assiette, soit 5 points de plus que l'étiage observé en janvier 2018. Cette situation de remise en question du caractère laïc des institutions étatiques semble également se traduire dans les enseignements dispensés à l'école : 27 % des professeurs d'éducation physique et sportive disent avoir déjà observé au cours de leur carrière d'enseignant des formes de contestations au nom de la religion dans leur matière et 26 % des enseignants affirment la même chose lors d'enseignements abordant la laïcité. Au total, 53 % des enseignants interrogés ont observé de la part d'élèves au moins une fois des formes de contestation au nom d'une religion. En outre, 53 % des professeurs affirment que certains enseignements font l'objet de contestations et que certains élèves ont même tenté de s'y soustraire, soit une augmentation de 7 points depuis 2018."

"La rentrée scolaire 2015 s'est annoncée sous le sceau de la laïcité et de la citoyenneté. Les événements dramatiques de janvier avaient mis à l'agenda l'École dans sa capacité à créer du lien social : une série de 11 mesures pour « mettre la laïcité et la transmission des valeurs républicaines au cœur de la mobilisation de l'École » avaient été adoptées dans l'urgence… mesures de réaction. Morale laïque à l'école primaire (enseignement moral et civique), définition de référents-laïcité pour la formation des enseignants, concours de recrutement des enseignants évaluant la capacité les candidats à faire partager les valeurs de la République, création d'une journée de laïcité célébrée chaque 9 décembre et d'une « réserve citoyenne » d'appui aux écoles, formation renforcée des chefs d'établissements » et contrôle renforcé de l'instruction à domicile… Telles sont les principales mesures de l'acte 2 de la refondation de l'école, alors que depuis la rentrée, les parents d'élèves sont eux-mêmes conviés à signer la charte de la laïcité."

"Dans ce contexte, les jeunes Français verront bientôt apparaître une nouvelle matière dans leur emploi du temps. Un enseignement moral et laïc devrait son apparition « à la rentrée 2015 ». C'est la concrétisation d'une annonce faite par Vincent Peillon, alors ministre de l'Éducation nationale du gouvernement Ayrault, en septembre 2012. Cet enseignement concernera tous les élèves, du cours primaire à la terminale et aura vocation à forger en eux un jugement citoyen libre et éclairé. Rita Hermon-Belot est directrice du Centre d'Etudes interdisciplinaires des Faits religieux à Paris, et spécialiste de la question de la laïcité dans l'histoire de France. Il y a, selon elle, urgence à former les enseignants eux-mêmes sur cette notion de politique complexe avant de leur demander de la transmettre à leurs élèves. Des propos recueillis par Fanny Cheyrou."

"L'enseignement des faits religieux est un sujet à la croisée de questionnements qui relèvent de la recherche fondamentale et de l'action politique. Il se déploie dans le cadre d'une réflexion générale sur la laïcité - dont l'acception en France est différente de celle qui prévaut en Belgique. Je soutiens que l'éducation à la laïcité constitue la finalité principale de l'enseignement des faits religieux ; c'est parce que cet enseignement est un moyen privilégié pour éduquer à la laïcité que son inscription comme enseignement transversal dans les programmes scolaires est justifiée."

"Au mois de février 2017, un professeur des écoles a été « suspendu à titre conservatoire » puis « déplacé d'office » en juin - malgré le soutien des parents d'élèves et des élus locaux - et assure désormais des remplacements. Dénoncé par un courrier anonyme auprès de l'inspection académique, cet enseignant ayant l'expérience de 16 années d'enseignement, s'est vu reprocher d'avoir « outrepassé la seule étude du fait religieux » avec ses élèves de CM1-CM2 après leur avoir lu des textes directement issus de la Bible et des Évangiles, et « exploité des sources religieuses inadaptées à l'âge de ses élèves et contraires aux principes de laïcité et de neutralité ». « L'étude répétée de textes directement issus de la Bible […] outrepasse la seule étude du fait religieux », justifie la direction académique. Or, l'article L. 141-2 du code de l'éducation nationale dispose que « L'État prend toutes dispositions utiles pour assurer aux élèves de l'enseignement public la liberté des cultes et de l'instruction religieuse ». De plus, la « connaissance des textes majeurs de l'Antiquité (l'Iliade et l'Odyssée, récits de la fondation de Rome, la Bible) » constitue une mesure du « socle commun de connaissances et de compétences » des élèves, destinée à les préparer à « partager une culture européenne », selon les termes du décret n° 2006-830 du 11 juillet 2006 paru au Journal officiel le 12 juillet 2006. Au-delà de cette affaire, la question des modalités d'enseignement du fait religieux et de sa place à l'école se pose crûment. À terme, des enseignants seraient implicitement tentés de renoncer à cet enseignement - pourtant nécessaire, et cela dès le plus jeune âge -, de peur d'être sanctionnés. Il souhaite donc connaître sa position quant aux modalités d'enseignement du fait religieux à l'école. " Suivie de la réponse du ministère de l'éducation nationale

"L'Observatoire de l'éducation de la Fondation Jean-Jaurès a réalisé avec l'Ifop une enquête permettant de mieux cerner la place que les enseignants accordent aujourd'hui aux religions à l'école, le sens qu'ils donnent à la laïcité, mais aussi leur point de vue sur le port des signes religieux par les différents acteurs (les élèves, les parents…) du système scolaire. Il s'agit du quatrième et dernier volet du Baromètre sur les enseignants publié par la Fondation depuis janvier dernier."

"À l'heure où les élèves reviennent - partiellement - dans les classes en cette nouvelle année, et deux mois après l'assassinat de Samuel Paty, l'Observatoire de l'éducation de la Fondation Jean-Jaurès a souhaité dresser un panorama le plus large possible de ce que les enseignants de France vivent, ressentent et envisagent pour l'avenir. Son directeur Iannis Roder analyse la première partie de cette grande enquête sur les enseignants, qui porte ici sur la façon dont ils vivent les contestations de la laïcité et les revendications religieuses. Les deux parties suivantes seront publiées d'ici mars 2021."

Etude publiée à l'occasion de la journée nationale de la laïcité (9 décembre) Les enseignants face à l'expression du fait religieux à l'école et aux atteintes à la laïcité « Pour répondre à ce phénomène, encore faut-il bien le mesurer et bien l'évaluer à l'échelle nationale » déclarait Pap Ndiaye à propos des entorses à la laïcité à l'Ecole mesurées chaque mois par son Ministère. A l'occasion de la journée nationale de la laïcité (9 décembre), l'Ifop publie donc pour la revue mensuelle Ecran de Veille une grande enquête visant à évaluer l'ampleur et l'évolution de ces atteintes au principe de neutralité religieuse dans l'espace scolaire. Réalisée auprès d'un échantillon national représentatif de 1000 enseignants du primaire et du secondaire, cette étude montre que la loi interdisant les signes religieux à l'Ecole (2004) n'empêche pas une montée des manifestations identitaro-religieuses aussi bien en classe que durant d'autres moments de la vie scolaire (ex : cantine, sorties scolaires…). Permettant de mesurer des problèmes qui ne sont pas signalés à l'administration, cette étude tend ainsi à montrer que les signalements recensés par les équipes du Ministère (ex : VALEREP) ne sont que la partie émergée de l'iceberg d'une poussée du religieux beaucoup plus large : la « stratégie d'entrisme salafo-freriste » signalée par le CIPDR (L'Express, 23 août 2022) au mois d'août semblant porter ses fruits si l'on en juge par une hausse des revendications vestimentaires (ex : abayas) qui n'affecte que les zones d'éducation prioritaire.

"Laïcité. Le Haut conseil de l'intégration avait signalé le caractère néfaste des enseignements de langue et culture d'origine. En dépit de cette recommandation, ces enseignements ont pourtant été maintenu par l'Education nationale. De quoi inquiéter susciter de vives inquiétudes. Les réformes de l'école imposées ces derniers mois semblent creuser les inégalités plutôt que de les diminuer. Parmi les nombreuses mesures actuellement contestées, les enseignements de langue et culture d'origine (ELCO). Dernière illustration en date, l'école primaire d'Ermont, dans le Val d'Oise, qui a proposé à ses élèves des cours d'arabe le mercredi."

"Cette note porte sur l'enseignement de l'éthique, l'enseignement du fait religieux et l'enseignement religieux dans sept pays de l'Union européenne : Allemagne, Belgique, Espagne, Italie, Pays-Bas, Royaume-Uni et Suède dans l'enseignement primaire et dans l'enseignement secondaire général. Elle repose sur l'étude de textes officiels de portée nationale et n'analyse pas les initiatives prises dans certains établissements de façon décentralisée. Elle ne prend pas en compte les questions ayant trait au statut des enseignants, s'attachant à l'organisation disciplinaire propre de la matière ou à son traitement dans d'autres disciplines. Elle évoque pour chacun de ces pays, lorsqu'ils existent : - l'enseignement d'une éthique entendue comme une morale laïque ou philosophique ; - l'enseignement du « fait religieux » ou ses équivalents ; - et l'enseignement de la religion. Elle sera complétée par une note relative à l'enseignement de la citoyenneté."

"L'Observatoire de la laïcité, après avoir auditionné tous les représentants et syndicats des étudiants, des professeurs, des enseignants-chercheurs, des enseignants, des chercheurs, des personnels scientifiques et des bibliothèques, des personnels administratifs, techniques, ouvriers et de service de l'enseignement supérieur public, et après avoir transmis un questionnaire précis à l'ensemble des universités et établissements publics d'enseignement supérieur (représentant environ 2 millions d'étudiants inscrits dans l'enseignement supérieur public), a rendu un avis sur la laïcité et la gestion du fait religieux dans l'enseignement supérieur public comportant 23 recommandations qui couvrent l'ensemble des difficultés signalées."

"Les enseignants français exercent-ils désormais leur métier sous la pression de la religion ? C'est ce qu'affirme une enquête de la Fondation Jean-Jaurès qui dresse, au prix de nombreuses confusions et parti pris, un panorama alarmiste de l'enseignement de la laïcité en France."

"Jean-Michel Blanquer, partisan d'un encadrement plus strict de la laïcité, avait confié en février dernier à Jean-Pierre Obin, ex-inspecteur général de l'éducation, une mission destinée à harmoniser et améliorer la formation à la laïcité des enseignants et chefs d'établissements."