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" L'ordre du jour appelle le débat sur la judiciarisation et la criminalisation de l'action militante."

"Un entretien avec le père Pierre Vivarès, curé de Saint Paul Saint Louis."

"Monsieur le Président de la République, nous vous demandons aussi de sanctuariser cette laïcité en constitutionnalisant les articles 1 et 2 de la loi de 1905, deux principes juridiques fondateurs par lesquels, « La République assure la liberté de conscience. Elle garantit le libre exercice des cultes […] » (article 1), et « La République ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun culte. […] » (article 2)."

Le débat d'idées organisé sur la laïcité à la République en Marche (20 mars) a soulevé la question du poids, dans l'opinion en général et dans l'électorat Macron en particulier, des positions d'Aurélien Taché et de ses amis qui défendent, depuis l'Assemblée Nationale (Fiona Lazaar, Laetitia Avia, Sacha Houllié) et le gouvernement (Roxana Maracineau) en passant par l'Observatoire de laïcité (Jean-Louis Bianco) ou l'EPHE (Jean Baubérot), une « laïcité ouverte » et « libérale » inspirée du modèle anglo-saxon. Si elle s'inscrit dans une longue suite de polémiques ayant émaillé le débat public, depuis l'affaire de Creil en 1989 aux arrêtés anti-burkini de 2016 en passant par la loi de 2004 sur les signes religieux à l'École, l'affaire du hijab de course vendu par Décathlon a en effet réveillé au sein de la majorité des fractures déjà apparues au grand jour lors de la polémique autour d'une porte-parole voilée de l'UNEF (Maryam Pougetoux) ou des signes religieux autorisés aux parents lors des sorties scolaires. Or, dans la mesure où la République en Marche n'a jamais eu de position clairement définie sur ces sujets, la question se pose de savoir si le « progressisme » sociétal du Président se retrouve dans son électorat par une adhésion à une vision « inclusive » de la laïcité dans laquelle celle-ci est à la fois réduite au principe de stricte neutralité de l'État et étroitement associée à une grande tolérance à l'égard des manifestations de religiosité dans l'espace public. Pour y répondre, la Fondation Jean Jaurès a fait réaliser une enquête auprès d'un échantillon national de 2500 personnes - dont environ 500 électeurs macronistes - qui montre que les parlementaires et autres personnalités défendant une vision « libérale » de la laïcité sont en porte à faux aussi bien avec l'ensemble des Français qu'avec les électeurs LREM.

"C'était, il y a bientôt un an, le 9 avril 2018, autant dire un siècle, vous vous rendiez au Collège des Bernardins, pour y être reçu par la Conférence épiscopale des Évêques de France. Vous y teniez des propos surprenants pour un Président de la République : à la fois d'allégeance à l'Église catholique et de repentance pour de supposées offenses que notre loi de Séparation lui aurait fait subir. "

"Le Comité Laïcité République (CLR) aurait des remarques de fond à faire valoir sur la formulation-même des questions posées dans cette Lettre [1]. Pour autant, dans un esprit constructif et ouvert par principe au débat, le CLR apporte cette contribution qui vise à renforcer l'application de la laïcité en France et par là même, la dimension républicaine et universaliste de la citoyenneté."

"Le Comité laïcité république formule 14 mesures pour renforcer la laïcité dans un contexte où le camp laïque s'inquiète d'une réforme de la loi de 1905. "

"Si les chrétiens montrent des réticences à afficher leur foi dans l'espace politique, juifs et musulmans revendiquent une plus grande liberté, tout en s'exposant aux mêmes critiques et aux mêmes soupçons."

"La Commission Droit et liberté religieuse de la FPF étudie les propositions du gouvernement en vue de la réforme de la loi de 1905."

"Alors que fin février, le choix des magasins Décathlon de commercialiser une tenue de course intégrant un hijab a suscité une énième polémique dont la France est coutumière, Philippe Portier, directeur d'études à l'Ecole pratique des hautes études (EPHE) et spécialiste du fait religieux, revient sur la question du port des insignes religieux dans le cadre du Service national universel mis en place par le gouvernement Macron. Cette Ressource(S) décrypte ainsi les recommandations formulées par l'Observatoire de la laïcité, et le choix de Jean-Michel Blanquer, ministre de l'Education nationale, de ne pas les suivre."

"Amin Elias, professeur d'histoire à l'Université libanaise de Beyrouth (Liban), est intervenu au colloque de clôture du séminaire Liberté de religion et de conviction en Méditerranée : les nouveaux défis du Collège des Bernardins. Depuis l'invasion de l'Irak en 2003 et jusqu'à l'avènement des mouvements de ce qu'on a appelé « printemps arabe » à partir de 2010, les répercussions des bouleversements opérés semblent dépasser le cadre local et régional pour acquérir une ampleur mondiale. En effet, il s'agit d'une destruction massive de ce qu'on appelle « l'ancien régime arabe ». Quant au projet de l'islam politique, représenté par le mouvement des Frères musulmans, il s'est trouvé lui aussi dans l'impasse en Tunisie, en Égypte, au Yémen, en Syrie et en Libye. En d'autres termes : l'islam, contrairement au slogan des Ikhwan-s (Frères musulmans), n'est plus perçu comme « la solution ». Pour beaucoup d'intellectuels et d'observateurs de langue arabe, il est temps d'entreprendre une nouvelle Renaissance."