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Des Français peu nomades et assez conservateurs dans leur conception de la vie immobilière Loin de vouloir expérimenter divers lieux de vie, les Français aspirent dans leur majorité (79%) à s'installer dans un endroit et à y rester le plus longtemps possible. Dans les faits, ils habitent dans près de 3 départements différents et déménagent 5 fois au cours de leur vie. L'idéal de vie poursuivi par les Français reste classique : accéder à la propriété (84%) et habiter une maison (78%), si possible en bord de mer (50%). A l'encontre des idées reçues, les jeunes n'ont pas une conception différente des autres générations. Un idéal de vie impossible à atteindre ? Habiter une maison est un rêve relativement accessible : si 78% des Français ont cette aspiration, 62% l'ont concrétisée. Mais recherchée par 84% des Français, l'accession à la propriété ne concerne que 58% d'entre eux (51% en Ile-de-France). Le lieu de vie peut aussi être objet de frustrations. Si les Français aimeraient vivre de préférence en Provence-Alpes-Côte d'Azur, Occitanie ou Nouvelle Aquitaine, le top3 de leurs régions préférées, ils résident le plus souvent en Ile-de-France ou en Auvergne-Rhône-Alpes. Au final, 62% des Français vivent actuellement dans leur région idéale (84% chez les Bretons). Ils sont également plus urbains qu'ils ne le souhaiteraient. Le déroulé de la vie immobilière, fortement influencé par la vie de couple Lorsque les Français déménagent, c'est avant tout suite à un mariage/concubinage (pour 43% des personnes interrogées), puis suite à un changement professionnel (40%) ou à la naissance d'un enfant (33%). L'union est également le premier évènement de vie venant concrétiser l'achat du premier logement.

"L'encyclique Laudate si', sur la sauvegarde de la maison commune, a un propos plus large qu'une simple soutien aux propositions écologiques de tous ordres. Il s'agit de la vision d'une écologie intégrale, d'une révolution de perspective où environnement, souci des pauvres, développement et justice sont liées, de la mise en œuvre d'un autre mode de vie. Et c'est bien là que nous, religieux, sommes interpelés. La vie religieuse est un style de vie à la suite du Christ. Qu'allons-nous accueillir et changer, à la lecture de ce texte, de notre manière de vivre, personnellement et dans nos communautés ? dans la prise de conscience, avec d'autres, des responsabilités qui nous incombent dans l'avenir de l'humanité, de l'avenir de la terre devenue plus fragile. Lucide et percutante, la parole du pape est aussi appel à l'espérance : « le monde est plus qu'un problème à résoudre, il est un mystère joyeux que nous contemplons dans la joie et la louange ». Dimensions au cœur de la vie religieuse. Sr Joëlle Ferry, 1ère vice-présidente de la Corref"

"Depuis la mi-mars, nous vivons une situation totalement inédite. La lutte contre la pandémie du covid-19 a conduit les gouvernements de nombreux pays - dont le nôtre - à prendre des mesures drastiques pour limiter la propagation mortelle du virus. Nous savons déjà que cette crise a un impact profond sur notre société et sur nous-mêmes. Les mesures de confinement auxquelles nous avons été contraints ont été pour tous une épreuve, au sens d'une difficulté mais aussi au sens d'une vérification de ce à quoi nous tenons vraiment. Même si une sortie du confinement s'esquisse, nous n'en avons certainement pas fini avec cette crise. À quoi ressemblera le « monde d'après » ? Si nul ne peut le dire, nous pouvons espérer qu'elle soit l'occasion d'une réflexion, d'une conversion, qu'elle soit l'occasion de nouveaux choix, tant à l'échelle de la société dans son ensemble qu'aux plans personnel, familial, professionnel, ecclésial… Comme citoyens, et aussi comme chrétiens, nous avons à prendre nos responsabilités pour que « l'après » soit comme une nouvelle naissance. Le fait que la crise ait recouvert le temps du carême et le temps pascal nous invite à l'envisager comme un passage, une Pâque, vers une vie nouvelle. Dans la Bible, le peuple de Dieu se tourne vers l'avenir en ayant pris le temps de relire son histoire, pour y reconnaître ce que Dieu lui dit à travers cette histoire. Même si nous ne sommes peut-être qu'au milieu du gué, nous pouvons déjà faire de même : qu'avons-nous vécu ? qu'en retenons-nous ? dans quelle direction entendons-nous un appel à nous engager ? Nous proposons un outil de relecture avec la grille ci-jointe, à s'approprier pour qu'elle rejoigne au mieux la réalité que nous vivons. Elle pourra être utilisée en groupe, en équipe de mouvements, en service diocésain, en communautés religieuses… et donner lieu ensuite à une synthèse diocésaine. Cette s

"« Voici que j'envoie mon messager »… Dans notre vie quotidienne submergée de messages médiatiques, professionnels, familiaux, saurons-nous discerner et écouter les messagers que Dieu nous envoie pour préparer sa venue ? Regardons dans notre vie ce qui est bien, beau et bon, et remercions le Seigneur pour la beauté de cette nature qui s'endort avec l'hiver, pour les dons qu'il nous offre chaque jour. En cette année Laudato Si', promulguée par le pape François, et avec cette pandémie qui bouscule nos modes de vie, laissons-nous interpeller pour consentir à une vie sobre, à des relations de qualité, à l'attention au plus petit. Sans aller peut-être jusqu'aux choix radicaux de Jean-Baptiste, habillé et nourri de produits bruts, sans transformation, quels changements pouvons-nous choisir pour une vie plus respectueuse de notre « sœur la Terre », pour des relations qui aident à l'épanouissement de chacun ? Quels messages nous touchent ? Bonne semaine !"

Pour compléter son bilan semestriel de juillet 2017, Guy Hoquet a sollicité Harris Interactive afin de conduire une enquête sur les villes où il fait bon vivre, afin de définir un indice du bien-être en ville. Cette étude a notamment porté sur l'opinion que se font les Français de certains indicateurs de qualité de vie dans 15 des plus grandes villes françaises. Qu'est-ce qui, aux yeux des Français, définit le mieux la « qualité de vie » dans une ville ? Quelles sont les villes les plus associées à une qualité de vie importante ? Ce regard varie-t-il d'un indicateur de qualité de vie à l'autre ?

Pour compléter son bilan semestriel de juillet 2017, Guy Hoquet a sollicité Harris Interactive afin de conduire une enquête sur les villes où il fait bon vivre, afin de définir un indice du bien-être en ville. Cette étude a notamment porté sur l'opinion que se font les Français de certains indicateurs de qualité de vie dans 15 des plus grandes villes françaises. Qu'est-ce qui, aux yeux des Français, définit le mieux la « qualité de vie » dans une ville ? Quelles sont les villes les plus associées à une qualité de vie importante ? Ce regard varie-t-il d'un indicateur de qualité de vie à l'autre ?

Depuis plusieurs semaines nous vivons une situation inédite et à laquelle nul ne pouvait s'attendre ; pourtant, si l'événement touche chacun, les manières d'y faire face, de le traverser sont infiniment différentes. Elles sont fonction de nos caractères, de nos convictions, de nos expériences, de nos conditions sociales et économiques de vie. Egaux dans l'événement, nous ne le sommes pas dans ce que celui-ci produit chez chacun. Ceci n'a cependant rien d'étonnant : quoi que ce soit qui marque la vie sociale, nous savons que nous vivons les choses de différentes manières. Il en est ainsi pour notre foi ; la Bible est la même, mais la manière d'y percevoir des appels de l'Esprit est fonction de nos histoires personnelles. C'est donc une gageure de m'exprimer auprès de vous, ici comme d'ordinaire ; je sais que mon propos est déterminé par qui je suis. Pourtant, est-ce que nous serions condamnés à nous résigner au mutisme qui résulterait d'une impossibilité à une parole commune, comprise par tous ? Certes non, sinon aucune vie familiale, sociale, nationale, ecclésiale, ne serait possible. Je tiens que chacun a la possibilité de se mettre à distance de lui-même, de ses affects, pour comprendre un événement et en exprimer quelque chose à d'autres qu'à lui-même. Je pense que, au-delà des inquiétudes liées à la pandémie, les semaines qui viennent de s'écouler, libérant du temps par rapport à l'ordinaire de nos vies, ont permis au plus grand nombre de réfléchir sur le sens de sa vie, ses choix, la société qu'il veut, et aussi, pour nous, catholiques, libérer du temps pour la prière, la lecture de la Bible et des engagements au service des communautés chrétiennes dont nous sommes les acteurs aujourd'hui et demain.

"Au pied du parc naturel des Vosges du Nord, Air & Vie est un lieu d'hébergement, de restauration et d'animation de Caritas Alsace réseau Secours Catholique dont la mission est d'offrir un temps de pause à des personnes en précarité. Ouvert et accessible à tous, Air & Vie s'adresse à un large public tels que des vacanciers, randonneurs, cyclistes, entreprises ou associations. De par son projet de tourisme social et solidaire, son modèle économique, mais aussi sa situation géographique, Air & Vie est un lieu où le développement durable s'exerce à long terme."

"Alors peut-être sommes-nous appelés à vivre au quotidien, petitement et pas à pas, ce qu'il y a à vivre, à encourager les solidarités et refuser toutes les conditions de vie indignes : « Que puis-je faire pour vous ? Que pouvez-vous faire pour moi ? Et, surtout, que pouvons-nous être ensemble ? » « Prenez soin de vous ! » ces mots si souvent entendus, jusque dans la parole publique, comme si l'humilité de se découvrir impuissant, insuffisant et fragile, augurait de la désillusion de la vie parfaite et maîtrisée pour ouvrir des chemins de solidarité où chacun est reconnu dans son énergie créatrice ! Au cœur de cette incertitude pouvons-nous faire ce voyage inconnu où l'on accepte de découvrir avec surprise ce que nous offre la vie ? Ce qui supposerait une capacité à faire confiance, la patience d'attendre dont nous faisons l'expérience dans ce temps suspendu du confinement, l'ouverture d'esprit à d'autres choix, d'autres modèles de société pour « une vie bonne, avec et pour autrui, dans des institutions justes » ! Tout a déjà été dit par Paul Ricœur…"

"Dans une note publiée ce mercredi midi et intitulée "Humana comunitas à l'ère de la pandémie: méditations intempestives sur la renaissance de la vie", l'Académie pour la Vie apporte une lecture spirituelle des bouleversements provoqués par la pandémie de Covid-19 dans la plupart des sociétés humaines. "

C'est le pourcentage de Français qui associent avant tout le local à la ville. Viennent ensuite la région (29%) et le département (24%). Le quartier n'arrive qu'en quatrième position, sauf chez les habitants de la région parisienne qui sont plus nombreux que la moyenne (+ 5 points) à citer cette échelle géographique. Des résultats intéressants pour mieux comprendre à quelle échelle géographique les consommateurs associent plus naturellement le local. Toujours selon cette étude Next Practice sur « La vie locale » » réalisée par le cabinet Utopies, l'observatoire Mes CoursesPourLaPlanete et le groupe So Local, 94 % des répondants jugent que le local ne peut être associé à un territoire qui dépasserait l'échelle régionale. « Ce résultat traduit un hyperlocalisme fort chez les Français, pour qui le local doit être avant tout tangible et rester dans un « bassin de vie ». » commentent les auteurs de l'enquête. Selon eux également, une majorité des consommateurs considère que l'économie locale se matérialise avant tout à travers les professionnels indépendants et de proximité. En effet, à la question « Quelles entités font partie de l'économie locale ? », ils sont 94% à placer en tête les TPE ou PME qui fabriquent localement (artisans, agriculteurs, etc.). A contrario, les « grandes entreprises » sont faiblement considérées comme des entités jouant un rôle important dans l'économie locale - preuve s'il en est que les consommateurs accordent davantage d'importance aux professionnels de petite taille, indépendants et implantés localement.

"L'ami Samuel, à La Croix, a couvert la rencontre organisée par Justice et Paix avec les instituts religieux en France, le 2 février dernier. Où l'on voit qui si l'Année de la vie consacrée est bien lancée, il y a encore du boulot pour qu'elles se mobilisent collectivement sur les urgences écologiques… On lira donc avec intérêt le compte rendu de cette journée qui témoigne à la fois d'un vrai frémissement mais aussi d'un vrai retard en terme de mobilisation collective. On pourra aussi découvrir, en parallèle, un projet de travail collaboratif aconfessionnel, unMonastery, qui utilise, lui, le modèle de fonctionnement monastique, pour faire émerger de nouveaux possibles dans les questions écologiques, de nouveaux modes de vie etc. Paradoxal, non ?"

"Pour la 8e année consécutive, Vienne est arrivée en tête du classement Mercer, un cabinet de conseil en ressources humaines qui s'intéresse à la qualité de vie en ville. Pour cette 19e édition du classement, l'enquête a été conduite dans 231 métropoles mondiales. Mais que recouvre concrètement cette notion de « qualité de vie » ?"

"Cette pandémie s'inscrit cependant dans un dysfonctionnement plus large de notre monde : réchauffement climatique, guerres persistantes, question des migrants, du chômage, d'une pauvreté grandissante, des familles en difficultés, de la drogue, du manque de respect de la vie et de la dignité des personnes… Notre avenir dépend de la droiture avec laquelle nous saurons affronter ces questions et du courage que nous aurons pour changer nos modes de vies. D'autres fonctionnements sociaux, économiques et politiques sont possibles et nécessaires, pour davantage de justice et de solidarité. Par-delà les questions techniques et organisationnelles, l'enjeu est d'abord moral et spirituel. L'avenir de notre humanité dépend de notre vision de la personne et de notre capacité à nous engager pour que chacun puisse avoir une vie authentiquement humaine, jusqu'à accepter de se limiter pour un meilleur partage des ressources de notre terre, dans une sobriété solidaire et heureuse, dans une approche de la vie et du bonheur plus humaine et spirituelle que matérielle."

"u cours du carême la pandémie du Covid-19 a envahi le monde et notre pays est touché. Tous nous sommes inquiets.  Néanmoins, durant ce temps de Carême, ce sont les jours où les évêques nous proposent de partager avec le Comité Catholique contre la Faim et pour le Développement - Terre Solidaire (CCFD-TS). Il nous rappelle d'autres contextes, moins médiatiques,  ne perturbant pas notre quotidien où la vie est fragilisée, écourtée. 2,1 milliards de personnes dans le monde n'ont pas accès à l'eau potable à domicile. 800 000 millions de personnes souffrent quotidiennement de la faim. 2 milliards souffrent de carence alimentaire (soit : une personne sur 3 souffre de malnutrition) Et en même temps : plus de 41 200 kilos de nourriture sont jetés chaque seconde dans le monde. Cela représente un gaspillage alimentaire de 1,3 milliard de tonnes d'aliments par an, soit 1/3 de la production globale des denrées alimentaires dédiées à la consommation. Constatant ou faisant l'expérience de la vie en péril, nous sommes amenés à nous poser quelques questions : Quelles sont les causes de ces maux ? Quels critères allons-nous avoir pour les résoudre ? (choisir la catégorie où l'âge des personnes à soigner ? Sauver la santé ou sauver le marché ?…) Qu'allons-nous changer ?"

"Le confinement des Français imposé à partir du 17 mars 2020 pour lutter contre la propagation rapide du Covid-19 est passé par une restriction de leurs libertés inédite en temps de paix, et au premier chef, celle de se déplacer. Au Forum Vies Mobiles nous avons souhaité en évaluer les impacts sociaux, présents et futurs, sur les modes de vie des Français. Il en ressort de fortes disparités dans les pratiques, selon les âges notamment, mais aussi une découverte de modes de vie différents, qui n'est pas sans faire naître certaines aspirations à une modération des déplacements après le confinement."

"Dans un entretien à Vatican News, Mgr Vicenzo Paglia, président de l'Académie pontificale pour la Vie revient sur le document "Humana Comunitas à l'ère de la pandémie. Méditations intempestives sur la renaissance de la vie" que l'Académie publie ce mercredi."

"Saurons-nous demain, individuellement et collectivement sortir de la course à la rentabilité et à la performance ? Serons-nous capables de mettre au premier rang l'écoute, la bienveillance, le souci de l'autre, en un mot la relation à l'autre ? Serons-nous attentifs à tous ceux qui sont les oubliés de notre société, ceux qui restent invisibles dans l'anonymat et la solitude ? Cette crise sanitaire remet en cause la manière dont fonctionnent nos sociétés libérales, sociétés de consommation où l'argent et roi, où seul compte le profit et la rentabilité. Elle nous obligera à transformer en profondeur notre rapport à la nature, à l'environnement sous peine de crises encore plus graves à l'avenir. Cette crise mettra chacun devant des interrogations fondamentales touchant le sens de la vie. Et comment ne pas repenser à ces paroles de Jésus dans l'évangile « à quoi sert à l'homme de gagner le monde entier s'il en vient à perdre son âme ? Pouvons-nous continuer à produire et à consommer toujours plus, quitte à épuiser les ressources naturelles de la terre et à rendre notre monde invivable et inhabitable ? Pourrons-nous continuer à vivre à un rythme effréné, à courir d'une activité à l'autre sans prendre le temps de nous arrêter pour réfléchir au sens de notre vie, à ce qui donne sens à nos vies d'hommes et de femmes ? C'est ce que le pape François dans son encyclique « Laudato si » appelle « l'écologie intégrale. » Cette écologie intégrale cherche à mettre en œuvre la solidarité, le souci de l'autre et tout particulièrement des plus faibles. Elle rappelle le respect de la vie de la naissance à la mort, le respect de la dignité humaine, le souci de la justice sociale et du bien de tous."

Quelques semaines après la fin du confinement mis en place dans le cadre de l'épidémie mondiale de COVID-19, l'ADEME présente différentes études qui éclairent sur les modes de vie et les aspirations des Français suite à cette crise sanitaire et qui s'inscrivent dans le cycle « Diagnostic commun » lancé par le ministère de la Transition écologique et solidaire. Elle révèle ainsi ce jour son étude « Le télétravail et les modes de vie en lien avec le confinement de 2020 » qui rend compte des impacts du télétravail sur le quotidien des Français en matière de consommation et de mobilité notamment.

La lutte contre la pandémie de Covid-19 a bouleversé la vie sociale : proscription des contacts corporels, raréfaction des face-à-face, confinement, dématérialisation des échanges humains. S'il faut espérer que certains de ces changements vont disparaître avec elle, d'autres laisseront sans doute une empreinte plus profonde et plus durable. Trois domaines particuliers retiennent ici l'attention : le travail des soignants, la vie de la jeunesse (ainsi que, à la charnière des deux, la situation des étudiants en médecine), le monde de l'emploi tertiaire. Sans surprise, c'est là où des évolutions étaient déjà en cours que l'effet des mutations dues à la lutte sanitaire pourrait être pérenne. Malgré son caractère contraint, l'expérimentation à vaste échelle du télétravail a pu notamment modifier les rythmes de la vie sociale et réduire son décalage chronique avec l'horloge biologique individuelle. Mais l'augmentation de la sédentarité induite par le confinement reste un sujet de préoccupation.