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"lairement, il est difficile aujourd'hui de prédire si les multi solidarités que nous observons de la part de l'ensemble des acteurs de la société française vont perdurer après la crise.   Ce qu'il est intéressant d'observer c'est que la crise du coronavirus a réveillé l'intelligence collective. Pas seulement dans le monde de la recherche et des soignants, qui ont été les premiers à agir, à collaborer. Pour les médecins et soignants en se référant au serment d'Hippocrate ou à leur devoir. Et pour les chercheurs à activer leur fonctionnement en réseau préexistant. Nous ne disons pas cela pour laisser entendre que tout ce qu'ils font est normal. Mais d'une certaine façon, cela se situe dans la continuité de leur métier, parfois au péril de leur vie malheureusement.   Cette crise en fait a activé d'autres formes d'intelligence collective qui étaient déjà en germe.   Comme celles des makers, travaillant en communautés de compétence. Ainsi par exemple, grâce à la plateforme:  Just One Giant Lab (JOGL), des biologistes, ingénieurs, data scientists, développeurs sont parvenus à créer à bas coût et en open source des solutions contre le virus (test de diagnostic créé en 4 semaines). Ils ont été ainsi plus de 60.000 internautes venant de 183 pays, dont 3.000 actifs à collaborer sur cette plateforme, générant plus de quatre-vingt-dix projets, en un temps très court, allant du design de masques de protection à des prototypes de ventilateurs. Pour la petite histoire, Just One Giant Lab (JOGL) est un laboratoire d'open innovation dédiée à résoudre des problématiques d'intérêt général :  sanitaires, environnementaux, sociaux et humanitaires et répondre aux objectifs de Développement Durable définis par les Nations Unies. Il est clair, qu'une pratique comme celle-ci se généralisera dans le futur, mais à condition, que l'enjeu soit suffisamment essentiel pour créer la mobil

"Le Mouvement Global des Catholiques pour la Planète et le Franciscan Action Network (Réseau Gubbio) proposent en amont de la visite du Pape à Washington DC, les 23 et 24 septembre, un jeûne de solidarité qui commencera le mardi 15 septembre. Le jeûne sera rompu après une cérémonie interreligieuse le 23 septembre, jour de la fête de Yom Kippour et veille de l'adresse historique du Pape au Congrès américain. L'action sera relayée par des conférences de presse et une exposition artistique sur la crise climatique dans un square au milieu des quartiers d'affaires de la ville. Chaque soir, il y aura un temps de prière dans ce parc pour témoigner de la solidarité interreligieuse et de l'espoir de pouvoir susciter un changement. Ce jeûne se situe dans le contexte d'une action mondiale déjà en cours, à consulter via le hashtag #jeûnepourleclimat, par laquelle des milliers de personnes à travers la planète ont décidé de se priver de nourriture une fois par mois en un appel aux dirigeants mondiaux afin qu'ils agissent pour résoudre cette crise. Le mouvement espère toucher les législateurs qui pourront se sentir en affinité avec ses fondements spirituels."

La mobilité est à la base de notre vie quotidienne et de notre économie. Dès lors, comment assurer un développement durable sans un modèle de mobilité qui soit lui aussi durable ? Dans une série de trois notes d'analyse, POUR LA SOLIDARITÉ-PLS se penche sur la nécessité de repenser nos modèles et nos politiques de mobilité. Cette note s'intéresse aux enjeux et aux perspectives de la mobilité ainsi qu'aux solutions possibles. Il apparaît aujourd'hui nécessaire de modifier la façon de concevoir nos déplacements, c'est-à-dire une conception de la mobilité comme illimitée et sans conséquences, qui nous mène à une utilisation peu durable des modes de déplacement. L'objectif pour les politiques publiques est de trouver des solutions pour que la mobilité ait une empreinte réduite et de trouver des alternatives au transport routier individuel. Pour adopter des solutions adaptées, reproductibles et de long-terme, il est essentiel de faire un tour d'horizon de certains enjeux spécifiques. Il est primordial par exemple de se rendre compte que la mobilité n'est pas qu'urbaine : la mobilité rurale est un enjeu essentiel, qui requiert des outils et des solutions spécifiques. Dans cette note, POUR LA SOLIDARITÉ-PLS propose de faire un zoom sur quelques enjeux et outils de la mobilité individuelle durable d'une part et d'étudier les perspectives qui s'offrent aux décideurs.euses et aux citoyen.ne.s d'autre part.

La mobilité est à la base de notre vie quotidienne et de notre économie. Dès lors, comment assurer un développement durable sans un modèle de mobilité qui soit lui aussi durable ? Dans une série de trois notes d'analyse, POUR LA SOLIDARITÉ-PLS se penche sur la nécessité de repenser nos modèles et nos politiques de mobilité. Cette première note s'intéresse à la mobilité individuelle et aux enjeux du tout-voiture. Le concept de mobilité durable est apparu dans les années 1990. Il suggère un modèle de déplacement des individus qui passe par l'optimisation de l'usage de tous les modes de transport. Le concept incite surtout à une réflexion plus large sur l'évolution des conditions socio-économiques et leur impact sur les comportements de mobilité individuelle. Pourtant encore aujourd'hui, notre système de transport, dominé par l'usage de la voiture, semble foncer droit dans le mur, sans parvenir à se remettre en question. Outre l'accélération du changement climatique, nos modes de déplacement posent aussi des problèmes de santé publique et renforcent les fractures sociales et territoriales, ce qui fait de la mobilité un enjeu majeur de solidarité. Cette note d'analyse se propose d'aborder l'enjeu de la mobilité durable au travers de la problématique du modèle du tout-voiture, enjeu principal auquel il faut nécessairement trouver des alternatives.

"Dans cette tribune, la journalise Cyrielle Hariel rappelle l'importance de la solidarité à tous les niveaux pour envisager un autre monde après la pandémie. Cette dernière a montré que  la solidarité se manifeste déjà sous de nombreuses formes dans tous les pans de la société et permet d'envisager un avenir plus désirable."

"Nous ne pouvons pas nous poser en simples spectateurs, comme si cet évènement nous était extérieur. Nous sommes touchés, collectivement et personnellement. L'expérience du confinement nous a fait découvrir, avec étonnement parfois, la solidarité et la fraternité dont nous sommes capables. C'est la solidarité et le courage qui ont, en l'état actuel, tout sauvé. Nous sommes capables de prendre soin les uns des autres. Nous sommes reconnaissants à l'égard des soignants dont nous mesurons la compétence et le dévouement. Nous avons aussi mieux pris conscience de la place que tiennent ces agents du quotidien qui assurent l'intendance, ou l'entretien de nos villes,... Nous avons pu observer l'importance du tissu associatif qui s'est mobilisé. Nous pouvons nous réjouir de l'ingéniosité et de la créativité qui se sont traduites par des initiatives de proximité, bien souvent modestes et discrètes, et qui ont évité que la « distanciation » ne se transforme en isolement ou en oubli. Tout n'a pas été parfait sans doute, mais ne gaspillons pas tout ce que nous avons pu gagner en attention les uns pour les autres, et les uns avec les autres !"

"Chaque samedi à 9h30, Nicolas Dufour s'entretient avec Monseigneur Jean-Louis Papin, évêque de Nancy et de Toul. Trente minutes durant lesquelles Mgr Papin nous livre son regard sur l'actualité de la semaine écoulée. Au sommaire de ce numéro de Parole d'évêque : Le Service diocésain de la solidarité et de la diaconie. Écologie : le Temps de la Création. Solidarité avec le Liban. Appel à parrainer des écoliers libanais. La parution prochaine du rapport de la Ciase (Commission indépendante sur les abus sexuels dans l'Église) (à partir de 24'25)."

"Dans le cadre de la promulgation des actes du synode du diocèse d'Évry - Corbeil-Essonnes, 4 tables rondes sont organisées pour présenter des acteurs locaux sur 4 thèmes : écologie, santé, travail des jeunes, vivre la fraternité. La table ronde sur l'écologie, organisée par le service diocésain de l'écologie et des solidarités, permettra à 4 entités essonniennes de témoigner de leurs actions en faveur de l'environnement et de la solidarité. Cet article vous présente ces intervenants, et donne les liens vers leurs sites internet respectifs."

"Solidarité et écologie, mission impossible? 50 ans de Populorum Progressio relu à la lumière de Laudato Si Journée avec Madame Elena Lasida, professeur d'économie à l'Institut Catholique de Paris, responsable d'un master en économie solidaire, chargée de mission « écologie et société » à la Conférence des Évêques de France"

L'ancien ministre de la Transition écologique Nicolas Hulot et le secrétaire général de la CFDT, Laurent Berger, lancent avec 19 ONG et syndicats un pacte pour faire face à l'urgence sociale et environnementale. Opposer l'urgence sociale à l'urgence climatique relève d'un non sens. C'est ce que défendent 19 organisations, dont La Fondation Nicolas Hulot, la Fondation Abbé Pierre, la CFDT, La Cimade, Réseau Action Climat... Ces acteurs de la société civile ont présenté, mardi 5 mars, 66 propositions réunies dans un pacte social et écologique. Ce dernier explore notamment la question de l'accès universel aux droits, la solidarité et la justice sociale, la transition écologique et l'enjeu démocratique, à destination de l'exécutif, des élus, des décideurs et des citoyens. Véritable « projet de société », ce pacte devrait déboucher sur la création d'un « Observatoire » pour mieux évaluer les politiques publiques grâce à des indicateurs sociaux et environnementaux. Concrètement, pour lier social et écologie, les organisations proposent par exemple d'en finir avec le mal logement et les « passoires énergétiques », en finançant leur rénovation et en interdisant leur mise en location. Les 66 propositions ne sont toutefois pas très détaillées. Cet appel à l'alliance du social et de l'écologie a-t-il des chances d'être entendu ?« L'exécutif n'a pas encore répondu à notre première demande de rendez-vous », note Samuel Léré, porte-parole de la Fondation Nicolas Hulot. En pleine période de Grand Débat National, ces acteurs porteront leurs propositions lors de tables rondes et de la Marche pour le Climat. « Nous allons nous réunir prochainement pour voir comment nous pouvons faire vivre concrètement ce pacte, notamment dans les territoires ». Reste à savoir s'il pourra constituer un moyen de pression suffisant. « C'est un projet global. Le gouvernement ne pourra pas choisir parmi les propo

"Alors peut-être sommes-nous appelés à vivre au quotidien, petitement et pas à pas, ce qu'il y a à vivre, à encourager les solidarités et refuser toutes les conditions de vie indignes : « Que puis-je faire pour vous ? Que pouvez-vous faire pour moi ? Et, surtout, que pouvons-nous être ensemble ? » « Prenez soin de vous ! » ces mots si souvent entendus, jusque dans la parole publique, comme si l'humilité de se découvrir impuissant, insuffisant et fragile, augurait de la désillusion de la vie parfaite et maîtrisée pour ouvrir des chemins de solidarité où chacun est reconnu dans son énergie créatrice ! Au cœur de cette incertitude pouvons-nous faire ce voyage inconnu où l'on accepte de découvrir avec surprise ce que nous offre la vie ? Ce qui supposerait une capacité à faire confiance, la patience d'attendre dont nous faisons l'expérience dans ce temps suspendu du confinement, l'ouverture d'esprit à d'autres choix, d'autres modèles de société pour « une vie bonne, avec et pour autrui, dans des institutions justes » ! Tout a déjà été dit par Paul Ricœur…"

"Le titre de la journée du samedi 18 mars au Centre d'Études Théologiques de Caen semblait provocateur, mais l'apparente contradiction entre les deux mots n'en était pas une. Il s'agissait pour l'intervenante de présenter la complémentarité de deux encycliques, rédigées à près d'un demi-siècle d'écart : Populorum progressio (Paul VI, 1967) et Laudato Si' (François, 2015) à l'occasion du cinquantenaire de la première. Populorum Progressio, sur le développement des peuples proposait le thème de la solidarité internationale tandis que la question écologique est au cœur de Laudato Si'. "

"La COP23 intervient après une nouvelle année de phénomènes météorologiques extrêmes, dont les impacts ont encore battu des records historiques - à l'image des inondations en Asie centrale et du Sud ou de la récente série d'ouragans en Amérique du Nord et dans les Caraïbes. Pour la première fois, un État insulaire, la République des Fidji, va présider la COP. Compte tenu du contexte particulier et de l'incertitude quant aux futurs flux financiers, on peut s'attendre à ce que Fidji mette l'accent sur des questions chères aux coalitions telles que le Climate Vulnerable Forum, qui préconise un « paquet solidarité » englobant des questions étroitement liées telles que le financement, l'adaptation, le renforcement des capacités et les pertes et dommages. Si la solidarité est symboliquement importante, la présidence fidjienne aura la lourde tâche de conserver l'esprit constructif et le cadre d'unité qui ont présidé à l'Accord de Paris, en dépit de la tentation qu'auront certains de faire resurgir d'anciennes divisions. Cette tâche relève d'une délicate diplomatie climatique, que l'Union européenne devra également mener, car la confiance entre les pays en développement vulnérables et les pays développés est la clé d'une plus grande ambition."

"En réfléchissant sur Laudato Si', les jeunes d'Église 2.0 se sont intéressés à un poème de Gilbert Aubry, notre évêque. Ils l'ont mis en images et nous l'offrent en ce début d'année : « 2021 c'est parti ! Soyons en cette année des artisans de solidarité, soyons peuple ! Bonne année ! » #Solidarité #EcologieIntégrale #LaudatoSi #HarmonieIntégrale #ToutEstLié #DieuAvecNous #ReunionIsland #Paradise #Eglise2point0"

"Les paroisses françaises s'y mettent. Ici, la fête de la Création est un rendez-vous annuel ; là, un jardin partagé paroissial produit légumes et beaux fruits de solidarité ; ailleurs, on s'arrache le diacre naturaliste qui anime des balades éco-spirituelles. Cinq ans après l'encyclique Laudato si' dans laquelle le pape François prêchait la « conversion écologique », l'évolution des mentalités chez les catholiques est sensible. Devant l'ampleur du défi de la transition écologique, qui concerne l'humanité entière, les douze initiatives présentées dans ce cahier peuvent paraître bien modestes. Certes. Au moins sont-elles réalisables immédiatement. Chaque paroisse en trouvera l'une ou l'autre à sa portée, les adaptera à son contexte, ou en inventera d'autres. Car la « conversion écologique » passe par des actes, et ne souffre pas de délai. Cette expression reprise par François à son prédécesseur Jean-Paul II n'est pas un outil d'animation pastorale de plus. Il ne s'agit pas de « verdir » en surface la vitrine paroissiale, histoire d'être dans le vent, mais de trouver le juste style chrétien. Pas moins. En effet, « tout est lié », insiste le Pape : la préoccupation de l'environnement et l'amour sincère des autres humains, la foi en Dieu Père Créateur et la solidarité avec les créatures. La preuve ? La joie, l'énergie, le tonus de ceux qui s'engagent dans cette direction, heureux de vivre une plus grande unité intérieure. Je les ai entendus en préparant ces pages."

"La solidarité et l'écologie font partie des priorités pour notre diocèse. Dans la démarche du synode diocésain, nous avons mis en avant : « Prenons soin des autres : vivre la fraternité » « Prenons soin de la Maison Commune : écologie sociale et écologie verte ».  Pour mettre en œuvre ces orientations, nous vous présentons des éléments concrets mis à la disposition des communautés du diocèse."

"Un Noël pour l'environnement et la solidarité"

"e pape encourage la société équatorienne et lui lance trois défis : celui de la gratuité, de la solidarité et de la subsidiarité. Qu'il décline en liberté, dialogue, rencontre, inclusion, amour des enfants, des jeunes et des personnes âgées, de l'Amazonie : une écologie « Intégrale ». Texte complet."

"Cité du Vatican, 11 décembre 2014 (VIS). Le Saint-Père a adressé un message au Ministre péruvien de l'environnement, qui préside à Lima la XX Conférence des Nations-Unies sur le climat (1 - 12 décembre), dans lequel il encourage les participants dans leurs débats sur un sujet "qui a une incidence sur l'humanité entière, et tout particulièrement sur les pauvres et les jeunes. Il s'agit d'une grande responsabilité, également morale... Les changements climatiques font sentir leurs effets dans de nombreux pays, surtout côtiers et insulaires du Pacifique. Ceux-ci soulignent l'incurie et l'inaction alors que les délais se réduisent pour trouver des solutions. Or ces solutions ne peuvent se trouver qu'ensemble et dans la concorde... Une lutte efficace contre le réchauffement ne peut être conduite que collectivement, après avoir surmonté les intérêts particuliers et écarté le poids des pressions politiques et économiques... Il faut donc en passer par une culture de la solidarité et du dialogue, qui soit en mesure de prouver l'absolue nécessité de protéger la planète et l'humanité". Les travaux de cette conférence doivent "se fonder sur la justice, l'équité et le respect"."

La mobilité est à la base de notre vie quotidienne et de notre économie. Dès lors, comment assurer un développement durable sans un modèle de mobilité qui soit lui aussi durable ? Dans une série de trois notes d'analyse, POUR LA SOLIDARITÉ-PLS se penche sur la nécessité de repenser nos modèles et nos politiques de mobilité. Cette note s'intéresse aux politiques européennes de mobilité durable. À l'échelle de l'Union européenne, la mobilité est surtout synonyme de libre circulation des biens et des personnes comme symbole d'unification européenne et de construction d'un espace européen unique. La mise en place de cet espace de libre circulation a entraîné un développement de la mobilité mais le secteur des transports, très prospère et dynamique du point de vue économique, s'est rapidement trouvé confronté à des charges sociales et écologiques de plus en plus lourdes. Aujourd'hui, au-delà de cette affirmation de la liberté fondamentale de circulation, se pose l'enjeu de la mobilité durable, à savoir une organisation des transports qui optimise la consommation d'énergie, ainsi que les temps, les parcours et les conditions des déplacements. Cette note présente une analyse critique des politiques européennes de mobilité au prisme des enjeux de durabilité.