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"Dans cet article, nous voulons réfléchir aux conditions de possibilité de la transmission de la foi aux nouvelles générations. Quels aliments sont nécessaires dans le nouveau sol de l'enfance et de la jeunesse d'aujourd'hui, pour qu'ils soient capables d'embrasser la foi de nos ancêtres ? Quelles dispositions devons-nous cultiver dans l'intériorité de chaque personne en croissance, pour que l'incarnation du Dieu de Jésus trouve une crèche où naître ? Comment aplanir progressivement le chemin, afin que la manifestation du Christ intérieur se produise dans la vie de ceux qui nous succéderont dans le temps ?"

"L'usage des réseaux sociaux par la jeune génération alimente inquiétudes et fantasmes, surtout après que de récents faits divers sont venus rappeler la violence qui s'y joue."

"Créée par des bénévoles des Hôpitaux de Paris pour venir en aide aux femmes victimes de la crise sanitaire et économique, l'association Mamama fête son premier anniversaire, ce jeudi 6 mai. Elle a accompagné 5 000 femmes en Île-de-France, particulièrement fragiles par temps de Covid."

"Quand la nourriture devient une obsession et envahit la vie des adolescents, il est temps d'agir. Décryptage et conseils de la pédopsychiatre Marie Rose Moro et du psychiatre Xavier Pommereau"

"Les cisterciennes de l'abbaye d'Échourgnac (Périgord) se sont associées avec Antoine et Quitterie Dumont, jeunes laïcs, pour pérenniser leur production de fromages. Le couple, désormais responsable de la fromagerie du monastère, explique sa démarche."

"Dans le nord du Loir-et-Cher, les Restos du cœur distribuent des colis alimentaires. Entre autres, à de nombreuses femmes seules avec enfants, sans ressources et qui ne trouvent pas de travail."

Les effets de la récente crise sanitaire : nombre croissant de personnes en situation précaire, fragilités de certains modèles de production et circuits de distribution…, ont contribué à refaire de l'alimentation un enjeu de société majeur. Le système alimentaire mondialisé construit au XXème siècle, du fait de ses impacts sur le climat, la santé et les ressources naturelles, n'est pas durable et doit être repensé en privilégiant une approche territoriale systémique. Les initiatives autour des circuits courts et de proximité et des Projets alimentaires territoriaux qui se multiplient, amorcent une transition vers des modèles plus résilients mais restent cependant encore éparpillées. Les politiques publiques trop cloisonnées se confrontent aux stratégies économiques de segmentation commerciale, avec le risque de renforcer les ségrégations sociales. La transition alimentaire suppose une large accessibilité des régimes alimentaires durables, en permettant aux citoyennes et aux citoyens d'être acteurs de ce changement. L'avis formule des préconisations pour permettre l'accès de toutes et tous à une alimentation durable, de qualité, saine, équilibrée et ancrée dans les territoires.

Les effets de la récente crise sanitaire : nombre croissant de personnes en situation précaire, fragilités de certains modèles de production et circuits de distribution…, ont contribué à refaire de l'alimentation un enjeu de société majeur. Le système alimentaire mondialisé construit au XXème siècle, du fait de ses impacts sur le climat, la santé et les ressources naturelles, n'est pas durable et doit être repensé en privilégiant une approche territoriale systémique. Les initiatives autour des circuits courts et de proximité et des Projets alimentaires territoriaux qui se multiplient, amorcent une transition vers des modèles plus résilients mais restent cependant encore éparpillées. Les politiques publiques trop cloisonnées se confrontent aux stratégies économiques de segmentation commerciale, avec le risque de renforcer les ségrégations sociales. La transition alimentaire suppose une large accessibilité des régimes alimentaires durables, en permettant aux citoyennes et aux citoyens d'être acteurs de ce changement. L'avis formule des préconisations pour permettre l'accès de toutes et tous à une alimentation durable, de qualité, saine, équilibrée et ancrée dans les territoires.

"Les repas tiennent une grande place dans nos vies familiales. À l'approche de Noël et des retrouvailles en famille, cinq conseils pour vivre les repas paisiblement et les placer sous le regard de Dieu."

"Prendre appui sur la puissance des mères pour inventer une société solidaire, écologique, et féministe : c'est le pari que fait Fatima Ouassak, politologue, dans un essai publié aux éditions de la Découverte." [RDP du 04 septembre 2020]

"Les associations caritatives voient le nombre de personnes en détresse financière grimper depuis le début du confinement. Elles redoublent d'efforts pour aider ces populations à se nourrir et à vivre décemment." [RDP du 15 juin 2020]

"Durant le confinement, le Secours populaire français (SPF) a livré des colis alimentaires à 1 270 000 personnes, dont 45 % n'avaient jamais été aidées avant. En Seine-Saint-Denis, l'association alerte : elle a distribué en deux mois tout le stock des denrées issues des fonds européens d'aide aux plus démunis." [RDP du 25 mai 2020]

"Durant la messe à Sainte-Marthe ce jeudi 24 avril 2020, le Pape François a pensé aux nombreuses familles en crise à cause du Covid-19, mises encore plus en difficulté par ceux qui profitent de cette situation de nécessité. Dans son homélie, le Pape a rappelé que Jésus prie pour nous devant le Père en montrant ses blessures, prix de notre salut : nous devons avoir plus avoir confiance en la prière de Jésus qu'en nos propres prières."

"Parmi ses mesures, le rapport de l'Institut Montaigne paru en septembre 2018 et intitulé « La Fabrique de l'islamisme » propose la création d'une association musulmane pour l'islam de France (Amif), chargée d'organiser et de financer le culte musulman et de mettre en œuvre une série de solutions. Cet institut serait financé par une taxe sur les produits « halal ». Il souhaite savoir si le Gouvernement compte retenir l'idée de créer une « taxe halal » pour financer l'islam de France. Transmise au Ministère de l'intérieur" Réponse dans le lien

À la maison, au travail, à l'école … … il existe de grandes différences entre les vies des femmes et des hommes en Europe, mais il y a également des similitudes. Cette publication numérique « La vie des femmes et des hommes en Europe - un portrait statistique » se propose de comparer les femmes et les hommes dans leurs vies de tous les jours. Elle montre également comment la vie quotidienne des femmes et des hommes peut être semblable ou différente dans les pays européens. Cette publication comporte trois chapitres : Vivre, grandir, vieillir... : ce chapitre est consacré à la démographie et à la santé, avec par exemple des données sur l'espérance de vie, les mères et les pères célibataires, la perception que nous avons de notre santé, etc. Il montre également qu'en Europe, malgré nos différences, les femmes et les hommes sont satisfaits de leur vie au même niveau. Apprendre, travailler, gagner sa vie... : ce chapitre présente des données sur le niveau d'éducation, la conciliation entre les vies professionnelle et familiale, le travail à temps plein et à temps partiel, les écarts de rémunération entre les sexes, les cadres supérieurs féminins et masculins, etc. Il souligne non seulement les différences structurelles, mais aussi les inégalités entre les femmes et les hommes. Manger, acheter, surfer, avoir une vie sociale... : ce chapitre se concentre sur les habitudes alimentaires et les comportements sociaux, les activités de loisirs et les pratiques sur Internet, avec par exemple des données sur la consommation de tabac et d'alcool, l'indice de masse corporelle, la fréquentation du cinéma, l'utilisation des réseaux sociaux, et les achats en ligne. Une dernière partie est consacrée à la garde et à l'éducation des enfants et aux tâches ménagères. Cette publication numérique contenant des textes courts, des graphiques interactifs, des photos, a été développée par Eurostat en collaboration

Innocenti, le centre de recherche de l'Unicef basé à Florence, publie son quatorzième bilan intitulé "Construire l'avenir : les enfants et les objectifs de développement durable dans les pays riches". En effet, pour le rapport - qui porte sur 41 pays développés de l'Union européenne et de l'OCDE -, le signe le plus révélateur des progrès accomplis par une nation pour atteindre les objectifs de développement durable "est sans doute la façon dont elle répond aux besoins de ses enfants". L'étude s'appuie donc sur l'analyse de 9 objectifs et de 25 indicateurs de développement durable en lien avec la thématique des enfants. (...) La 19e place de la France sur les 41 pays étudiés recouvre bien sûr des écarts importants selon les objectifs de développement durable considérés. Côté positif : le 7e rang de la France sur l'objectif "Faim zéro" (éliminer la faim, assurer la sécurité alimentaire et améliorer la nutrition). De même, le classement apparaît correct avec le 14e rang sur l'objectif "Education de qualité" et le 15e rang sur l'objectif "Pas de pauvreté", voire avec le 17e rang sur l'objectif "Bonne santé et bien-être". Deux autres critères se situent juste dans la moyenne de l'échantillon : la France figure ainsi au 20e rang sur l'objectif "Travail décent et croissance économique" et au 21e rang sur "Paix, justice et institutions efficaces". En revanche, la situation sur les autres objectifs est nettement moins favorable et pèse sur le classement final. La France figure ainsi au 23e rang sur l'objectif "Villes et communautés durables" et au 25e sur "Consommation et production responsables". Mais le plus mauvais résultat concerne l'objectif "Inégalités réduites", sur lequel la France se classe au 34e rang, tout juste devant les Etats-Unis (35e). Sur ce critère, tous les autres grands pays développés se trouvent classés devant la France. Ce critère combine trois indicateurs portant respectivement sur l'inégalité (ind

"En la basilique du Latran, le pape François a tenu le 16 juin des propos qui ont soulevé en certains fidèles perplexité, questions voire indignation. Lors de l'ouverture du Congrès ecclésial du diocèse de Rome, en répondant à bâtons rompus à certaines questions de prêtres et de laïcs, le Saint-Père a affirmé que « la grande majorité de nos mariages sacramentels sont nuls parce qu'ils disent « oui » pour la vie mais ils ne savent pas ce qu'ils disent parce qu'ils ont une autre culture. Ils le disent, et ils ont de la bonne volonté, mais ils n'ont pas la connaissance du sacrement. « À un autre moment, témoignant de ce qu'il avait constaté chez beaucoup de concubins de la campagne argentine, il a dit : « Pourtant, je dis vraiment que j'ai vu tellement de fidélité dans ces cohabitations, tant de fidélité ; et je suis sûr que ce sont de vrais mariages, ils ont la grâce du mariage, justement pour la fidélité qu'ils ont. » Ce qui a choqué et déstabilisé nombre de fidèles est la juxtaposition de ces deux propositions, extraites, rappelons-le, d'une prise de parole de plus d'une heure. Le pape François serait-il alors un « pompier pyromane », alimentant d'un côté un incendie qu'il cherche manifestement à éteindre de l'autre ?"

" L'attaque du bar gay d'Orlando ? Là c'est signé : c'est La Manif Pour Tous !!! « - La Manif Pour Tous ? » « - Oui, La Manif Pour Tous. » Là, normalement, si vous êtes normalement constitué, vous ne comprenez pas immédiatement le rapport… Il est vrai que l'analyse du zozo est tellement subtile, qu'elle prend quelques fois à rebours, nos pauvres neurones endormis. L'explication est la suivante : Le bar d'Orlando est un bar gay. Les victimes aussi. Donc c'est un acte homophobe. Et qui, au niveau mondial, alimente l'homophobie depuis la nuit des temps ? Ben, c'est La Manif Pour Tous."

"Les paragraphes et les notes de bas de page d'Amoris laetitia ne sont pas dénués d'ambiguïté. Après un contresens sur Gaudium et spes qui tend à justifier, au nom de la fidélité et du bien des enfants, l'exercice de relations charnelles dans une union irrégulière, c'est la question du soutien sacramentel qui fait l'objet d'un flou. Le paragraphe numéro 305 affirme qu' « il est possible que, dans une situation objective de péché - qui n'est pas subjectivement imputable ou qui ne l'est pas pleinement - l'on puisse vivre dans la grâce de Dieu, qu'on puisse aimer, et qu'on puisse également grandir dans la vie de la grâce et dans la charité, en recevant à cet effet l'aide de l'Église ». La phrase renvoie à une note de bas de page (la note numéro 351) qui précise que cette « aide de l'Église » peut, « dans certains cas », consister en une « aide des sacrements ». Dans cette note de bas de page, le pape cite deux fois son exhortation apostolique Evangelii gaudium: une fois pour rappeler que « le confessionnal ne doit pas être une salle de torture mais un lieu de la miséricorde du Seigneur » (n. 44), une autre fois pour signaler que l'Eucharistie « n'est pas un prix destiné aux parfaits, mais un généreux remède et un aliment pour les faibles » (n. 47 ). Au passage, il est envisageable que le numéro 47 d'Evangelii gaudium ait été pensé dans la perspective du débat de l'accès à la communion des divorcés remariés. Il ne serait pas difficile de dire que dès 2013, la question est clairement posée comme un axe du pontificat. Il demeurait cependant difficile, dans le magistère récent de trouver un quelconque fondement à l'accès aux sacrements des divorcés dits remariés qui persisteraient dans leur union. Ce qui explique l'insertion de cette phrase dans Evangeli gaudium. Quel sens donner à ces deux affirmations d'Evangelii gaudium que le pape entend appliquer aux « situat

"Dis moi quelle est ton assiette... Quelles sont les habitudes alimentaires des enfants ? Une équipe de l'Inra a sondé les assiettes d'une centaine d'élèves de Cm2 et de 6ème du nord est parisien, un quartier populaire en voie d'embourgeoisement. Résultat : "Les goûts et les représentations des enfants en matière d'alimentation sont influencés, de manière parfois contradictoire, par l'alimentation et la position sociale de leurs familles", annonce l'Inra."