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"Le féminisme aurait désincarné les femmes ! C'est la thèse, mordante, défendue par Camille Froidevaux-Metterie dans son essai, La Révolution du féminin. Née en 1968, cette professeure de science politique à l'université de Reims Champagne-Ardenne, ancienne élève de l'historien Marcel Gauchet, veut mettre un grand coup de pied dans la fourmilière des études féministes. Son approche personnelle, tout à la fois historique et philosophique, se démarque nettement des gender studies, qui postulent que le genre est une construction sociale, et qui ont été au centre des polémiques lancées par la Manif pour tous et des débats brûlants sur les ABCD de l'égalité. La chercheuse préfère observer comment, en quel­ques décennies, la condition féminine s'est radicalement transformée. Quel nouveau visage affiche cette femme contemporaine ? Revenant à la bipolarité entre le féminin et le masculin, et à l'importance de la maternité, sa position paraîtra sans doute rétrograde à certains. Critique du féminisme par une politiste se revendiquant du féminisme, la position n'était pas facile à défendre… Pari tenu ?"

"Vous défendez dans la revue Limite l'idée d'un féminisme intégral. Que signifie cette expression? Féminisme n'est-il pas un mot qui se suffit à lui-même?"

"La question de la place de la femme, dans la société comme dans l'Église, demeure un sujet brûlant. La Journée de la femme du 8 mars, née dans le giron de l'Union soviétique, appelle à une réflexion beaucoup plus en profondeur. Entretien avec Gabrielle Cluzel, journaliste, éditorialiste et auteur de Adieu Simone ! Les dernières heures du féminisme." [Intégralité du dossier dans le Magazine

"FIGAROVOX/ENTRETIEN - Philosophe prolixe, esprit brillant et littéraire, Sylviane Agacinski a consacré de nombreux ouvrages à la question de la différence sexuelle. À l'heure où de nouvelles menaces pèsent sur le corps des femmes, la philosophe fait un état des lieux du féminisme."

"Philosophe prolixe, esprit brillant et littéraire, Sylviane Agacinski a consacré de nombreux ouvrages à la question de la différence sexuelle. À l'heure où de nouvelles menaces pèsent sur le corps des femmes, la philosophe fait un état des lieux du féminisme."

"Le journal et l'association Osez le féminisme !, nés en 2009, sont issus du Planning Familial, du Parti Socialiste et de l'UNEF. Sortant de telles matrices, on comprendra sans trop d'effort qu'il s'agit là d'un de ces innombrables mouvements de subversion financés sur nos deniers. Ces militantes féministes n'ont pas apprécié « l'intolérable amalgame » - l'amalgame est toujours intolérable et l'indignation toujours vertueuse… - qu'elles ont cru discerner dans une remarque oblique de François Hollande lors de sa mémorable conférence de presse du 14 janvier qui a provoqué un éclat de rire des médias internationaux. Et elles se sont fendu le lendemain d'un communiqué dont voici l'extrait le plus palpitant…"

"L'analyse de la continuité des enseignements de Jean-Paul II et du pape François sur le féminisme, par Gérard Leclerc, éditorialiste et philosophe."

"La revue d'écologie intégrale Limite a organisé une conférence sur le féminisme intégral à l'église Saint-Ferdinand-des-Ternes, à Paris, devant plus de 1 200 personnes."

"L'actualité nous oblige à interroger la revendication de la PMA que le nouveau féminisme réclame. Or celle-ci fait problème: elle suppose un "droit à l'enfant" sans passer par une relation sexuelle, qui est terriblement narcissique et qui sous-estime les répercussions sur l'enfant d'une gestation "anonyme". Enfin, il s'inscrit dans un désir d'outrepasser les lois de la nature, très dangereux."

"Dans une tribune au « Monde », la sociologue, directrice d'études à l'EHESS, fait un parallèle entre christianisme et féminisme, deux concepts qui portent l'ambition de changer radicalement les comportements, croyances et liens de domination dans les sociétés."

"Alors que la natalité est structurellement en recul en France depuis le début des années 2010 (cf Insee Première, janvier 2022), ELLE a commandé à l'Ifop une grande enquête pour voir comment le désir d'enfant avait évolué chez les Françaises ces dernières années et quels pouvaient être les motivations (ex : liberté personnelle, éco-anxiété, féminisme…) des femmes faisant le choix d'une infécondité volontaire. Réalisée auprès d'un échantillon national représentatif de 2 000 Françaises âgées de 15 ans et plus, cette enquête riche en enseignements montre que dans un contexte marqué une prise de conscience croissante des inégalités de genre, de moins de moins de femmes voient dans la maternité un passage obligé à leur épanouissement personnel."

Dans sa conférence de presse du 13 novembre, le président François Hollande, a annoncé le maintien du projet de loi « mariage et adoption pour tous », au non « du progrès et de la liberté. » L 'association Nouveau Féminisme Européen s'indigne de cette présentation mensongère : En quoi, le projet de loi « mariage pour tous » serait un progrès et par rapport à quoi ?

Lettre ouverte de Elizabeth Montfort, présidente de l'association Nouveau Féminisme Européen, à Mr Ayrault sur le mariage pour tous

"Le supplément féminin du quotidien édité par le Saint-Siège salue en la philosophe la « mère du féminisme »."

"Scientisme, eugénisme, matérialisme, individualisme, féminisme radical, idéologie du genre et transhumanisme : telles sont les idéologies qui coupent l'homme du réel. Tout le contraire de l'écologie humaine promue par Tugdual Derville dans son dernier livre."

"Le document préparatoire constate « qu'aujourd'hui se présentent des situations inédites jusqu'à ces dernières années, depuis la diffusion des couples en union libre, qui ne se marient pas et parfois en excluent même l'idée, jusqu'aux unions entre des personnes de même sexe, auxquelles il est souvent consenti d'adopter des enfants ». L'Eglise, par ce synode, veut s'engager à se rendre attentive et compréhensive en considérant de nombreuses situations nouvelles : divorcés-remariés, mariages mixtes ou interreligieux; familles monoparentales; polygamie; système des castes; culture du non-engagement et de la présupposée instabilité du lien; formes de féminisme hostile à l'Eglise; phénomènes migratoires et reformulation de l'idée même de la famille; nouvelles interprétations des droits humains; expansion du phénomène des mères porteuses. Dans le diocèse l'église a lancé une large consultation aux familles : clic Télécharger le document préparatoire Ecoutez Mgr Pansard sur Radio Grand Ciel dans l'émission Libres Propos "

"Dans deux articles publiés aujourd'hui (ici et ici), le quotidien La Croix s'indigne de ce que « l'épiscopat annule la venue d'une philosophe à une formation de la pastorale familiale« . D'abord il ne s'agit pas de l'épiscopat mais de Mgr Brunin, président du Conseil Famille et société de la Conférence des évêques de France, et dont on ignore s'il était vraiment informé de la personnalité de cette Fabienne Brugère, promotrice de l'idéologie du gender et de Judith Butler. Perepiscopus avait révélé qu'elle s'était vanté de son féminisme échevelé, revendiquant le « droit » à l'avortement. L'excellent Salon Beige avait lancé une supplique à l'attention de Mgr Pontier, qui a eu l'effet escompté"

"Ces derniers temps, on nous a appris que les "343 salopes" qui signèrent jadis un manifeste pour la dépénalisation de l'avortement étaient les Jean Moulin du féminisme, en oubliant au passage que risquer sa vie pour son ventre n'est pas la même chose que risquer sa vie pour le ventre d'autrui. Le 7 novembre dernier, un rapport du Haut conseil à l'égalité entre les femmes et les hommes enfonçait le clou en nous révélant que l'avortement en France, près de quarante ans après sa légalisation, serait encore un véritable parcours de la combattante, parsemé d'obstacles tant « symboliques » que pratiques. Selon ce document, remis à Najat Vallaud-Belkacem, et écrit en pseudo-langage gender (« des professionnel-le-s qualifié-e-s ») l'accès à l'IVG serait encore « problématique » en France. Information étonnante, étant donné le nombre stable d'environ 200 000 avortements par an depuis 1976, qui ne baisse pas malgré des progrès énormes en matière de contraception."

"Ce lundi 18 novembre, une série de conférences réunissait à Bruxelles une foule nombreuse - près de 600 personnes - sur le thème Parlez-vous le gender ? L'événement, dont les organisateurs se présentent comme des parents d'élèves, donnait la parole à Marguerite A. Peeters, journaliste, consulteur au Conseil pontifical pour la Culture et fondatrice du cabinet de conseil bruxellois « Institut pour les Dynamiques du Dialogue interculturel de la Culture » ; Maria Hildingsson, secrétaire générale de la Fédération européenne des Associations familiales catholiques ; Jérôme Brunet, porte-parole de la Manif pour tous et président de l'Appel des Professionnels de l'Enfance ; et Elizabeth Montfort, ancien député européen, présidente de l'Alliance pour un nouveau Féminisme européen. Le débat était animé par Jean-Thomas Lesueur, délégué général de l'Institut Thomas More, think tank d'opinion, européen et indépendant basé à Bruxelles et Paris, qui a pour objectif notamment de défendre « Une Europe fière de ses racines, sûre de ses cultures ». L'objectif des conférenciers était d'informer les parents sur le danger que comporte la « théorie du genre », à savoir l'idée que l'identité sexuelle n'est pas seulement biologique, mais est le résultat d'une construction culturelle et sociale."

"C'est à une approche originale de la question du genre et de la féminité, qui nous est proposé dans le Livre pour Dieu de cette semaine. Catherine Aubin a interrogé Jacqueline Barthes sur son livre : "Le féminin, un drôle de genre". Ce livre parle du féminin d'une façon inédite, loin des discours didactiques sur le féminisme et sur la théorie du Genre. Cet ouvrage nous fait entrer dans une contemplation de la femme au travers de son corps et de ses comportements. Son auteure, Jacqueline Barthes est diplômée de l'École Supérieure d'Électricité et de l'Institut d'Administration des Entreprises de Paris, et aussi licenciée en théologie"

"En 1988, le pape Jean-Paul II écrit la lettre apostolique Mulieris Dignitatem. Il la conçoit comme une restauration de l'image des femmes et comme la contrepartie de la déclaration Inter Insigniores (Congrégation pour la doctrine de la foi, 1976) qui les excluait de la prêtrise. Beaucoup considèrent cependant le texte comme une forme d'anti-féminisme subtil engluant les femmes dans une série de stéréotypes traditionnels. Ces quelques lignes synthétisent les raisons de cette indignation. Elles se basent sur de nombreux témoignages spontanés mais aussi sur plusieurs publications (voir bibliographie) ."