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"Il n'échappe à personne qu'à l'approche du Synode les déclarations, lettres ouvertes, livres blancs, pétitions, appels de toutes sortes se multiplient et tentent ainsi de faire entendre leur petite voix jusqu'à l'aula synodale. On peut le déplorer car cela donne un peu à croire que la vie ecclésiale ressemble à une guérilla médiatique ou à la gesticulation de plusieurs Panzerdivision bourrées de sondages explosifs. Or, la vie ecclésiale est bien davantage que cela… À condition seulement que nous, catholiques, nous appliquions les excellents principes que notre tradition nous a inculqués, c'est-à-dire que nous n'oubliions pas ce qui devrait être notre honneur, le sensus fidei. Qu'est-ce à dire ? Le sens de la foi découle de ce nous apprennent l'évangile de Jean et le Livre des Actes des Apôtres, à savoir que l'Esprit Saint est répandu sur tous ceux qui croient (ce qu'atteste le baptême), et donc que chacun dans l'Église possède une autorité. Vatican II a remis en lumière cette tradition de toujours. Le concile a rappelé que la parole d'un baptisé, à condition qu'elle soit appuyée sur la mise en pratique de la parole de Dieu, exprime une vérité de foi qui ne peut pas ne pas être entendue. Il a aussi replacé ce sens de la foi des fidèles dans la sphère plus large du sensus fidei fidelium. Cette deuxième acception du même phénomène implique que ce sens de la foi n'anime pas seulement chaque baptisé, mais qu'il est en permanence en circulation entre les divers membres de l'unique peuple de Dieu - magistère, évêques et fidèles du Christ - qui forme l'Église. Le pape, qui légifère une fois qu'il a écouté les fidèles et les évêques, le fait au nom de ce sens de la foi de toute l'Église. Dans l'Église, le pouvoir vient de l'équilibre entre plusieurs pôles : pouvoir de gouverner aux mains du magistère, pouvoir d'enseigner aux mains des théologiens, pouvoir de

"52. Dans le cheminement d'Abraham vers la cité future, la Lettre aux Hébreux fait allusion à la bénédiction qui se transmet de père en fils (cf. 11, 20-21). Le premier environnement dans lequel la foi éclaire la cité des hommes est donc la famille. Je pense surtout à l'union stable de l'homme et de la femme dans le mariage. Celle-ci naît de leur amour, signe et présence de l'amour de Dieu, de la reconnaissance et de l'acceptation de ce bien qu'est la différence sexuelle par laquelle les conjoints peuvent s'unir en une seule chair (cf. Gn 2, 24) et sont capables d'engendrer une nouvelle vie, manifestation de la bonté du Créateur, de sa sagesse et de son dessein d'amour. Fondés sur cet amour, l'homme et la femme peuvent se promettre l'amour mutuel dans un geste qui engage toute leur vie et rappelle tant d'aspects de la foi. Promettre un amour qui soit pour toujours est possible quand on découvre un dessein plus grand que ses propres projets, qui nous soutient et nous permet de donner l'avenir tout entier à la personne aimée. La foi peut aider à comprendre toute la profondeur et toute la richesse de la génération d'enfants, car elle fait reconnaître en cet acte l'amour créateur qui nous donne et nous confie le mystère d'une nouvelle personne. C'est ainsi que Sara, par sa foi, est devenue mère, en comptant sur la fidélité de Dieu à sa promesse (cf. He 11, 11)."

Quand les deux parents travaillent à temps complet, près de trois enfants de moins de 3 ans sur quatre sont confiés à un tiers la majeure partie du temps en journée, du lundi au vendredi. Quatre fois sur dix, il s'agit d'une assistante maternelle et deux fois sur dix d'un établissement d'accueil du jeune enfant. Toutefois, un peu plus d'un enfant sur quatre est gardé à titre principal par ses parents. Dans ce cas, sept fois sur dix, les parents ont des horaires de travail décalés leur permettant de se relayer auprès de l'enfant et, deux fois sur dix, la mère travaille au moins en partie à domicile. Les parents ayant des horaires de travail élevés ou des longs temps de transport confient plus souvent leur enfant et sur des durées plus importantes. Les horaires alternants ou atypiques facilitent la garde de l'enfant par les parents en journée, dans la semaine, mais nécessitent davantage de recours à des solutions d'accueil tôt le matin, le soir, la nuit ou le week-end.

"cette fois par Mgr Nicola Bux, théologien et ancien conseiller de la Congrégation pour la Doctrine de la foi sous Benoît XVI. Il a choisi de lancer son appel publiquement, en répondant à un entretien avec Edward Pentin duNational Catholic Register : le pape, a-t-il dit, doit faire une « déclaration », une « profession de foi »."

"Pour tous les acteurs de la transmission de la foi : parents, grands-parents, catéchistes, accompagnateurs du catéchuménat… Cette formation de base vous est proposée pour soutenir le processus de croissance dans la foi de ceux qui vous sont confiés. Il vous offre un socle plus solide en vous aidant à mieux rendre compte de votre foi."

"Ces rencontres ont pour but au niveau du doyenné de Castres, Labruguière et Saïx d'aider à la découverte ou à l'approfondissement d'un thème central de la foi chrétienne. Tous ceux qui ont le désir de mieux connaître la foi pour mieux en vivre trouveront, à n'en pas douter, quelque chose qui leur correspondra ! La conférence sera donnée deux heures et à deux endroits différents. Chaque intervenant fera un exposé d'environ 60 minutes qui sera suivi de 30 minutes de questions."

"Journée diocésaine Eveil à la FOI, Eveil à la JOIE !!! - Fay aux loges Grande fête diocésaine de l'Eveil à la foi avec Monseigneur Blaquart. Vous êtes tous invités, petits et grands à vivre ce temps de l'Avent. C'est un après-midi cadeau pour tous !!!"

"Accueil > Agenda > Foi et homosexualité : l'appel de l'évangile au risque des situations Send this page to somebody Print this page iCalendar vCalendar Foi et homosexualité : l'appel de l'évangile au risque des situations le 16 mai 2014 de 20h00 à 22h00 Table ronde organisée par le Sce diocésain de Pastorale des familles ET l'association Devenir Un En Christ "

"Auteur du livre Couples de feu et de foi, Raphaëlle Simon s'intéresse à sept couples qui ont mis la foi et l'amour au cœur de leur vie et peuvent parler aux époux d'aujourd'hui. "

"Annoncer la foi * Inviter avec délicatesse et discernement à découvrir la foi de l'Église * Faire le lien entre expérience de l'amour humain et amour de Dieu * Encourager la vie spirituelle personnelle et communautaire, annoncer la spiritualité conjugale, parentale... * Offrir des espaces de dialogue familial pour parler de la foi - ouverts aux chrétiens engagés comme au tout-venant"

"Dans cet article, nous voulons réfléchir aux conditions de possibilité de la transmission de la foi aux nouvelles générations. Quels aliments sont nécessaires dans le nouveau sol de l'enfance et de la jeunesse d'aujourd'hui, pour qu'ils soient capables d'embrasser la foi de nos ancêtres ? Quelles dispositions devons-nous cultiver dans l'intériorité de chaque personne en croissance, pour que l'incarnation du Dieu de Jésus trouve une crèche où naître ? Comment aplanir progressivement le chemin, afin que la manifestation du Christ intérieur se produise dans la vie de ceux qui nous succéderont dans le temps ?"

"Grands-parents chrétiens : la foi vous fait vivre et vous souhaitez en témoigner auprès de vos petits-enfants ! Mais : Mes petits-enfants ne sont pas baptisés ! Mes enfants n'envoient pas leurs enfants au caté, ils comptent sur nous… Mes enfants sont totalement opposés à la foi chrétienne : que pouvons-nous faire ? Et même si vous ne rencontrez aucune difficulté à parler de religion en famille, transmettre la foi aujourd'hui est un véritable défi ! Le service diocésain de la catéchèse, accompagné par les services d'aumônerie et la pastorale diocésaine des familles vous invite à une belle journée de rencontre ! Samedi 5 mars 2022"

"Parmi les raisons du regain pour la foi de jeunes adultes, les grands-mères et grands-pères, qui ont joué un rôle de passeurs de foi auprès de jeunes générations déchristianisées."

"La publication de l'exhortation post-synodale Amoris lætitia a entraîné beaucoup de discussions et de réactions, notamment en raison de certains passages que certains ont estimé incompatibles avec l'enseignement antérieur sur le mariage. Une information digne de foi avait fait connaître que 45 théologiens et personnalités avaient adressé au Doyen du Sacré Collège, le cardinal Sodano, et à tous les cardinaux et patriarches de l'Église, un document concernant l'exhortation apostolique Amoris lætitia. Considérant la confusion causée dans l'Église par l'Exhortation, en raison de son désaccord apparent avec un certain nombre d'enseignements sur la foi et la morale, ces signataires s'étaient sentis obligés en conscience de dire publiquement aux autorités hiérarchiques que cette situation posait un grave danger pour les âmes (cf. saint Thomas, sur le devoir pour les inférieurs de corriger leurs supérieurs publiquement quand il y a un danger imminent pour la foi, Somme de Théologie, IIa IIae q 33 a 4, et Canon 212, §3)."

"Une question fondée sur la lumière de la raison L'avortement est une question pré-religieuse, qui ne dépend pas d'abord de la foi, pas plus de l'Eglise catholique. La science et la raison arrivent parfaitement à démontrer que dès la conception, un être humain est présent. Pas besoin de la lumière de la foi ni d'une croyance religieuse. Certes la foi confirme la raison et la mène vers la vérité tout entière. Une éclipse qui masque la lumière de la vie La France, qui a vu naître le siècle des Lumières, provoque actuellement une éclipse partielle de la raison, une faiblesse de la pensée. "

"Élizabeth Martichoux commence son émission (militante) du 28 avril avec un gros mensonge : selon elle, plus des 2/3 des femmes françaises avorteront au moins une fois dans leur vie. Volonté de banaliser cet acte, d'en faire quelque chose contre lequel il serait vain de se battre ? Toujours est-il que plus plus d'un tiers des femmes françaises avorteront au moins une fois dans leur vie, c'est-à-dire deux fois moins que ce que prétend la journaliste même si c'est énorme (et beaucoup trop)…"

"Au cours de l'audience générale, place Saint-Pierre le 6 mai 2015, le pape François a poursuivi sa catéchèse sur la famille en abordant, pour la seconde fois, le couple et « la beauté du mariage chrétien ». « Le mariage n'est pas une simple cérémonie qui a lieu dans une église, avec fleurs, costume, photos…, a-t-il tout d'abord rappelé. Le mariage chrétien est un sacrement qui se déroule en Église, qui fait l'Église en donnant naissance à une nouvelle communauté familiale. » Si l'analogie que fait saint Paul entre le couple « mari et femme » et le couple « Christ et Église » est peut-être « imparfaite », a-t-il poursuivi, « nous devons en saisir le sens spirituel, un sens révolutionnaire et de la plus haute importance, et en même temps simple, à la portée de tout homme et de toute femme qui s'abandonnent à la grâce de Dieu ». Pour le pape François, « le sacrement du mariage est un grand acte de foi et d'amour ». Et, l'Église elle-même est engagée dans l'histoire de chaque mariage chrétien : « elle s'édifie sur leurs réussites et souffre de leurs échecs ». Le mariage chrétien est la route de l'amour, « il faut s'aimer comme Dieu aime, pour toujours », a encore affirmé le pape François."

"u cours de l'audience générale, place Saint-Pierre le 6 mai 2015, le pape François a poursuivi sa catéchèse sur la famille en abordant, pour la seconde fois, le couple et « la beauté du mariage chrétien ». « Le mariage n'est pas une simple cérémonie qui a lieu dans une église, avec fleurs, costume, photos…, a-t-il tout d'abord rappelé. Le mariage chrétien est un sacrement qui se déroule en Église, qui fait l'Église en donnant naissance à une nouvelle communauté familiale. » Si l'analogie que fait saint Paul entre le couple « mari et femme » et le couple « Christ et Église » est peut-être « imparfaite », a-t-il poursuivi, « nous devons en saisir le sens spirituel, un sens révolutionnaire et de la plus haute importance, et en même temps simple, à la portée de tout homme et de toute femme qui s'abandonnent à la grâce de Dieu ». Pour le pape François, « le sacrement du mariage est un grand acte de foi et d'amour ». Et, l'Église elle-même est engagée dans l'histoire de chaque mariage chrétien : « elle s'édifie sur leurs réussites et souffre de leurs échecs ». Le mariage chrétien est la route de l'amour, « il faut s'aimer comme Dieu aime, pour toujours », a encore affirmé le pape François. "

"Encore des dizaines de milliers de fidèles place Saint-Pierre en ce dimanche matin, second jour du pèlerinage des familles sur la tombe de Saint Pierre organisé dans le cadre de l'Année de la Foi. Lors de la messe qu'il a présidée, le pape François est revenu bien évidemment dans son homélie sur quelques caractéristiques fondamentales de la famille chrétienne : la famille qui prie, la famille qui garde la foi, la famille qui vit la joie. "

"Le remariage des divorcés est une question difficile et douloureuse dans l'église catholique. Pour faire court tout le monde sait qu'ils n'ont pas droit à un nouveau sacrement et ils vivent cela comme un rejet et un échec supplémentaire à ce qu'il perçoivent déjà comme un échec de leur couple. Cela occasionne moult critiques vis-à-vis de l'Église et beaucoup de souffrance. Micheline et Denis sont de ceux-là et ils ont fait le pas, hier, en s'engageant l'un envers l'autre dans le mariage. Mariage civil. Mais au nom de leur foi ils souhaitaient inscrire cet engagement dans leur chemin de foi. Leur chemin ensemble depuis une bonne dizaine d'années est un chemin douloureux de recherche entre rejet, culpabilisation, révolte contre la position de l'Église en même temps que confiance en une possible évolution. Chemin cahoteux et confiant tout à la fois. Chemin de rencontres, d'ouverture, de dialogue, de remise en cause. Alors samedi ils ont voulu qu'on prie avec eux et pour eux avant d'aller à la mairie."