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"Les clés du bien-être aux yeux des Français : des moments avec leurs proches, autour de repas - Les activités qui favorisent le plus le bien-être au quotidien : se promener (94%), partager des repas en famille ou entre amis (93%), sortir avec leurs amis/famille (92%) ou encore cuisiner des plats sains et équilibrés (88%). - Ces derniers mois, lorsque les Français ont passé des moments où ils se sentaient bien, c'était surtout avec leur famille, lors de réunions ou de repas (43%) ou avec leurs amis, lors de repas ou de soirées (35%). - Le salon, lieu de convivialité, est la pièce qui représente le plus le bien-être au quotidien pour les Français. Il est cité en premier choix par 58% d'entre eux, devant la chambre (27%). - En ce qui concerne leur logement, 9 Français sur 10 considèrent qu'avoir un bon environnement (qu'il s'agisse de la lumière, du son ou de la qualité de l'air) est important (97%), dont 52% jugent que c'est indispensable. - Au quotidien, le manque d'argent est perçu comme le principal obstacle au bien-être des Français (48%), devant le stress du quotidien (41%) et le manque de temps (31%)."

"Les clés du bien-être aux yeux des Français : des moments avec leurs proches, autour de repas - Les activités qui favorisent le plus le bien-être au quotidien : se promener (94%), partager des repas en famille ou entre amis (93%), sortir avec leurs amis/famille (92%) ou encore cuisiner des plats sains et équilibrés (88%). - Ces derniers mois, lorsque les Français ont passé des moments où ils se sentaient bien, c'était surtout avec leur famille, lors de réunions ou de repas (43%) ou avec leurs amis, lors de repas ou de soirées (35%). - Le salon, lieu de convivialité, est la pièce qui représente le plus le bien-être au quotidien pour les Français. Il est cité en premier choix par 58% d'entre eux, devant la chambre (27%). - En ce qui concerne leur logement, 9 Français sur 10 considèrent qu'avoir un bon environnement (qu'il s'agisse de la lumière, du son ou de la qualité de l'air) est important (97%), dont 52% jugent que c'est indispensable. - Au quotidien, le manque d'argent est perçu comme le principal obstacle au bien-être des Français (48%), devant le stress du quotidien (41%) et le manque de temps (31%)."

Plus de 90% des Français déclarent entretenir de bonnes relations aussi bien avec les personnes de leur âge qu'avec les représentants des générations précédentes et ceux des générations suivantes à la leur. Cette bonne entente intergénérationnelle s'avère même être « très bonne » pour 29% des Français avec les personnes plus jeunes qu'eux, et pour 37% avec les personnes de leur âge ou plus âgées qu'eux. Les Français s'accordent à dire qu'il est important qu'existent un lien et des échanges réguliers entre les personnes des différentes générations. 54% d'entre eux trouvent même qu'il s'agit d'un enjeu « très important ». Cette perception est partagée par la quasi-totalité des parents, qui estiment qu'il est essentiel de transmettre aux enfants l'attachement à un lien entre les personnes des différentes générations. Dans le détail, les Français attribuent globalement des adjectifs à connotation positive aussi bien aux personnes des générations précédentes qu'à celles des générations suivantes. Il semble notamment que la transmission de savoirs soit essentielle à leurs yeux puisque 91% des Français déclarent que leurs aînés ont des choses à leur apprendre, et 87% d'entre eux estiment pouvoir apprendre des choses à leurs cadets. Les Français semblent également s'accorder sur la sympathie qu'inspirent ces deux générations : 88% d'entre eux trouvent que ce qualificatif correspond bien aux générations de personnes plus âgées, et 79% trouvent qu'il correspond bien aux générations suivantes. Dans le même esprit, 9 Français sur 10 trouvent leurs aînés intéressants, et plus de 7 sur 10 (71%) attribuent la même qualité aux plus jeunes. Les plus de 50 ans ont d'ailleurs tendance à trouver les jeunes plus intéressants encore que la moyenne (79%). Toutefois, si seulement 37% des Français déclarent trouver les représentants des générations précédentes égoïste

A l'occasion de la première édition du Salon de l'Etudiant Spécial Parents organisé ce samedi 8 octobre porte de la Villette à Paris, l'Etudiant a commandé à l'Ifop une enquête auprès des parents de lycéens et d'étudiants qui met en lumière leurs craintes quant à l'orientation scolaire et l'avenir professionnel de leurs progénitures. Les principaux enseignements de l'enquête : Un portail APB considéré comme " flou" par une majorité de parents "Plutôt flou". C'est ainsi qu'une majorité (61 %) de parents de lycéens et d'étudiants connaissant APB décrivent le système d'affectation dans le supérieur. Or, durant l'année du bac, tous les élèves de terminale ont l'obligation de classer sur ce portail, par ordre de préférence, les formations dans lesquelles ils souhaitent poursuivre leurs études. Des chiffres qui témoignent des limites de cette procédure mais également de l'appréhension qu'elle suscite : plus d'un utilisateur sur deux exprime un sentiment de malaise avec cet outil (54%). Et qui s'explique en partie par les polémiques récurrentes dont elle est l'objet. Depuis plusieurs années, en effet, l'association Droit des lycéens dénonce l'opacité d'APB et se bat pour que le ministère de l'Éducation nationale, de l'Enseignement supérieur et de la Recherche publie l'algorithme utilisé. Une demande pour l'instant restée sans suite… Autre enseignement : la forte corrélation entre la notoriété du portail et la catégorie socioprofessionnelle. En effet, 66 % des parents ouvriers en ont déjà entendu parler contre 100 % des cadres supérieurs. En moyenne, 85 % des parents interrogés connaissent APB. Un degré d'information sur ces questions qui varient beaucoup en fonction du niveau social des parents … Deux parents sur trois (64%) se sentent bien informés pour aider leur enfant. De manière plus générale, on constate également une forte relation entre le sentiment d'être bien informé pour aider son enfan

"Le pape François invite les chrétiens à « développer » « un accueil réel » des personnes divorcées et remariées. Il les appelle à « imiter » le Christ et à « encourager » les familles « blessées » à vivre « leur appartenance » à l'Église. Rome, 5 août 2015 (ZENIT.org) Marina Droujinina | 569 clics Le pape François a appelé les chrétiens à regarder la situation des personnes divorcées et remariées « avec les yeux des petits enfants » « qui souffrent le plus » dans ces circonstances. Il est intervenu sur ce thème délicat ce mercredi 5 août dans la Salle Paul VI, lors de la première audience générale après la pause de cinq semaines de la période estivale. Le pape a invité à regarder la situation « de ceux qui, à la suite d'un échec irréversible de leur lien matrimonial, ont commencé une nouvelle union » « avec les yeux des tout-petits ». Ce regard permettra de voir « l'urgence de développer dans nos communautés un accueil réel » envers ces personnes, estime le pape. « C'est pourquoi il est important que le style de la communauté, son langage, ses comportements soient toujours attentifs aux personnes, à partir des petits ». Le pape François est convaincu que « ce sont eux qui souffrent le plus, dans ces situations ». Il a appelé à être miséricordieux et à « ne pas ajouter d'autres poids en plus de ceux que les enfants, dans ces situations, ont déjà à porter ! » « Il est important qu'ils sentent que l'Église est une mère attentive à tous, toujours disposée à écouter et à les rencontrer », a-t-il ajouté. Le pape a expliqué que l'Église savait « bien » que la situation des personnes divorcées et remariées « contredit le sacrement chrétien ». « Toutefois, son regard de maîtresse vient toujours d'un cœur de mère, a-t-il affirmé, un cœur qui, animé par l'Esprit Saint, cherche toujours le bien et le salut des personnes ». Le pape a dit fermement que

"Deux assemblées successives du Synode des Évêques à propos de la Famille, bien encadrées par ce que l'on pourrait appeler un « Synode des Médias », ont focalisé l'attention sur l'ouverture dans certains cas des sacrements de pénitence et d'eucharistie aux personnes vivant publiquement dans l'adultère. Nous évoquions dans un article de L'Homme Nouveau du 14 mars 2015, « L'instinct de la foi et la crise de la doctrine du mariage », la possibilité que les paragraphes ambigus des relations finales de ces assemblées puissent être repris par l'exhortation post-synodale qui devait suivre. Nous y sommes. Bien des analystes compétents vont faire le commentaire de cette exhortation, intitulée Amoris lætitia, et datée du 19 mars dernier. Ils relèveront de fort beaux passages sur la famille chrétienne, des considérations opportunes sur des aspects rarement abordées par les textes pontificaux (les parents âgés, les difficultés concrètes de l'éducation, etc.) Ils apprécieront le fait que le texte affronte directement les situations véritables de la famille dans le monde contemporain. Mais ils noteront aussi que, dès le début, l'exhortation, alors qu'elle va traiter d'un certain nombre de problèmes doctrinaux déjà tranchés par le magistère de l'Église, affirme cependant la légitimité de la libre discussion quant aux applications dans certains cas : « Je voudrais réaffirmer que tous les débats doctrinaux, moraux ou pastoraux ne doivent pas être tranchés par des interventions magistérielles. Bien entendu, dans l'Église une unité de doctrine et de praxis est nécessaire, mais cela n'empêche pas que subsistent différentes interprétations de certains aspects de la doctrine ou certaines conclusions qui en dérivent ». Cela laisse d'ailleurs une grande liberté pour discuter l'exhortation, qui se place donc, en préalable, hors du champ des « interventions magistérielles »."

"Frères et sœurs, de nombreuses familles sont éprouvées par la pauvreté, qui est souvent causée ou aggravée par les guerres. Malgré cela, beaucoup d'entre elles poursuivent dans la dignité leur vie quotidienne. Elles maintiennent comme elles peuvent l'humanité de leurs liens, et s'en remettent souvent ouvertement à la bénédiction de Dieu. L'économie moderne a souvent favorisé la jouissance du bien être individuel, mais elle pratique largement l'exploitation des liens familiaux, ce qui est une grave erreur, car l'apport immense des familles aux sociétés ne peut être mesuré. La misère sociale touche durement les familles et parfois les détruit : précarité, manque de travail, insuffisance de soins et d'éducation ; à quoi s'ajoutent les pseudo modèles, transmis par les médias, basés sur l'esprit de consommation et le culte du paraître qui développent la désagrégation des liens familiaux. Chrétiens, nous devons être plus proches des familles touchées par la pauvreté. L'Église doit s'efforcer de vivre une simplicité volontaire pour abattre les murs de séparation, surtout avec les plus pauvres."

« Ce qui fait la gloire de mon Père, c'est que vous portiez beaucoup de fruit » Jn 15, 8. 1/ Transmettre la foi aux nouvelles générations est la première mission de chaque communauté paroissiale. C'est l'affaire de tous, mais bien sûr tous ne sont pas engagés de la même manière : parents, grands-parents, parrains et marraines, catéchistes, animateurs d'aumônerie, chefs scouts, consacrés, diacres, prêtres, etc. Sans oublier la place fondamentale de la prière discrète et du témoignage personnel de chacun auprès de ses voisins et amis. 2/ Vivre du Christ, annoncer le Christ à toutes les générations - et particulièrement aux jeunes et à leur famille - voilà le défi pastoral majeur pour notre Église diocésaine. Cette priorité pastorale est d'autant plus urgente en Seine-et-Marne que nous sommes un des départements les plus jeunes de France (et que la moyenne d'âge des nouveaux arrivants est toujours très jeune) ! 3/ Au cours de l'année, il est bon que les Équipes missionnaires de Pôle et les Equipes d'Animation Pastorale fassent une évaluation de ce qui est vécu dans le pôle missionnaire à destination des enfants, des jeunes, des jeunes adultes, en faisant l'inventaire des forces vives qui y sont affectées. Une attention toute particulière sera apportée à la formation à donner aux adultes qui interviennent : formation au mystère chrétien et éléments nécessaires de pédagogie selon les âges. Mais l'inventaire ne suffit pas. Il est nécessaire de ne pas avoir peur de mettre en œuvre des projets nouveaux adaptés à notre temps. 4/ J'ai souvent entendu que l'ambition de la pastorale des jeunes était de les préparer à être chrétiens demain. Je m'inscris en faux devant cette affirmation. On peut légitimement espérer que les jeunes d'aujourd'hui auront la foi demain si nous les aidons à être chrétiens maintenant, à prier et à louer le Seigneur maintenant, à vivre une charité inventiv

"Par Véronique Margron, provinciale des dominicaines de la Présentation, auteure de Solitudes, nuit et jour (Bayard, 2014). Elle enseigne à la faculté de théologie de l'Université catholique de l'Ouest. Comment croire en l'homme ? Comment croire en nous-mêmes ? Questions redoutables en ces temps bouleversés où des actes odieux, inconcevables pour l'esprit humain, sont perpétrés. Comment croire en l'homme quand tant de violences et de barbaries - parfois bien « ordinaires » et proches de nous - sont commises ? Oui, dans de telles circonstances, nous sommes comme des petits enfants qui implorent « Pourquoi ? » . Et attendent une réponse qui pourrait combler cette béance et cette souffrance. Mais nous sommes aussi assez grands pour savoir que les pourquoi sont toujours légitimes... et les réponses bien souvent trompeuses. Alors comment vivre, garder courage et marcher ? La lettre de Jean de ce jour nous engage à un pas de côté. Car il en est un qui n'a fait aucun mal. Un seul dont toute la vie correspond à ce qu'il a enseigné. Il en est un et un seul à être un vrai homme, comme vous et moi, mais surtout un homme totalement vrai. Ce qui n'est pas notre cas, nous qui sommes toujours des êtres partagés. Celui-là, ce seul juste, a aimé à la folie. Il a aimé sans retenue, sans aucune contradiction. Il nous a aimés intégralement, témoignant alors que Dieu est notre proche, notre plus proche, pour tous."

"Nous voyons la plupart du temps saint Joseph comme le patron des travailleurs, des charpentiers, des artisans ou encore de la bonne mort. Nous le voyons à raison comme un modèle d'humilité, de courage, d'obéissance, de discrétion et de confiance. Nous l'installons bien, par son statut de protecteur de la sainte Famille, comme le modèle du père et du travailleur. Nous nous tournons plus ou moins facilement vers lui pour nous aider dans nos projets et nos difficultés, et ceux qui le font trouvent en lui un réel et efficace soutien. Qui demande à son Fils par son intercession, reçoit.  Le renouveau de la dévotion des pères de familles à saint Joseph le montre : encore aujourd'hui, il « parle » à beaucoup. Si vous ne l'avez pas encore fait, essayez dans une situation difficile de la lui confier dans une intention de prière. Placez cette intention sous sa statue si vous en avez une chez vous. Si c'est pour notre bien, saint Joseph nous écoute et intercède pour nous ! Or, si saint Joseph peut être un modèle dans le couple et pour chaque père de famille, il peut certainement être, pour nos militaires engagés sur le terrain et souvent loin de leurs familles, un modèle de confiance totale. De confiance en Dieu et de confiance en son couple. Combien d'entre nous vivent des doutes et des peurs alors qu'ils sont loin des leurs, craintes mutuelles vécues à la fois par l'un et par l'autre en opération et/ou chez soi ?"

Le premier confinement du printemps 2020 a conduit à la fermeture des écoles et à la suspension des activités hors domicile. Assignés à résidence, les enfants d'école primaire se sont plutôt bien adaptés en continuant à faire leur travail scolaire et, profitant d'un temps libéré, ont pu pratiquer leurs activités quotidiennes plus qu'en temps « normal ». Mais pour les parents de statut socioéconomique modeste, le confinement a dégradé les relations familiales, largement accru le temps passé par les enfants sur les écrans, altéré leur sommeil et leur bien-être psychologique, et rendu plus complexes les apprentissages scolaires. Pour les enfants comme pour les adultes, le confinement a accru des inégalités susceptibles de se creuser à moyen terme.

"Aux mois de septembre, octobre, novembre et encore décembre, la revendication majoritaire est bien celle d'Etats Généraux. Elle est celle d'un « grand débat ». Voilà comment a commencé ce mouvement que l'on dépeint aujourd'hui comme radical et violent. Par la demande d'un débat. Une demande qui aurait pu être accordée, mais qui a été refusée. Et l'on voit bien à l'œuvre une volonté d'imputer une violence aux opposants au projet de loi Taubira pour les décrédibiliser et achever de les ostraciser. Mais si l'on veut faire le compte de la violence, on ne trouvera aucune violence physique, aucune atteinte aux personnes et aucune atteinte aux biens imputable à la Manif Pour Tous."

"Frères et sœurs, avec cette catéchèse nous reprenons notre réflexion sur la famille. Aujourd'hui je voudrais m'arrêter aux personnes qui, à la suite de l'échec irréversible de leurs liens matrimoniaux, ont entrepris une nouvelle union. L'Église sait bien qu'une telle situation contredit le Sacrement chrétien. Mais son regard part toujours de son cœur de mère ; un cœur qui cherche toujours le bien et le salut des personnes. Il est nécessaire, par amour de la vérité, de bien discerner les situations, faisant par exemple la différence entre qui a subi la séparation et qui l'a provoquée. La conscience de la nécessité d'un accueil fraternel, dans l'amour et la vérité, a beaucoup grandi envers les baptisés qui ont établi une nouvelle vie commune après l'échec de leur mariage sacramentel. Ces personnes ne sont nullement excommuniées, et elles ne doivent pas être traitées comme telles : elles font toujours partie de l'Église. Aussi doit-on les encourager à vivre leur appartenance au Christ et à l'Église par la prière, l'écoute de la Parole de Dieu, la fréquentation de la liturgie, l'éducation chrétienne des enfants, la charité, le service des pauvres et l'engagement pour la justice et la paix. Que les familles chrétiennes collaborent avec le Christ Bon Pasteur, en prenant soin des familles blessées et en les accompagnant dans la vie de foi de la communauté ! "

"Le cardinal Vingt-Trois déjà au travail ! A la fin du synode, les évêques ont été appelés par le pape François à continuer le travail de réflexion et de discussion. C'est avec grand empressement que le cardinal Vingt-Trois, archevêque de Paris, s'est mis à la tâche. Dans une lettre du 24 octobre adressée aux prêtres de son diocèse, le ton est donné : « Le travail pastoral auquel le synode est appelé par le pape ne consiste pas à répéter matériellement une nouvelle fois les contenus de la doctrine chrétienne, fort bien exprimés et présentés dans les conciles et résumés dans le catéchisme de l'Eglise catholique. » L'archevêque invite ces prêtres à cheminer avec « des personnes concrètes pour les faire progresser vers le Christ » et « frayer des nouveaux chemins ». Autrement dit, depuis 2000 ans, l'Eglise est une pure abstraction, qui ne fait que répéter la doctrine sans aucune considération du réel. Pourtant les épîtres de saint Paul écrites à Corinthe ne s'adressaient pas à des personnes imaginaires, car la nature humaine ne change pas. De tout temps, les homosexuels et les adultères ont existé, il ne s'est pas adapté à eux, mais il leur a donné la doctrine et les moyens pour se sortir de leur situation concrète. Le Christ a bien dit à la femme adultère :« Va et ne pèche plus ». Les discussions et les réflexions de ces prêtres diocésains ne vont rien apporter, si ce n'est affadir encore et encore la doctrine catholique en matière de morale. Mais cette manière de voir les choses repose encore une fois sur une considération bien particulière du dogme, qui ne doit pas être « fermé » et se développer selon une tradition vivante. Véronique Lafargue"

"Cette note d'hier a soulevé auprès de nombreux lecteurs le problème douloureux de l'infertilité et des solutions actuellement proposées par la science pour y remédier. Qu'il soit bien clair que nul ici ne se permettrait de porter quelque jugement que ce soit sur qui que ce soit, étant donné que la douleur de ne pas pouvoir être parents, on ne peut que s'y associer, mais on ne peut pas en porter le fardeau à la place des personnes concernées. Ces préliminaires ayant été posés, il convient maintenant d'établir clairement ce qu'il est possible ou non de faire en matière de procréation, à la lumière de l'enseignement de l'Eglise. L'Eglise, en Mère soucieuse du bien de ses enfants, ne perd jamais de vue leur bien suprême, qui est d'aller au Ciel. C'est pourquoi c'est sous cet angle qu'elle a examiné tous les moyens scientifiques et leurs conséquences, proposés par la science pour pallier au manque d'enfant. Sa réflexion n'a pas pour objectif de juger les personnes, mais d'éclairer leurs esprits pour leur permettre de choisir en toute connaissance de cause les moyens les plus aptes à les conduire au Ciel. Deux documents majeurs, Dignitas personae et Donum vitae, expriment le fruit de cette réflexion, et sont synthétisées de façon très efficace dans cet article de Stanislas de Larminat."

"Les ténèbres du relativisme recouvrent aujourd'hui bien des consciences, bien des intelligences et bien des cœurs. Ce 26 novembre 2014, il ne s'est trouvé que sept députés pour voter contre la résolution déclarant l'avortement « droit fondamental ». Cette résolution contredit directement la loi Veil de 1975 que l'assemblée pensait pourtant commémorer. Cette loi dont les premiers mots rappelaient le respect « de tout être humain dès le commencement de la vie », avant d'imaginer l'avortement comme « une exception » face à « des situations de détresse sans issue »."

"Les députés viennent de voter la suppression du délai de réflexion pour l'IVG. « Ce délai est infantilisant », avait affirmé Catherine Coutelle, présidente de la délégation de l'Assemblée nationale aux droits des femmes. On se gratte la tête, perplexe : réfléchir serait… infantilisant ? Ça, c'est une révolution ! L'impulsion, pourtant, c'est le propre du poupon. Toute l'éducation consiste à susciter la réflexion, afin d'user de la raison : du bébé qui traverse la rue sur ses jambes branlantes « sans réfléchir », à l'enfant qui ne parviendra jamais à battre personne au Stratego s'il ne « réfléchit pas », du collégien qui se lance tête baissée dans sa rédaction sans voir qu'il fait du hors-sujet parce que, comme a noté le prof dans la marge, « il n'a pas réfléchi », au futur bachelier auquel on recommande de « bien réfléchir » avant de valider ses choix APB. On « réfléchit » ensuite pour acheter son lave-linge, son premier appart', et pour nous prémunir contre toute impulsivité, la loi prévoit même un délai de rétractation, durant lequel on peut « encore réfléchir ». On « réfléchit » surtout avant d'avoir un enfant. On « réfléchit » si longtemps, on se demande tellement si c'est le moment, que la maternité, en France, n'a jamais été aussi tardive. Il faudrait demander à Madame Coutelle son avis : une jeune femme qui « réfléchit » avant de « mettre en route un bébé » fait donc montre, si on la suit bien, d'un comportement infantile ? Ou l'IVG serait le seul acte de la vie d'un être humain pour lequel la réflexion serait une régression ? Catherine Coutelle a-t-elle bien réfléchi avant de parler ?"

Presse Le Télégramme Couples homos. Leurs enfants témoignent de leur bien-être ACY - vu le 15/10/2012

"Nous cherchons à comprendre en quoi l'altérité homme-femme serait nécessaire pour maintenir le sens du mariage, et répondre à la vocation de ce qu'est amené à être une famille. Or je n'ai rien d'un humaniste, je préfère le dire, et ce n'est pas le « bien être » des personnes qui m'intéresse, mais leur salut. Aussi, comme je l'ai annoncé la dernière fois, je crois devoir mener cette réflexion d'un point de vue qui implique pleinement la dimension spirituelle de ces réalités que sont l'homme, la femme, et la famille. Mais pour en arriver à la dimension spirituelle, nous devons faire un petit détour - incontournable - par la psyché, avec laquelle elle est étroitement liée. "

"Les AFC dont la mission est "la défense des intérêts matériels et moraux des familles" (statuts) souhaitent contribuer à l'élaboration des réponses qui garantissent l'intégrité physique et la sécurité de chaque personne. Ces réponses devront porter à la fois sur la sécurité et la culture du respect mutuel : - les failles de sécurité qui sont mises en évidence de manière régulière doivent être définitivement comblées. C'est nécessaire pour empêcher les individus dangereux de nuire mais surtout éviter de laisser penser que la puissance publique ne maîtrise pas la situation. - l'action culturelle et éducative - qui exige aussi de mobiliser chaque personne et de s'appuyer sur chaque famille - doit pour sa part promouvoir une société où coexistent et s'expriment toutes les opinions, dans la paix, la fraternité et le respect des personnes. Cette culture de libre expression doit être l'effort premier d'une laïcité bien comprise, assumée et féconde."