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"Le couperet n'est pas passé loin. Lors du débat sur la loi de santé Touraine, cet hiver, plusieurs députés, poussés par des organisations comme le Planning familial, avaient demandé que l'on supprime la clause de conscience pour l'avortement, jugée « infantilisante ». La ministre, finalement, n'a pas donné suite. Le débat sur l'objection de conscience reste néanmoins plus actuel que jamais… Mais qu'est-ce que l'objection de conscience ? L'expression, remise paradoxalement au goût du jour dans les années 60 par les courants anarchistes appelant à boycotter le service militaire civil, mérite des éclaircissements. La conscience morale est une faculté qui avec l'aide de la raison permet d'identifier le bien à atteindre et le mal à combattre. Faire acte d'objection, c'est refuser une injonction (loi, règlement ou commandement humain) à faire le mal pour rester fidèle à sa conscience. Faire objection n'est donc pas affaire de caprice individuel. Contrairement à ce que les mentalités contemporaines laissent entendre, la conscience morale, si elle résonne à l'intime de l'être, ne peut fluctuer au gré des circonstances et relever de choix purement subjectifs. Elle est présence, au cœur de l'homme, de la loi naturelle lui permettant de discerner le bien à faire et le mal à fuir. De son côté, la loi doit s'appliquer à souligner « ce qui est juste » (id quod est justum est). Or, pour être « juste », elle doit précisément être conforme à cette loi naturelle inscrite en chacun."

"Récemment les Ehpad ont fait l'objet de plusieurs articles relatant la difficulté croissante de recrutement de personnel soignant : aides-soignants et infirmières. Mal payés, mal considérés, harassants, ces métiers figurent dans le « top ten » des métiers en tension par l'étude annuelle de Pole emploi. Faut-il, en cette circonstance, multiplier par deux le nombre de postes offerts comme le propose un groupe de députés de la majorité ? Au risque de multiplier d'autant les difficultés de recrutement ? Ne s'agit-il pas plutôt d'un problème plus large dû à la culture dominante d'une société essentiellement technicienne et comptable qui a du mal à intégrer le « prendre soin » comme valeur fondatrice du vivre ensemble ?"

Presse Le Monde L'euthanasie n'est pas la solution au mal-mourir ACY - vu le 28/02/2012

"Nathan Verlhelst, 44 ans, a été euthanasié lundi à 14 heures en Belgique pour cause de souffrances pyschiques insupportables. Il n'était ni malade ni encore moins en phase terminale. Mais il - elle ? - était mal dans sa tête et dans son corps. Et il a fait les frais d'un air du temps qui justifie toutes les aberrations. Car s'il (elle ?) était si mal qu'il voulait mourir, c'est qu'il avait subi depuis 2009 des opérations pour devenir homme. Et qu'apparemment, il ne l'a pas supporté."

"INFOGRAPHIE - Selon un sondage Ipsos-Fondation de France, 65 % des Français s'estiment mal informés. Deux Français sur trois s'estiment mal informés sur ce que sont au juste les soins palliatifs, selon l'enquête Ipsos effectuée en septembre dernier pour la Fondation de France et que Le Figaro dévoile en exclusivité. Pour son directeur général, le Dr Francis Charhon, médecin anesthésiste, «les gens pensent tout de suite à la personne qui va mourir, mais les soins palliatifs, c'est un ensemble de choses, par exemple s'intéresser aussi à l'environnement de vie, à l'entourage». Car il ne s'agit pas seulement de soulager la douleur, d'apaiser la souffrance psychique tout en préservant la dignité de la personne malade, mais aussi de soutenir son entourage. "

"e 12 décembre 2014, les députés Alain Claeys et Jean Leonetti remettaient au Président de la République une proposition de loi sur la fin de vie, en conclusion d'un long processus de consultation souhaité par le Président pour donner suite à une promesse électorale. À travers un texte qui sonne comme un compromis, les deux députés ont cherché à répondre à une inquiétude présente dans une grande partie de la population. Non sans raison, les médias reviennent en effet fréquemment sur le « mal-mourir » qui marque encore trop souvent aujourd'hui la fin de vie en France. Et nombreux sont ceux qui gardent un souvenir douloureux de leur accompagnement de proches dans leurs derniers jours de vie."

"e 12 décembre 2014, les députés Alain Claeys et Jean Leonetti remettaient au Président de la République une proposition de loi sur la fin de vie, en conclusion d'un long processus de consultation souhaité par le Président pour donner suite à une promesse électorale. À travers un texte qui sonne comme un compromis, les deux députés ont cherché à répondre à une inquiétude présente dans une grande partie de la population. Non sans raison, les médias reviennent en effet fréquemment sur le « mal-mourir » qui marque encore trop souvent aujourd'hui la fin de vie en France. Et nombreux sont ceux qui gardent un souvenir douloureux de leur accompagnement de proches dans leurs derniers jours de vie."

"La proposition de loi Clays-Leonetti sur la fin de vie sera débattue demain à l'Assemblée Nationale. Quelques-uns, notamment dans les rangs d'Europe Ecologie - Les Verts militeront pour une adoption directe de l'euthanasie dite active, c'est-à-dire la mort immédiate. D'autres, peu nombreux, refuseront ce pas de plus d'une idéologie délétère. Certains ne seront pas dans l'hémicycle, d'autres auront buvette, une autre partie des députés s'abstiendra. Elle sera votée, en l'état, et il faudra se féliciter d'un compromis consensuel. Nous aurons peut-être même droit à quelques variations émues sur le thème de l'unité politique. Et de fait, on pourrait dire que c'est « mieux que pire« . Que pire, car ce compromis n'est envisagé qu'en raison de l'engagement initial du président actuel à faire effectivement pire. Aucune raison donc de se réjouir ou d'être simplement soulagé. Un moindre mal restera toujours un mal. Le fait qu'il soit adopté démocratiquement, et peut-être même largement adopté, n'en fera pas un bien pour autant."

"Dans son édito du mois de mars, Mgr Dufour revient sur le rejet des sénateurs de la PMA pour les couples de femmes et les femmes seules."

"La ministre de la Famille ne lâche pas l'affaire. Dimanche soir, dans l'indifférence quasi-générale, Dominique Bertinotti a exposé les projets du gouvernement en matière de procréation médicale assistée, lesquelles heurtent de plein fouet ce que nous avions cru comprendre jeudi soir en écoutant le président de la République. Avions-nous mal compris ? Si c'est le cas, nous sommes loin d'être les seuls. Vendredi matin, toute la presse constatait que François Hollande avait annoncé s'en remettre à l'avis du Comité Consultatif National d'Ethique pour intégrer ou non la PMA dans le projet de loi Famille, discuté à l'automne prochain."

"Huit Français sur dix sont favorables à l'euthanasie dans certaines circonstances, et presque autant se prononcent en faveur du suicide assisté, selon une enquête publiée aujourd'hui, qui montre aussi que la législation actuelle reste mal connue. Pour des patients "en fin de vie" affectés par "des douleurs physiques ou psychologiques intolérables", 80% des personnes interrogées se disent "plutôt favorables" ou "tout à fait favorables" à l'euthanasie, c'est-à-dire le fait pour un médecin de provoquer la mort par l'administration d'une substance létale, selon l'enquête de l'institut Ifop pour la Fondation Adréa. 76% se disent favorables à "la possibilité pour un patient de disposer d'une substance létale qu'il s'administrerait lui-même en bénéficiant d'un encadrement médical", et 88% se prononcent pour "l'arrêt des soins avec un soulagement des souffrances du patient par un traitement anesthésiant provoquant une diminution de sa conscience"."

"Analyse. Interdite en France, la GPA, sujet tabou pour les responsables politiques qui y sont hostiles, se pratique sur tous les continents. Un marché mondial de la procréation sur lequel les Etats ont bien du mal à avoir prise."

"La parution d'un encart faisant la promotion du collectif anti-IVG "En marche pour la vie" dans les pages du "Figaro" a suscité de vives critiques des internautes, mais aussi des lecteurs et même de la classe politique. En interne, certains journalistes aussi ont eu du mal à avaler la pilule."

"Le couple Laborie avait donc saisi la Cour Européenne des Droits de l'Homme contre la France. Et la CEDH, conscience morale universelle qui définit, en notre époque qui a perdu les repères moraux traditionnels, le bien et le mal selon des critères politiquement et homosexuellement corrects, a considéré que cette décision française était un non-respect de la vie privée des enfants. Et l'a donc condamnée. "

"Les Européens ont un niveau de connaissance faible et assumé sur la fertilité et la PMA. Si la PMA est largement approuvée en Europe pour les femmes homosexuelles et seules, en revanche la congélation des ovocytes pour des raisons « non médicales » est une question clivante en Europe."

"Le 11 mai 2016, Mgr Maurice Couture, sv, archevêque émérite de Québec (Canada), prenait la parole pour un entretien qui était aussi vidéo-diffusé sur la webTV du diocèse de Québec. Il s'interroge sur le sens chrétien de la souffrance, alors que le Canada, un mois plus tard, le 6 juin 2016, a rendu légale l'euthanasie. Il s'est attaché, dans un premier temps, à rappeler les nuances qui distinguent les mots « douleur » et « souffrance ». Dans un long développement, il a ensuite abordé le thème de son entretien, le sens chrétien de la souffrance. Faisant la différence entre la mortification et le masochisme, Mgr Couture note que « l'Église catholique s'est longtemps appesantie sur la douleur, soit pour inviter à la résignation, soit pour la glorifier ou lui donner une valeur rédemptrice mal perçue ». Il en est résulté, ajoute-t-il, « une spiritualité de justification et du culte de la douleur ». Il pose ensuite son regard sur la personne de Jésus qui « n'a rien d'un doloriste, au sens où il ne se réjouit pas de la souffrance, qu'il ne la considère pas comme un châtiment divin, qu'il ne se résigne pas ni n'exhorte à se résigner. Il fait preuve d'une compassion universelle, mais d'une compassion active ». Mgr Couture aborde enfin la question de l'oubli de la mort dans nos sociétés occidentales et constate que : « C'est le fait d'une humanité qui n'accepte pas sa mort et qui, paradoxalement, l'anticipe pour ne pas avoir à la subir. Or, contrairement à la souffrance, la mort n'est pas un problème médical, c'est un problème intime existentiel de société. Et ce n'est pas le rôle de la loi de régler le problème de la mort. »"

"Après l'avis favorable de l'Autorité de la concurrence sur une possible ouverture de la vente de médicaments non remboursés dans les supermarchés, le ministre de la Consommation, Benoît Hamon, s'est dit mardi favorable à une extension de la vente des tests de grossesse et d'ovulation hors des pharmacies. Une « logique » qui n'est pas du goût des pharmaciens, considérant qu'outre la vente du produit, c'est leur valeur ajoutée qui serait mise à mal avec cette mesure."

"Chargé de donner son avis sur des questions de société sensibles telles que la fin de vie, le don de sang par des homosexuels ou la procréation médicalement assistée (PMA), le Comité consultatif national d'éthique (CCNE) ne compte désormais plus un seul membre religieux. Ils n'étaient jusqu'ici que deux. Le mandat - d'une durée de quatre ans - du rabbin neuillois Michaël Azoulay, membre de la Commission de bioéthique du Consistoire de Paris, n'a pas été renouvelé. Tout comme celui du pasteur baptiste Louis Schweitzer, professeur d'éthique à la Faculté de théologie de Vaux-sur-Seine. Une « éviction » que ce dernier vit par ailleurs très mal. « On veut faire payer aux représentants religieux leurs positions plutôt hostiles au mariage pour tous. En les écartant de la réflexion sur des questions de société, le gouvernement impose une vision de la laïcité fermée au risque d'appauvrir le débat », a-t-il déclaré dans les colonnes du quotidien Le Figaro."

"La science est légitimement en quête d'efficacité, d'amélioration des techniques et de compréhension des causes des maladies et des handicaps pour les guérir. Les espoirs soulevés par des découvertes récentes semblent pousser la société à vouloir aller vers un contrôle systématique de la naissance, de la maladie et de la mort, vers la perfectibilité de l'être humain. Où se trouve la frontière entre ce que l'on peut faire et ce que l'on pourrait être capable de faire ? Quelle est celle à ne pas franchir au-delà de laquelle on porte atteint à l'être humain ? Il ne s'agit pas de remettre en cause les recherches scientifiques, mais d'en maîtriser l'usage. Aucune science ne trouve en elle-même sa pleine signification. Elle doit se confronter à d'autres pour aborder la question de leur sens et des conséquences des progrès scientifiques pour l'avenir. L'Église a fait de nombreuses déclarations sur le sujet. Comment la théologie peut-elle contribuer à développer les capacités de réflexion, d'argumentation et d'action des chrétiens confrontés aux difficiles questions de bioéthique ? Le jésuite Bruno Saintôt collabore au Département d'Ethique Biomédicale du Centre Sèvres à Paris. Il est interrogé par Thomas Chabolle RealAudioMP3 "Je pourrais dire qu'à la lumière de ce nouveau pontificat, le Pape veut remettre au centre l'Évangile et peut-être pas d'abord l'interdit. Mais il n'a rien changé, je pense qu'il ne va rien changer sur à la fois la doctrine sociale mais aussi les grandes références anthropologiques et éthiques de ces prédécesseurs Benoît XVI, Jean-Paul II, Jean-Paul VI, Jean XXIII. Il ne va rien changer sur la doctrine fondamentale. Par contre on pourrait dire, qu'il remet au centre l'Évangile : la Bonne Nouvelle, l'accueil fondamental de l'autre et aussi le pouvoir que l'homme a de faire le bien. Il faut toujours commencer par révéler aux hommes le pouvoir qu'ils ont de faire l

"Le parlement européen devait se saisir hier d'une résolution sur le généricide. Le mot peut désorienter. Que signifie ce néologisme, fabriqué à partir du mot fétiche du moment qu'est le genre ? Généricide, c'est simplement l'élimination d'un genre, et plus précisément du genre ou du sexe féminin. Ce n'est pas une menace en l'air, car il s'agit d'une pratique à l'échelon mondial, qui consiste à éliminer les filles au moyen d'un avortement ciblé sur le genre féminin. Ou encore, si l'on veut, d'un avortement sélectif qui permet de choisir qui l'on désire voir vivre, ou voir disparaître. Il est vrai, malheureusement, que sur certaines aires culturelles, l'éventualité de la naissance d'une petite fille est mal reçue, et que le généricide correspond à une tendance sociale. Mais en Occident même, il peut arriver qu'une mentalité insidieusement eugéniste aboutisse à des demandes précises en matière de sexe ou d'autres caractéristiques physiques."