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"Le rêve d'une huma­nité plus performante grâce aux NBIC, capable d'intelligence artificielle et défiant la mort, se confond en partie avec la révolution culturelle de la Silicon Valley à partir des années 60, qui a permis le développement des géants du numérique"

"Enfanter, à n'importe quel prix ? L'histoire de l'insémination artificielle et de sa condamnation par l'Église catholique permet d'éclairer le débat actuel sur l'ouverture de l'assistance médicale à la procréation aux femmes seules et aux couples de femmes homosexuelles."

L'évolution de la législation bioéthique depuis 1983

"A l'instar de la Conférence des Evêques de France, Mgr Jean-Pierre Cattenoz invite chacun à « avoir le courage de prendre date avec l'Histoire » (mot de l'évêque du 8 septembre 2019)."

"Le transhumanisme a des sources philosophiques anciennes qu'il est bon de connaître. Trois mots résument sa philosophie : la machine, le jeu, le simulacre. Explications."

"L'idée d'un homme supérieur court depuis le début du XIXe siècle. Mais, selon l'historien Alexandre Moatti, auteur d'"Aux origines du transhumanisme", publié chez Odile Jacob, cette doctrine, aux puissants adeptes, comme Elon Musk, est un idéal cynique qui bannit les "inutiles" et nie la solidarité." [RDP du 22 avril 2020]

En légalisant l'accès aux méthodes anticonceptionnelles, la loi Neuwirth a rendu possible la diffusion de la pilule et du stérilet, et a conduit à la médicalisation de la contraception. La pilule est depuis devenue la méthode la plus utilisée en France, alors qu'elle n'est qu'en troisième position à l'échelle mondiale, derrière la stérilisation (féminine et masculine), méthode la plus courante, et le stérilet. Depuis 2012 et la controverse sur les pilules dites de nouvelles générations, son utilisation a diminué en France au profit d'autres méthodes, même si la pilule reste la plus courante. La «crise des pilules» a permis de questionner le modèle contraceptif français qui pourrait évoluer vers une contraception mieux partagée entre femmes et hommes.

"L'avis n° 126 du Comité consultatif national d'éthique (CCNE) du 27 juin, favorable à l'ouverture de la PMA aux femmes homosexuelles, fait suite, en France, à un débat éthique et législatif sur cette pratique, qui a commencé il y a trente ans."

"Aujourd'hui, Actuel Moyen Âge a l'honneur de recevoir un article de Véronique Beaulande, maître de conférence HDR à l'université de Reims, spécialiste de l'histoire de la justice de l'Église au Moyen Âge. Le livre tiré de sa thèse de doctorat, Le malheur d'être exclu ? excommunication, réconciliation et société à la fin du Moyen Âge (2006) a fait date dans l'étude de l'excommunication, procédure d'exclusion de la communauté chrétiennes appliquées de façon fluctuante ; sa mise en pratique témoigne autant de la volonté que de la difficulté de l'Église à créer et faire appliquer ses normes sur la société. Dans la continuité de ces travaux, elle s'intéresse aujourd'hui plus largement à la production des normes dans l'Église et les sociétés médiévales. Dans l'article d'aujourd'hui, Véronique Beaulande aborde la question de l'avortement et du regard des théologiens sur cette pratique condamnée par l'Église... mais avec plus de subtilités qu'on ne le croit souvent. La question de l'avortement agite régulièrement les sociétés occidentales contemporaines, y compris celles où il est dépénalisé / légalisé depuis un temps certain. On voit régulièrement des manifestations anti-IVG, les réseaux sociaux bruissent de ce qui se dit « pour » et « contre », les sites d'un « camp » ou de l'autre se répondent. L'argument principal anti-IVG reste la suppression d'une vie, d'un être humain « en devenir ». L'avortement relève, pour celles et ceux qui entendent qu'il reste ou redevienne un crime (au sens pénal du terme), de l'homicide. Les partisans de la légalisation de l'avortement traitent régulièrement de « moyenâgeux » cet argument, considérant comme une évidence que l'avortement est un crime au Moyen Âge, formellement interdit et passible des peines les plus terribles que le Moyen Âge a pu inventer - ce qui contribuerait par ailleurs à l'aliénation de la femme médiévale, s

"Après quatre années d'examen passionné, de ballottage, d'amendements et de navette parlementaire, le projet de loi révisant le droit de la bioéthique sera définitivement adopté à l'Assemblée nationale le 29 juin. Récit d'une longue et houleuse séquence politique."

"Entre le dépôt du texte à l'été 2019 et son vote définitif le 29 juin, les débats autour du projet de loi de bioéthique ont duré deux ans. Une procédure au long cours, dont les députés sortent fatigués, soulagés ou frustrés."

"« Privilège blanc », l'expression fait florès ces jours derniers."

"Dans un récent essai (1), le grand rabbin de France redit son attachement à la République et ses craintes face aux risques de dislocation de la société française. Entretien."

"Historien des sciences, Alexandre Moatti a publié en février dernier Aux racines du transhumanisme. France (1930-1980) (Odile Jacob, 2020). Un livre dans lequel il revient sur la pensée d'Alexis Carrel, de Pierre Teilhard de Chardin et de plusieurs autres personnalités dont les travaux ou les propos sont souvent déformés ou caricaturés. Entretien."

À lire dans la revue Annales françaises de médecine d'urgence, un article de C. Joly, O. Coté et L.-M. Joly intitulé "Fin de vie, limitation des thérapeutiques, éthique et législation: un retour sur 50 ans d'évolution en France", dont voici le résumé: "Les urgentistes sont fréquemment confrontés à des décisions de limitation ou arrêt des thérapeutiques (LAT) en fin de vie. Il revient à l'urgentiste à la fois de décider la LAT et d'organiser les conditions de la fin de vie. Appliqué à des situations toujours singulières, parfois dramatiques, et dans lesquelles manquent souvent des informations à la phase initiale, l'exercice peut se révéler difficile. Sur le plan social et médiatique, la question de la fin de vie est récurrente. En seulement 20 ans, trois lois sont venues encadrer les décisions de LAT. Si la majorité de ces affaires ne concernaient pas directement les urgences, elles finissent par les impacter, car le problème de la fin de vie est universel. De plus, les urgentistes sont obligés d'appliquer les lois concernant la fin de vie, quand bien même celles-ci ne reconnaissent aucune spécificité à la mise en œuvre des LAT en urgence. Que ce soit dans l'espace médiatique, professionnel ou privé, la parole d'un médecin urgentiste sur ce sujet sensible doit reposer sur une bonne connaissance des faits. Il en va de la crédibilité de la discipline en particulier et de la médecine en général. Il nous paraît donc intéressant de présenter une rétrospective de l'évolution législative ou réglementaire au sujet de la fin de vie en France depuis les années 1970, en montrant comment cette évolution a été intriquée avec les grandes affaires médiatisées survenues à la même époque."

"Cette année, 13 albums ont été sélectionnés pour le Prix de la Bande Dessinée Chrétienne d'Angoulême. Le Jury de la Bande Dessinée Chrétienne est composé d'un libraire parisien spécialisé en BD, d'un journaliste, d'un représentant de la Conférence des évêques de France, d'un pasteur ainsi que de laïcs catholiques et d'un protestant. Le Jury s'est réuni mardi 7 décembre 2021 à la Conférence des évêques de France pour délibérer et a décerné un Prix International de la Bande Dessinée Chrétienne et une Mention Spéciale."

"Si les catholiques ont été identifiés abusivement comme les seuls opposants à l'euthanasie, ce n'est pas pour des raisons confessionnelles. Le rédacteur en chef de Radio Notre-Dame rappelle que, dans l'histoire, les catholiques ont été souvent les seuls à rappeler qu'on ne peut pas, au nom de la raison, banaliser le mal sous l'apparence du bien."

"Publié en 1947, le code de Nuremberg fut un tournant dans la conception de la bioéthique médicale. Il reste un socle immuable, en dépit des avancées de la science."

"Créée par un décret signé par le président Mitterrand, cette institution publique fête jeudi 23 février ses quarante ans d'existence. Son avis sur la fin de vie publié en septembre a relancé la polémique sur son utilité. Longtemps jugé conservateur, le CCNE serait-il devenu transgressif ?"

"Alors que la Convention citoyenne sur la fin de vie rendra bientôt ses conclusions, les intentions d'Emmanuel Macron sur une évolution de la loi Claeys-Leonetti restent mystérieuses. Pourtant, de nombreux signes indiquent que l'opinion est mûre pour une évolution vers l'aide active à mourir"