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"Dans la matinée du 30 janvier 2020, le pape François a reçu en audience, salle Clémentine au Vatican, les participants à l'Assemblée plénière de la Congrégation pour la doctrine de la foi. Une assemblée consacrée à la prise en charge des personnes dans les phases critiques et terminales de leur vie. De ce fait, lors de son intervention, le pape François a évoqué la valeur intangible de la vie humaine, la question des soins à l'égard des malades en fin de vie, ainsi que la nécessité de réécrire la « grammaire » de l'accueil et des soins envers la personne souffrante. « Le contexte socio-culturel actuel mine progressivement la conscience de ce qui rend la vie humaine précieuse, a-t-il constaté. En effet, celle-ci est de plus en plus souvent évaluée en raison de son efficacité et de son utilité, à tel point que l'on considère comme des "vies rejetées" ou des "vies indignes" celles qui ne répondent pas à ce critère. » Pour le pape François, une société ne mérite d'être qualifiée de « civilisée » que si « elle développe les anticorps contre la culture du rejet », reconnaît « la valeur intangible de la vie humaine » et « si la solidarité est effectivement pratiquée et sauvegardée ». Il a également évoqué, pour les encourager, les centres de soins palliatifs « où l'on pratique avec engagement la "thérapie de la dignité" », thérapie qui alimente « l'amour et le respect pour la vie »."

"Le 28 octobre 2019 au Vatican, des représentants des trois religions abrahamiques - judaïsme, islam et christianisme - ont signé un document commun afin de promouvoir le respect de la fin de vie. Une déclaration inédite - l'Académie pontificale pour la vie, à la demande du pape François, a créé à cet effet un groupe interreligieux chargé de la rédiger - qui s'oppose fermement à l'euthanasie et au suicide assisté et appelle à promouvoir les soins palliatifs. Après un préambule consacré aux évolutions actuelles qui intensifient les dilemmes autour de la fin de vie (progrès scientifiques, relation patient-médecin, mort en hôpital…) et une présentation des objectifs du document, les signataires des trois religions monothéistes abrahamiques affirment donc être « totalement » en accord quant à leur approche des situations de fin de vie. Ce qui se traduit dans le texte par l'affirmation que « l'euthanasie et le suicide assisté par un médecin sont intrinsèquement et donc moralement et religieusement inacceptables et devraient être interdits sans aucune exception »… et par un soutien aux soins palliatifs, « validés et professionnels partout et pour tous ». « Même lorsque les efforts visant à éviter la mort semblent excessivement lourds, soulignent les signataires, nous sommes moralement et religieusement tenus de réconforter, de soulager de manière efficace la douleur et les symptômes, d'accompagner et de fournir des soins et une aide spirituelle au patient en fin de vie et à sa famille. »"

"Une vie sans conscience, réduite au seul corps, a-t-elle encore un sens ?" Je lis cette question, ce matin, 9 mai, dans La Croix dans un article consacré au sort de Vincent Lambert."

"La présente note constitue la synthèse des positions d'Alliance VITA concernant l'accompagnement des personnes en fin de vie, suite à son audition le 24 septembre 2014 par la mission de MM. Claeys et Leonetti. Les analyses et propositions qui suivent sont le fruit de notre expertise acquise notamment grâce à notre service d'écoute consacré à l'accompagnement des personnes en fin de vie depuis plus de dix ans1."

"Jean Leonetti et Alain Claeys ont conservé les fondamentaux de la précédente loi sur la fin de vie. Mais ils ont consacré la volonté du patient et son droit à être soulagé par une série de dispositifs contraignants. "

"La XXIe Assemblée générale de l'Académie pontificale pour la vie sera consacrée au thème « Assistance aux personnes âgées et soins palliatifs »"

"Par sa décision du 21 janvier 2016, relative à la nouvelle loi santé, le Conseil constitutionnel cautionne deux dispositions : - l'IVG express - et la création d'embryons pour l'industrie de la procréation. Depuis 20 ans, le Conseil constitutionnel méconnaît un principe fondamental du droit français exprimé par l'article 16 du code civil : « la loi garantit le respect de tout être humain dès le commencement de sa vie », ainsi que le « droit à la vie » consacré dans la convention européenne des droits de l'homme."

En 2018 et 2019, le Centre national des soins palliatifs et de la fin de vie a consacré une partie de ses travaux à la notion d'obstination déraisonnable. Quels sont les facteurs favorisant le risque d'obstination déraisonnable et les possibles moyens pour limiter ce risque ? Un groupe de travail a été mandaté pour contribuer à la réflexion collective autour d'une responsabilité partagée sur ce sujet. Cette brochure présente les enseignements et les pistes élaborées par le groupe d'experts.

En 2018 et 2019, le Centre national des soins palliatifs et de la fin de vie a consacré une partie de ses travaux à la notion d'obstination déraisonnable. Acharnement thérapeutique, obstination déraisonnable. Qui décide ? Que dit la loi ? Où mettre le curseur ? En 2018 et 2019, le CNSPFV a animé 15 soirées sur le territoire français sur le thème de l'obstination déraisonnable, notion centrale de la loi Claeys-Leonetti. Cette brochure est la synthèse de ces débats au cours desquels les citoyens se sont exprimés et ont échangé avec des soignants.

"La Pastorale de la Santé propose un cycle de formation de quatre jours (4 samedis lors du 1er trimestre 2023) consacré à « l'Accompagnement Spirituel de la personnes en fin de vie ». Comment accompagner au mieux la personne qui va mourir ?"

"La convention pour la fin de vie devra veiller à ne pas reproduire les erreurs de celle consacrée au climat"

"Les responsables religieux rencontrent Emmanuel Macron, jeudi 9 mars, pour un dîner consacré à la fin de vie, en présence de ministres, médecins et autres acteurs du débat, alors que la Convention citoyenne doit rendre ses conclusions dans un mois."

"Le président français Emmanuel Macron a présenté dimanche 10 mars dans le quotidien La Croix un futur projet de loi consacré à la fin de vie qui ouvre la possibilité à une aide à mourir sous conditions strictes. Cette annonce provoque déjà consternation et colère chez les soignants. De même pour l'Église de France qui dénonce par la voix de Mgr Éric de Moulins-Beaufort qu'une telle loi, «quoi qu'on veuille, infléchira tout notre système de santé vers la mort comme solution»."

"Emmanuel Macron recevra jeudi 8 février les responsables des cultes pour un dîner consacré à la question de la fin de vie. Une thématique qui fait l'objet de nombreuses discussions entre l'exécutif et les religieux."

L'Institut national d'études démographiques publie une enquête consacrée à la fin de vie en France. Il s'agit des toutes premières données chiffrées sur le sujet dans notre pays

Le 17 janvier 1975 était promulguée la loi Veil dépénalisant l'avortement. Depuis 42 ans, l'interruption volontaire de grossesse est progressivement devenue un droit à part entière et son accès a peu à peu été amélioré. Les progrès se sont accélérés ces dernières années. 220 000 IVG sont pratiqués chaque année en France : c'est un événement assez courant de la vie sexuelle et reproductive des femmes, puisque plus d'1 femme sur 3 y a recours dans sa vie. Toutefois, dans son rapport relatif à l'accès à l'IVG paru en 2013, le Haut Conseil à l'Egalité alertait les pouvoirs publics sur la persistance d'obstacles juridiques et matériels auxquels les femmes devaient toujours faire face et formulait 35 recommandations pour y remédier. 3 ans plus tard, le Haut Conseil fait le bilan : grâce au renforcement de l'arsenal juridique et règlementaire et au programme national d'actions pour l'accès à l'IVG, plus des deux tiers des recommandations émises par le HCE ont été mises en œuvre. Danielle Bousquet, sa présidente salue « la forte mobilisation du Gouvernement et du Parlement pour améliorer l'accès réel à l'avortement, à des informations objectives et dépassionnées et pour dédramatiser le recours à cet acte. Néanmoins, l'IVG reste, en 2017, un droit à garantir et à défendre. ». Le HCE établit que : le droit à l'avortement a été significativement réaffirmé : d'un droit à part, il a été consacré comme un droit à part entière ; l'information sur l'IVG a été rendue plus accessible, facilitant l'entrée dans le parcours ; l'offre de soins a été développée et l'accès pratique à l'avortement a été amélioré ; le pilotage a été renforcé, afin de supprimer les inégalités d'accès à l'IVG dans les différentes régions. Pour conforter ce droit, les pouvoirs publics peuvent encore agir : A court terme, en examinant dans les meilleu

"Devant l'engouement suscité par cette 11ème édition de l'Université de la vie, la 3ème en visioconférence dans toute la France et à l'étranger, avec plus de 6000 participants encore cette année, Alliance VITA a décidé d'offrir à tous les internautes la possibilité de suivre en direct la toute dernière intervention de ce cycle de formation consacré au thème : "Panser la société, comment agir en faveur d'une culture de vie ? " Tugdual Derville, délégué général d'Alliance VITA, interviendra donc en direct sur notre site alliancevita.org, sur le sujet "CHOISIR L'HOMME !" C'est en effet l'enjeu crucial, à la fois personnel et collectif, auquel l'Humanité est aujourd'hui confrontée. Ne manquez pas ce rendez-vous en ligne, lundi 1er février 2016 de 21h45 à 22h sur notre site www.alliancevita.org."

"Près de 6000 participants ont suivi la 3e soirée de l'Université de la vie consacrée à « l'action politique pour le droit et la justice »."

"Lors de sa catéchèse consacrée mercredi 10 octobre au commandement « Tu ne tueras pas », le pape François a souligné la valeur de la vie humaine, mettant en garde contre la « suppression de la vie humaine dans le sein maternel au nom de la sauvegarde d'autres droits »."

"Par Jean-René Binet, Professeur à la Faculté de droit de Rennes, Membre honoraire de l'Institut universitaire de France, IODE, UMR 6262(1) La bioéthique peut être définie comme une réflexion pluridisciplinaire sur les questions éthiques et sociales soulevées par le développement des sciences de la vie et de la santé. Ces questions portant sur des sujets particulièrement délicats - qu'il s'agisse de l'assistance médicale à la procréation ou des modifications génétiques - le croisement de plusieurs regards permet d'en appréhender la complexité. En France, les réflexions menées dans ce cadre - principalement au sein du comité consultatif national d'éthique pour les sciences de la vie et de la santé - ont pour objectif d'éclairer les pouvoirs publics. De la réflexion bioéthique procèdent alors, de manière indirecte, des règles de droit. Ce processus normatif a trouvé une première traduction dans les lois promulguées en juillet 1994. En raison du caractère quasi-expérimental conféré à cette législation, deux révisions ont par la suite été opérées, par les lois du 6 août 2004 et du 7 juillet 2011. Comme les deux précédentes, cette dernière loi prévoyait qu'elle devrait faire l'objet d'un réexamen d'ensemble à une date programmée. C'est à la préparation de ce travail de révision que sont actuellement consacrés des états généraux de la bioéthique à l'occasion desquels il peut être intéressant de dresser un tableau rapide de l'esprit général de cette législation."