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"Cette enquête quantitative a été réalisée pour le LACES (université de Bordeaux) et le GSRL (EPHE-PSL/CNRS) avec le soutien de l'Institut universitaire de France.Cette enquête quantitative a été réalisée pour le LACES (université de Bordeaux) et le GSRL (EPHE-PSL/CNRS) avec le soutien de l'Institut universitaire de France. Pour ce faire, un échantillon de 1000 jeunes âgés entre 18 et 30 ans, représentatif de la population des 18-30 ans en France, a été interrogé, en ligne, du 14 au 16 juin 2023. " L'objectif de cette enquête était de mesurer et d'évaluer dans quelle mesure l'inscription ou non des jeunes dans un environnement globalisé a une incidence sur leur positionnement à l'égard de la laïcité française.

"L'Observatoire contre l'islamophobie s'est « étonné fortement » lundi 15 septembre « du silence de la classe politique ainsi que des grands médias qui nous ont habitués à plus d'indignation face à des actes antisémites ou xénophobes » dans l'affaire des adolescents maghrébins agressés par de jeunes juifs la semaine dernière à Saint-Mandé (Val-de-Marne)."

"Dans le cadre de la quinzaine de l'égalité, des jeunes de religions chrétienne, juive, bouddhiste et musulmane ont invité, mardi soir, des concitoyens de leur âge à échanger sur la foi."

"LA LAÏCITÉ par les jeunes pour tous animée par Jacques Fortier, journaliste aux DNA"

"Dans le cadre de ses « ateliers de sensibilisation à la laïcité et au vivre ensemble », l'association Coexister a réalisé une enquête auprès de 1896 jeunes collégiens et lycéens français qui révèle leurs préjugés sur les différentes religions. Nous avons pu la consulter."

"Au menu de cette rentrée : l'islam séparatiste des jeunes musulmans français; les secrets de gouvernance du pape François"

"Près d'un mois après l'assassinat de Samuel Paty et alors que le projet de loi sur les séparatismes est examiné à l'assemblée nationale, Marianne a missionné l'IFOP pour réaliser un sondage d'opinion auprès des 18-30 ans. Cette enquête vise notamment à mieux comprendre le rapport entretenu par les jeunes à la question de la laïcité et à la religion. En voici les principaux enseignements. (...) Les résultats de cette enquête mettent en exergue un clivage générationnel marqué au sein de la population française concernant le rapport à la religion. Les jeunes se montrent globalement beaucoup plus réticents à la critiquer, et sont ainsi un tiers à juger injustifié pour un professeur de montrer des caricatures en classe alors même que l'enquête a été réalisée dans le contexte de l'assassinat de Samuel Paty. Au cœur de ces sujets, c'est la question de la laïcité qui est la plus questionnée, d'ailleurs, ils estiment en premier lieu que le principe de laïcité devrait être de mettre toutes les religions sur un pied d'égalité, plutôt que de les combattre. A cet égard, la laïcité apparait pour une partie d'entre-deux davantage comme étant un « concept islamophobe » qu'un instrument de vivre ensemble garantissant la neutralité de l'Etat et la liberté de conscience. "

"Près d'un mois après l'assassinat de Samuel Paty et alors que le projet de loi sur les séparatismes est examiné à l'assemblée nationale, Marianne a missionné l'IFOP pour réaliser un sondage d'opinion auprès des 18-30 ans. Cette enquête vise notamment à mieux comprendre le rapport entretenu par les jeunes à la question de la laïcité et à la religion. En voici les principaux enseignements. (...) Les résultats de cette enquête mettent en exergue un clivage générationnel marqué au sein de la population française concernant le rapport à la religion. Les jeunes se montrent globalement beaucoup plus réticents à la critiquer, et sont ainsi un tiers à juger injustifié pour un professeur de montrer des caricatures en classe alors même que l'enquête a été réalisée dans le contexte de l'assassinat de Samuel Paty. Au cœur de ces sujets, c'est la question de la laïcité qui est la plus questionnée, d'ailleurs, ils estiment en premier lieu que le principe de laïcité devrait être de mettre toutes les religions sur un pied d'égalité, plutôt que de les combattre. A cet égard, la laïcité apparait pour une partie d'entre-deux davantage comme étant un « concept islamophobe » qu'un instrument de vivre ensemble garantissant la neutralité de l'Etat et la liberté de conscience. "

"Quelques jours après l'assassinat de l'enseignant Samuel Paty, 150 jeunes de quartiers populaires, très majoritairement de confession musulmane, se sont rassemblés à Poitiers pour débattre de religion."

"Le 1er septembre 2016, Mgr Christian Kratz, évêque auxiliaire de Strasbourg, a publié une tribune intitulée : « Quelques réflexions quant à l'enseignement religieux à l'école ». Alors que depuis quelques mois, des « turbulences autour de l'enseignement religieux à l'école s'accentuent », Mgr Kratz rappelle, en premier lieu, les réponses déjà faites à plusieurs reprises par les autorités diocésaines : notamment qu'il n'y a rien d'obligatoire… et que les petits alsaciens « malgré la "privation" de 180 heures d'enseignement, sont classés parmi les tout meilleurs dans les évaluations nationales, sans parler de tout ce que ces enfants acquièrent en plus grâce à leur participation à l'enseignement religieux et dont sont privés leurs camarades ». Pour Mgr Kratz, l'actualité tragique des attentats montre également « l'urgence de faire passer nos enfants et nos jeunes d'une laïcité d'ignorance à une laïcité d'intelligence ». À une époque où bien des repères se brouillent, poursuit l'évêque auxiliaire de Strasbourg, « il est plus qu'important que soient offertes aux jeunes générations une culture religieuse de qualité, une recherche de sens, une éducation à la liberté et à la responsabilité »."

"Voici quelques semaines, la Cours constitutionnelle allemande, qui siège à Karlsruhe, a rendu un jugement source de nombreuses polémiques outre-Rhin, et de questionnements qui vont assurément se multiplier ces prochaines décennies en Europe. Saisie d'un recours que lui a adressé une jeune femme d'origine turque, enseignante de son état, les juges ont en effet décidé que les autorités scolaires ne pouvaient l'empêcher de se rendre en classe coiffée de son foulard. Une telle sentence, en soi, n'a rien d'extraordinaire. La ligne argumentative retenue par la Cour pose, elle, davantage de problèmes. Car c'est au nom de la liberté religieuse que la recourante a été reconnue dans ses droits, contre son employeur. Quelle portée peut avoir une telle justification ? Le tribunal n'aurait-il pas pu arguer plus simplement de la liberté individuelle pour autoriser la jeune maîtresse d'école à porter son fichu devant ses élèves ? Malgré la réaction outrée de féministes allemandes, choquée par une décision laissant percer une image à leurs yeux dévoyée de la condition féminine, il est de fait que le foulard ne perturbe en rien le travail de l'enseignante. Mais un choix qui relève de la liberté personnelle ne prend-elle pas une autre couleur une fois recouvert d'une liberté aussi protéiforme que celle relative à la religion ? Proclamer la liberté du port d'une pièce de vêtement indubitablement chargé "

"PROPOSITION DE LOI relative au respect du principe de laïcité dans le cadre scolaire, EXPOSÉ DES MOTIFS Mesdames, Messieurs, La France est une République laïque au terme de l'article 2 de la Constitution. Elle l'est par tradition depuis la Révolution et par vocation dans la mesure où la laïcité est le corollaire naturel des principes de liberté et d'égalité qui fondent notre modèle républicain. L'article X de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen proclame que « nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas la loi ». Le préambule de la Constitution du 27 octobre 1946 affirme que « la loi garantit à la femme, dans tous les domaines, des droits égaux à ceux de l'homme ». La France est, en outre, signataire de la Convention internationale des droits de la femme qui dispose, en son article V, que les États signataires s'engagent à « modifier les schémas et modèles de comportements socioculturels de l'homme et de la femme en vue de parvenir à l'élimination des préjugés et des pratiques coutumières ou de tout autre type, qui sont fondés sur l'idée de l'infériorité ou la supériorité de l'un ou de l'autre sexe ou d'un rôle stéréotypé des hommes ou des femmes ». La laïcité, appliquée à l'école, transcrit un idéal de liberté. Elle garantit la liberté de conscience en dehors des dogmes officiels et des religions. L'élève peut vivre, penser, juger et décider en écoutant sa propre conscience. Face aux particularismes religieux qui entraîneraient l'absentéisme spécifique des élèves dont les croyances s'opposeraient aux contenus de certains cours ou au calendrier scolaire commun, la jurisprudence administrative confirme qu'aucune communauté religieuse ne peut se soustraire aux obligations scolaires essentielles. Ce principe de laïcité est clairement menacé sous le coup de poussées communautaris

"« La meilleure phrase que j'aie entendue cette semaine, c'est celle qui est sortie de la bouche du pape. La presse ne peut pas dire tout ce qu'elle veut, il y a des choses qu'on ne peut pas toucher. » Qui l'aurait cru ? Samedi 17 janvier, pour revenir sur les attentats en région parisienne, qui ont notamment fait douze morts à Charlie Hebdo, les élèves de l'institut de théologie de la Grande Mosquée de Paris ont plusieurs fois cité… le pape François. Ce pape qui expliquait la veille, dans l'avion qui le conduisait du Sri Lanka aux Philippines, qu'il ne fallait pas « provoquer, insulter la foi des autres, la tourner en dérision ». Tous les samedis et les dimanches, de 9 heures à 19 heures, des adultes suivent dans une des salles de ce lieu historique de l'enseignement de l'islam traditionnel une formation pour devenir imam, ou, en deux ans seulement, aumônier. Les 10 et 11 janvier, les cours avaient été suspendus en raison des « événements ». Ils ont repris ce samedi. Missoum Chaoui, aumônier pénitentiaire en Ile-de-France et formateur, a décidé de laisser la parole, pendant une heure et demie, à ses dix-sept élèves, adultes jeunes et moins jeunes, « futurs cadres » de l'Islam - femmes voilées d'un côté, hommes de l'autre -, pour commenter cette actualité brûlante. « Vas-y, vide ton sac », encourage M. Chaoui devant cette classe de première année."

"Dans le cadre de la quinzaine de l'égalité, des jeunes de religions chrétienne, juive, bouddhiste et musulmane ont invité, mardi soir, des concitoyens de leur âge à échanger sur la foi."

"Le grand rabbin de France Haïm Korsia, a condamné jeudi 4 décembre l'agression à Créteil d'un couple ciblé pour l'origine juive du jeune homme, en soulignant que « racisme et antisémitisme sont synonymes de la destruction programmée du rêve français ». Un couple a été séquestré lundi à Créteil, la jeune femme violée et leur appartement cambriolé. Les trois agresseurs, selon le parquet, « partaient de l'idée qu'être juif signifiait que l'on avait de l'argent »."

"Les Aumôneries de l'Enseignement Public proposent aux parents des jeunes et aux animateurs une rencontre pour échanger sur la laïcité à l'école, et la place et le projet de l'aumônerie."

"Le groupe de recherche Practicies (Partenariat contre la radicalisation violente dans les villes) a mené une enquête en ligne dans 12 pays européens pour « comprendre le phénomène croissant de la radicalisation des jeunes »."

"La jeune femme de 18 ans, dont le livre «Je suis le prix de votre liberté» vient de sortir, fera face lundi et mardi aux treize jeunes hommes et femmes qui l'ont harcelée et menacée de mort sur les réseaux sociaux en raison de ses critiques virulentes de l'islam."

"Symbole de la modernité des sociétés occidentales, le processus de sécularisation, longtemps présenté comme inéluctable, semble être arrivé à son terme. C'est ce qu'indique le sondage sur les jeunes et la laïcité réalisé par l'institut Kantar Public publié la semaine dernière. Dans cette étude, financée par le CNRS et l'université de Bordeaux, 43 % des 18-30 ans affirment croire en Dieu. «"

Liberté, solidarité et égalité constituent, aux yeux des jeunes de 16 à 25 ans interviewés, des valeurs intangibles : environ 9 interviewés sur dix en ont une évocation positive (respectivement 95%, 92% et 89%) et même une majorité d'entre eux en a une vision très positive (respectivement 64%, 48% et 52%). Il en va de même pour la laïcité (79%), d'autant plus mise en avant que - conséquence probable du climat ambiant - la religion, de son côté, semble faire peur (seuls 46% des interviewés en ont une perception positive). La perception des autres valeurs est parfois plus ambiguë : - Le respect des règles, par exemple, est très bien accepté (89% en ont une perception positive), sans pour autant qu'il soit besoin d'autorité pour ce faire (67%) ; quant à l'Etat, pourtant garant des règles les plus fondamentales, il apparaît comme une des deux seules valeurs testées (sur 13) qui soit davantage perçue de manière négative (58%) que positive (42%) ; - Contrairement à certaines idées reçues sur la jeunesse, le travail s'inscrit comme un élément incontournable du système de valeurs des 16-25 ans (85% en ont une opinion positive), guidé davantage par la notion de mérite (94%) que d'argent (79%). On notera que le lieu du travail par excellence, l'entreprise, est-elle un peu moins bien perçue (76% d'opinions positives tout de même), tout comme une de ses valeurs constitutive à savoir la compétitivité (70%).