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"Samuel Grzybowski est le fondateur de l'association Coexister, qui milite pour le dialogue interreligieux. Il répond aux accusations contre le collectif « Nous sommes Unis », créé à la suite des attentats du 13 novembre, et aux récentes demandes de démission du président de l'Observatoire de la laïcité, Jean-Louis Bianco. "

"Il y a quelques jours, Le Monde m'a demandé d'écrire une tribune pour éclaircir la polémique suscitée par Jean-Louis Bianco : Pourquoi Jean-Louis Bianco a-t-il fâché tant de laïques ? Cet article a logiquement déplu à l'association Coexister, mise en cause. En guise de droit de réponse, son principal animateur, Samuel Grzybowski, m'accuse de « propos mensongers »… Sans jamais démontrer en quoi mes reproches sont infondés. En réalité, ils sont parfaitement exacts. "

"Discours ambigus sur la laïcité, proximité avec les réseaux des Frères musulmans… L'association Coexister est pourtant devenue incontournable auprès des pouvoirs publics." [RDP du 26 novembre 2020]

"Le Conseil interreligieux de Grenoble publie, en collaboration avec la mairie, la huitième édition du calendrier interreligieux de la ville. Une initiative en couleurs en faveur de la découverte du fait religieux et de la coexistence des différents cultes dans l'espace public."

"Une vidéo pour avoir une vision claire de la laïcité, présentée par Coexister, le mouvement interconvictionnel des jeunes."

"La situation créée par les assassinats terroristes en France notamment depuis janvier 2015 constitue un défi à la cohésion nationale de notre pays. Elle nous rappelle que notre espace social doit être garant des droits et des libertés de tous, dans le respect des convictions et des croyances de chacun. C'est au nom de cet idéal, respectueux de la laïcité, que le Conseil économique, social et environnemental, l'Observatoire de la laïcité, la Commission nationale consultative des droits de l'Homme (CNCDH) et l'association Coexister vous proposent de réfléchir à la manière dont nous pourrions concrétiser le « vivre-ensemble » par le « faire-ensemble », dans le respect du pluralisme des convictions et des croyances. "

"La polémique qui oppose depuis quelques jours deux personnalités de l'actuelle majorité autour de la juste application du principe de laïcité ne peut laisser indifférentes les Semaines sociales de France. D'abord parce qu'elle met en cause une initiative et un acteur du « vivre ensemble » à la française auxquels depuis la session 2015 « Religions et cultures, ressources pour imaginer le monde » et plus spécifiquement depuis les événements dramatiques du 13 novembre dernier, les Semaines sociales de France se sont associées. Le mouvement « Coexister » à séduit le public des Semaines sociales réuni à l'UNESCO par sa conception imaginative et concrète de la convivialité des religions dans les villes et les quartiers de notre pays."

"Depuis 2009, ses membres se rendent dans des établissements scolaires pour parler du vivre-ensemble et pour décortiquer le principe de la laïcité."

"Dans le cadre de ses « ateliers de sensibilisation à la laïcité et au vivre ensemble », l'association Coexister a réalisé une enquête auprès de 1896 jeunes collégiens et lycéens français qui révèle leurs préjugés sur les différentes religions. Nous avons pu la consulter."

"Si nous vivons dans un pays qui dispose d'une loi séparant l'Église et l'État depuis 115 ans, force est de constater que les relations entre la société et les religions ne sont pas des plus apaisées aujourd'hui. On ne le cache pas dans ce podcast, c'est en partie notre foi qui nous pousse à nous engager et à prendre des responsabilités militantes et politiques. Alors pourquoi cette méfiance envers les religions de la part d'un certain nombre de nos concitoyen·nes ? Pourquoi 115 ans après une loi unique au monde qui a fait ses preuves, il est toujours aussi compliqué de mêler foi et politique ? Pour en discuter, nous recevons dans ce deuxième épisode Samuel Grzybowski. Cofondateur à l'âge de 16 ans de l'association Coexister, « le mouvement interconvictionnel des jeunes, croyants et non-croyants qui agissent pour la promotion du vivre-ensemble », il est aujourd'hui membre associé du cabinet Convivencia Conseil et enseigne la liberté religieuse à l'ICAM et l'entrepreneuriat social à Sciences Po."

"ENTRETIEN (2/2)- Comment faire coexister une nation faible et un islam fort ? Alain Finkielkraut et Pierre Manent affrontent cette question dans un passionnant débat que nous publions sur deux jours. Hier, les deux penseurs se sont opposés au sujet de la laïcité et de l'opportunité de l'assouplir. Aujourd'hui, Alain Finkielkraut et Pierre Manent rompent des lances sur l'accomplissement du projet des Lumières, qui fait des droits individuels la source de toute légitimité et conduit à fragiliser les règles collectives."

"Ces dernières années, la thématique « État et religions » s'est particulièrement développée au gré de la diversification des croyances, du pluralisme, de l'immigration, de la sécularisation de la société, de la montée en puissance des droits de l'homme et de la lutte pour la protection d'une société démocratique. Parmi les multiples questions induites par ces différents facteurs, trois axes d'analyse ont été retenus à l'occasion du colloque international réunissant l'Université catholique de Louvain, l'Université de Rennes et l'Université d'Ottawa le 25 novembre prochain. Le premier axe est celui des fondements mêmes des rapports entre l'État et les religions. Ceux-ci résident par exemple dans les dispositions constitutionnelles consacrant la liberté religieuse, l'autonomie organisationnelle des cultes ou encore le soutien étatique. Ils doivent être examinés, voire réinterrogés, au vu des évolutions constatées. Ensuite, la coexistence de droits individuels universels et de régimes particuliers retient l'attention. L'étude comparée des droits reconnus aux membres de certains groupes religieux (tantôt minoritaires, tantôt majoritaires) révèle ainsi l'existence de régimes juridiques qui se caractérisent par leur asymétrie : les formes de protection peuvent différer sur base territoriale ou il apparaît que seuls (les membres de) certaines religions bénéficient de droits particuliers ou « privilèges ». Est troisièmement étudiée la question des discriminations religieuses. La liberté de religion, liberté « classique » figurant résolument parmi les « assises d'une société démocratique », se combine ici avec la non-discrimination pour former le principe de non-discrimination religieuse. Ce dernier s'impose à la fois aux autorités publiques et aux personnes privées. Ces trois axes seront étudiés dans une perspective comparative (Belgique, Canada, France)."

"L'objectif de ce pacte, promu par l'Amitié judéo-musulmane de France, est d'engager chaque communauté dans la lutte contre les préjugés « par l'éducation, la connaissance et l'histoire de la pensée », pour « faire échec à l'antisémitisme, au racisme antimusulman et à la haine du christianisme » et parvenir à une « symbiose culturelle et religieuse, renouant les fils de la coexistence entre croyants »."

"Comment concrétiser le « vivre ensemble » par le « faire ensemble » ? La situation créée par les assassinats terroristes en France depuis janvier 2015 constitue un défi à la cohésion nationale de notre pays. Lors de ce colloque, le Conseil économique, social et environnemental (CESE), l'Observatoire de la laïcité, la Commission nationale consultative des droits de l'homme (CNCDH) et l'association Coexister vous proposent de réfléchir à la manière dont nous pourrions concrétiser le « vivre ensemble » par le « faire ensemble », dans le respect du pluralisme des convictions et des croyances. Vendredi 25 septembre, 9 h-17 h, Palais d'Iéna, siège du CESE, 9, place d'Iéna, Paris 16e."

"La proposition de Dalil Boubakeur, le président du Conseil français du culte musulman (CFCM), de transformer les églises vides en mosquées n'a laissé personne indifférent. Et si le recteur de la grande mosquée de Paris est très vite revenu sur ses propos, il semblerait que les musulmans, même les plus modérés, soient plutôt favorables à cette idée. Le 16 juin dernier, sur Europe 1, le président du CFCM, Dalil Boubakeur, suggérait de transformer des églises abandonnées en mosquées. « C'est un problème délicat mais pourquoi pas… c'est le même Dieu, ce sont des rites qui sont voisins, fraternels, et je pense que musulmans et chrétiens peuvent coexister et vivre ensemble », expliquait-il. Face à la levée de boucliers que de tels propos avaient suscités, la mosquée de Paris publiait quelques heures plus tard un communiqué de presse pour mettre fin à la polémique."

"Quand Dalil Boubakeur (photo) propose d'utiliser des églises « vides » pour pratiquer le culte musulman, il ajoute : « C'est le même Dieu, ce sont des rites qui sont voisins, fraternels, et je pense que musulmans et chrétiens peuvent coexister et vivre ensemble »."

"Il y a là pour reprendre l'expression de l'universitaire Jean Baubérot, la manifestation de l'attachement d'une grande partie de la classe politique à une « laïcité idéale » qui n'existe guère que dans les discours, et se trouve, de plus en plus,en décalage avec des religions elles, bien réelles, et plurielles…La laïcité ne saurait être en 2015 une idéologie fixe et à sens unique, imposée du haut par un pouvoir étatique. C'est une manière d'assurer la coexistence entre les membres de différentes religions, et aussi les non-croyants, dont les règles sont, par nature, bien mouvantes."

"Le titre suffit : pas la peine d'écrire un poème à l'instar du fameux « Liberté » de Paul Eluard pour exalter la laïcité, cette notion particulière et intangible de notre République. Il serait bon toutefois de remettre les pendules à l'heure devant autant de dégradations salissant ce mot magique qui a toujours fait le ciment de notre « vivre ensemble » et qui est envié par de nombreux républicains dans le monde, tentés par l'instauration d'une véritable coexistence des religions, des croyances et de l'athéisme."

"Les événements tragiques de janvier 2015 ont fait resurgir en France de l'animosité à l'encontre des religions. Ne sont-elles pas nocives, responsables de nombreuses divisions et violences ? Ne faut-il pas les reléguer dans l'intimité des cœurs et des maisons ? Les chrétiens ne sont-ils pas virtuellement des terroristes intégristes, des fanatiques religieux, des « enrégimentés » ne cherchant qu'à imposer leur vision du monde ?[1a] Déjà en décembre 2014, l'installation de crèche de Noël dans des lieux publics avait suscité des polémiques. En réalité, une confusion s'installe entre la laïcité voulue par la loi du 9 décembre 1905 séparant les pouvoirs de l'Eglise et de l'Etat et garantissant la coexistence pacifique des différentes options religieuses, y compris dans l'espace public, et le laïcisme tentant de rendre neutre cet espace public, d'émanciper les citoyens de leurs racines historiques, voire de promouvoir l'athéisme"

"Le 7 janvier 2015, quatre imams français, Azzedine Gaci, Mohammed Moussaoui, Tareq Oubrou et Djelloul Seddiki se rendaient en visite au Vatican, accompagnés par Mgr Michel Dubost, président du conseil pour les relations interreligieuses, et moi-même. Nous désirions témoigner ensemble de ce que nous vivons, travaillons, portons ensemble, chrétiens et musulmans, en France, depuis plusieurs années. Ce mercredi matin, le pape François avait salué personnellement chacun d'entre eux et nous sortions heureux de cette première étape de notre voyage ! C'est alors que les téléphones des uns et des autres se mirent à sonner : à Paris venait de se produire l'assassinat de journalistes et d'autres personnes à Charlie Hebdo. Le lendemain, le cardinal Tauran, président du Conseil pontifical pour les relations interreligieuses, nous a proposé de signer une déclaration commune, reprenant des paroles du pape François : « Dans ces circonstances, il convient de rappeler que sans la liberté d'expression, le monde est en danger : il est impératif de "s'opposer à la haine et à toute forme de violence qui détruit la vie humaine, viole la dignité de la personne, mine radicalement le bien fondamental de la coexistence pacifique entre les personnes et les peuples, au­-delà des différences de nationalité, de religion et de culture." Les responsables religieux sont appelés à promouvoir toujours davantage une "culture de paix et d'espérance", capable de vaincre la peur et de construire des ponts entre les hommes. Le dialogue interreligieux demeure la seule voie à parcourir ensemble pour dissiper les préjugés. » Ces événements dramatiques, suivis le 9 janvier de l'assassinat de clients juifs d'un magasin cacher, et plus généralement, depuis l'été 2014, les drames provoqués par Daesh au Moyen-Orient et en Afrique, au Sahel, soulèvent des questions de société et pas uniquement de religions. Après la manifestation citoyenne, immense