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"Un débat a eu lieu ces derniers jours au lycée catholique Saint-Rémy à Soissons autour d'un exercice touchant l'identité sexuelle. Chaque élève et chaque enseignant est accueilli avec son identité sexuelle propre. Cela appelle une culture du respect. Cela n'autorise pas la promotion des minorités sexuelles. Non, la promotion des pratiques LGBT n'est pas entrée dans l'école catholique. Parce qu'il est sensible, un tel sujet de société devra être abordé dans la perspective du projet d'établissement auquel est soumis tout enseignant. La promotion de théories contraires à l'anthropologie chrétienne peut être mise en discussion, mais non pas promue. En revanche, l'école a mission de promouvoir la complémentarité entre la masculinité et la féminité, réalité que nos modes de vie contemporains interrogent. Au diapason de la société, les questions de genre se posent au sein de l'école. Un élève amené à une remise en question de son orientation sexuelle sera accompagné à la lumière de l'anthropologie chrétienne. Le questionnement intérieur peut exister. L'adolescence est une étape de croissance où le questionnement intime peut se manifester avec une acuité particulière, amenant un adolescent à une hésitation sur son identité sexuelle. Dans le cadre de l'enseignement catholique, la responsabilité des adultes vis à vis du jeune concerné consiste à l'accueillir et l'accompagner (en lien avec ses parents) en interrogeant ses questionnements et en le faisant à la lumière d'une anthropologie éclairée par l'Évangile et la foi catholique."

Presse La croix La délicate identité catholique des universités ACY- vu le 02/10/2012

"Le nationalisme est souvent présenté comme un obstacle à l'émergence d'une identité européenne, voire comme une menace à l'intégration européenne. Pourtant, rares sont ceux qui perçoivent le rôle de l'éducation dans son façonnement. En cela, le manque d'européanisation de l'éducation est une réelle menace pour la réalisation future du projet européen."

"Grâce à un don, une chaire Louis Massignon a pu être créée à Sciences-Po pour développer la recherche et l'enseignement en sciences sociales des religions. Elle démarre ses activités jeudi 22 octobre par un dialogue entre le politologue Olivier Roy et le dominicain et islamologue Adrien Candiard sur « foi et identité »."

"L'embarras est palpable au sein de l'Enseignement catholique depuis la parution en septembre 2021 d'une circulaire du ministère de l'Éducation nationale concernant « une meilleure prise en compte des questions relatives à l'identité de genre en milieu scolaire », qui enjoint aux adultes de confirmer l'« identité de genre » ressentie des jeunes, et de nommer Jean « Jeanne », s'il (ou elle) le demande. Le sujet est devenu d'une brûlante actualité. « Aucun établissement depuis le fond de la Bretagne jusqu'à Paris ne peut dire que cela ne le concerne pas », estime Jean Matos, chargé de mission sur les questions bioéthiques pour le diocèse de Rennes. Depuis deux ans, il sillonne toute la France pour former les chefs d'établissement au problème de la transidentité à l'école. Ces derniers « sont démunis, ils tâtonnent et demandent de l'aide ». Faut-il accéder aux demandes des enfants d'entamer une « transition sociale », avec les conséquences très pragmatiques que cela implique - prénom, pronom, usage des toilettes, des dortoirs, ou encore port des vêtements ? Faut-il, au contraire, refuser d'office toute demande et se retrancher derrière le caractère propre du privé, si seulement une telle position est possible ?"

"Dans leur immense majorité, les écoles catholiques se présentent comme ouvertes à tous les élèves, quelles que soient leurs origines, familiale, ethnique ou confessionnelle. Cette « ouverture à tous » (qui peut s'accompagner de conditions particulières présentées aux parents lors de l'entretien d'inscription), est même une condition d'obtention du contrat d'association avec l'Etat sous le régime de la loi Debré (1959). Cependant, une minorité significative de parents, en général catholiques pratiquants, déplorent que l'identité chrétienne de certains établissements peine à s'incarner dans des propositions dynamiques de formation et de vie chrétienne, voire que cette identité ne dépasse pas le cadre d'activités périphériques, largement ignorées (quand elles ne sont pas moquées) par un corps professoral distant ou indifférent. Parmi ces parents, certains en viennent donc à conclure que « l'ouverture à tous » est la cause même, ou du moins le prétexte, pour justifier la faiblesse de l'identité chrétienne de l'établissement. Or l'enseignement catholique, à travers ses statuts et de nombreuses prises de positions publiques, rappelle que ce n'est pas en dépit mais à cause de son caractère catholique (on traduira à cette occasion catholique par « universel ») que l'école catholique se doit d'accueillir tous les élèves. Nous voudrions préciser et approfondir cette assertion. En quoi l'universalité évangélique peut-elle inspirer un dynamisme éducatif susceptible d'interpeller tout élève, croyant ou non, chrétien, musulman ou athée ?"

"Croyants ou non, les parents de 20 % des élèves de la Somme font confiance à la proposition de l'enseignement catholique et à son « caractère propre ». « Dans son statut d'association avec le service public, la République reconnait à l'enseignement catholique un « caractère propre » qui contribue à son identité et qu'elle lui permet de déployer dans l'ensemble de ses missions."

"Comment réorganiser la formation des enseignants en l'inscrivant en université tout en lui donnant une dimension professionnelle, dans des structures nouvelles ayant une identité inscrite dans des universités elles-mêmes en pleine mutation institutionnelle et en pleine crise budgétaire ? Au terme de deux années d'existence, malgré des progrès, les écoles supérieures du professorat et de l'éducation (ESPE) affrontent toujours les mêmes difficultés estime le rapport publié le 11 novembre 2015 par l'Education nationale. Il recommande de régler les questions budgétaires , de renouveler les formateurs et d'améliorer l'alternance en établissement."

"De Platon à Dolto en passant par Rousseau, les théories et préceptes sur l'éducation des enfants ne manquent pas dans la littérature. Sujet ardemment débattu, encore aujourd'hui au sein des classes, des ministères et des universités, l'éducation apparaît, pour les zOOms de l'Observatoire Cetelem, avant tout comme une affaire de famille, une histoire d'organisation concrète de la vie et des règles au sein du foyer. Le troisième thème des zOOms se propose ainsi d'explorer ce qu'éduquer un enfant veut dire, non seulement dans le cadre de la vie scolaire mais également dans le développement de son identité. Au-delà des enjeux financiers liés à l'éducation durant les vacances et la gestion du budget de la rentrée, la vie scolaire des enfants est rythmée par de nombreuses dépenses. Soutien scolaire et activités extra-scolaires, mobilisent les parents tout au long de l'année, et leurs demandent des investissements tant émotionnels que financiers. Finalement, pour les Français, à quel(s) prix l'éducation des enfants correspond-elle pour les parents ? Comment font-ils l'équilibre entre le temps et l'argent qu'ils peuvent y consacrer ? "

De Platon à Dolto en passant par Rousseau, les théories et préceptes sur l'éducation des enfants ne manquent pas dans la littérature. Sujet ardemment débattu, encore aujourd'hui au sein des classes, des ministères et des universités, l'éducation apparaît, pour les zOOms de l'Observatoire Cetelem, avant tout comme une affaire de famille, une histoire d'organisation concrète de la vie et des règles au sein du foyer. Le troisième thème des zOOms se propose ainsi d'explorer ce qu'éduquer un enfant veut dire, non seulement dans le cadre de la vie scolaire mais également dans le développement de son identité. Au-delà des enjeux financiers liés à l'éducation durant les vacances et la gestion du budget de la rentrée, la vie scolaire des enfants est rythmée par de nombreuses dépenses. Soutien scolaire et activités extra-scolaires, mobilisent les parents tout au long de l'année, et leurs demandent des investissements tant émotionnels que financiers. Finalement, pour les Français, à quel(s) prix l'éducation des enfants correspond-elle pour les parents ? Comment font-ils l'équilibre entre le temps et l'argent qu'ils peuvent y consacrer ?

"Finie la lutte contre les inégalités et les stéréotypes sexuels. Désormais, l'école entend détruire les identités sexuelles, sacrifiant avec elle une génération d'élèves où être fille ou garçon ne veut plus rien dire. Enquête sur un phénomène silencieux qui cause d'énormes souffrances."

"À la messe de rentrée de l'Enseignement Catholique, qui a lieu samedi 9 octobre 2021 à 10 h 30 à la cathédrale Saint-Julien, l'évêque remettra les lettres de mission aux nouveaux chefs d'établissement. Cela signifie que le chef d'établissement participe à la mission de l'évêque et à la mission de l'Eglise. L'Eglise a toujours pensé que l'éducation, non seulement l'apprentissage des connaissances mais aussi la structuration de la personne humaine grâce à la formation à la liberté et à la responsabilité, découle directement de l'annonce de l'Évangile. Comme Dieu s'est fait homme, la personne humaine est éclairée par le mystère de l'incarnation. L'éducation ne consiste pas simplement à transmettre des valeurs. Le caractère propre de l'Enseignement Catholique c'est le Christ. Cela signifie que la personne de Jésus est au centre. Que signifie mettre ses enfants dans l'Enseignement Catholique ? Tous les parents n'inscrivent pas leurs enfants pour des raisons immédiatement religieuses. Parents et enfants doivent néanmoins pouvoir trouver, au sein de la communauté éducative, une communauté chrétienne. L'Enseignement Catholique doit être clair sur sa nature. Il participe au service public au nom d'une identité très claire proposée à tous. Revenons un instant sur les fondateurs d'écoles. Pourquoi des François-de-Salle, des pères jésuites, des bons curés dans nos villages, ont fondé les écoles ? C'était pour deux choses : à la fois parce qu'ils souhaitaient structurer des jeunes qui étaient sans aide, donc éduquer les plus pauvres, mais aussi parce qu'ils désiraient que chacun découvre le Christ. L'Enseignement Catholique est un service du diocèse."

"[Interview] Présent en ruralité, sous contrat d'association avec l'État, l'enseignement catholique participe au maillage territorial de l'école. Tout juste renouvelé dans son mandat, son secrétaire général, Philippe Delorme, revient sur les enjeux et son identité propre."

"ppMessengerFacebookTwitterPartager Share this Entry « L'identité de l'école catholique pour une culture du dialogue »: la Congrégation romaine pour l'Education catholique publie une nouvelle « instruction » ce mardi 29 mars 2022: un appel à éduquer au « dialogue » en vue d'une Eglise en « sortie » et dans le cadre d'un « pacte éducatif » entre enseignants; administrations et parents. Autrement dit, le dialogue fait partie de l'identité de l'école catholique et de la formation du catholique: l'identité de l'école catholique est « dynamique ». On sait que l'éducation, qui était une priorité donnée par le pape Benoît XVI à son diocèse de Rome est aussi une des priorités du pape François, comem en témoigne sa fondation pour l'éducation Scholas occurrentes, et son « pacte éducatif » destiné à unir les volontés autour de l'éducation des jeunes."

"L'adoption de la loi du 15 mars 2004 sur le port de signes religieux à l'école publique a suscité un débat continu quant à son interprétation et son application. Alors que certains la considèrent comme une mesure nécessaire pour préserver la laïcité à la française, d'autres la perçoivent comme discriminatoire. Au cœur de cette controverse se trouve la question de la tolérance moderne et de la reconnaissance des identités culturelles au sein de la société française. Dans cet article, différentes perspectives et politiques entourant ce sujet brûlant sont explorées par le politiste Alain Policar, qui a conclu la journée d'études du 2 mars organisée par la Vigie de la laïcité à l'occasion des 20 ans de la loi de 2004."

"Après plusieurs années de discussions, le nouveau statut de l'enseignement catholique a été adopté par les évêques. Il vise à définir le caractère « catholique » des établissements"

"Avons-nous besoin de l'école catholique ? C'est la question qu'a posée l'Enseignement catholique, lors d'une convention nationale qui a rassemblé plus de deux mille personnes au Parc floral de Paris, les 1er et 2 juin dernier. L'opinion publique dit clairement « oui », mais les politiques restent frileux."

"Les citoyens ont des droits, mais aussi des devoirs. Lors de leur Congrès, les maires ont massivement démontré leur intérêt pour le thème de l'éducation à la citoyenneté. Pour développer le sentiment d'appartenance au territoire et l'esprit de civisme chez les habitants se développent les conseils municipaux des enfants et des jeunes, le passeport du civisme, la journée citoyenne ou encore, comme à Cannes, la "tolérance zéro" vis-à-vis des incivilités... Une diversité d'approches, à l'image des communes de France. "

"Attaque à la farine, chants polyphoniques, banderoles dans toutes les langues : des manifestant·e·s ont marché samedi en Bretagne, au Pays basque, en Alsace, en Occitanie et en Corse pour défendre la richesse linguistique et le droit à l'enseignement immersif. "