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"En cette rentrée, l'Enseignement catholique invite à inventer de nouvelles façons de vivre ensemble et de porter de façon solidaire la responsabilité en articulant l'esprit d'initiative et la volonté de renouveler nos modes de réflexion et de décision. « Vivre la Responsabilité en partage », c'est à cet enjeu qu'invite l'Enseignement catholique depuis 2016. En effet, tenter de vivre de façon effective en communauté éducative, c'est penser qu'élèves, enseignants, éducateurs, parents, personnel éducatifs et administratifs, bénévoles et animateurs de la vie pastorale, chefs d'établissement occupent chacun au quotidien un espace d'engagement et de confiance dans lequel ils peuvent vivre leur fonction de façon autonome et responsable. Nous sommes convaincus que nous avons beaucoup à gagner à relire notre quotidien en permettant à chacun d'avoir une parole écoutée et entendue. Dans le cadre d'une mobilisation nationale de l'Enseignement catholique, tous les établissements sont invités à 5 jours de réflexion et d'échange au sein des communautés éducatives du 4 au 9 février 2019. Les établissements sont invités à la réflexion, au débat, à l'exploration : il s'agit d'oser penser autrement une culture de la Responsabilité. En Haute Savoie cette semaine sera articulée autour d'un rassemblement des communautés éducatives qui aura lieu le mercredi 6 février. Vidéo : interview de Pascal Balmand, secrétaire général de l'Enseignement catholique, sur le réenchantement de l'école. Le réenchantement pour l'Enseignement catholique en Haute-Savoie Depuis septembre 2016, des membres des communautés éducatives se réunissant avec l'équipe de la Direction diocésaine ont formé le Conseil du réenchantement de l'Enseignement catholique de Haute-Savoie. Ce travail a permis la réalisation d'un important dossier d'animation qui a été remis à chaque chef d'établissement le

"La question posée en titre de cette réflexion a de quoi surprendre, car après tout, chacun est libre de choisir son métier comme bon lui semble, tant qu'il ne contrevient ni aux lois, ni à la morale. L'enseignement catholique, même s'il dépend, en France, de l'Eglise, n'est pas l'Eglise elle-même, et il n'y a aucune obligation de l'intégrer, pour un catholique souhaitant devenir professeur. Un catholique peut enseigner dans l'enseignement public laïc, dans l'enseignement privé catholique, protestant, orthodoxe, juif, musulman ou laïc, et pourquoi pas ailleurs encore, du moment que les valeurs prônées par cet enseignement ne sont pas en contradiction majeure avec ce que lui commande sa foi."

"À l'occasion des élections 2017, l'enseignement catholique prend la parole avec ses convictions, ses orientations et des propositions concrètes pour faire avancer le système éducatif. Ce mardi 28 février, il publie ici «La contribution de l'enseignement catholique pour l'école. Des convictions pour avancer.»Partenaire à part entière du système éducatif, auquel il s'associe comme acteur libre et responsable, l'enseignement catholique a un regard particulier sur l'école à partager, une voix singulière à faire entendre. C'est dans cet esprit qu'il souhaite contribuer à la réflexion, « parce que la diversité scolaire, sans uniformité contraignante, permet d'atteindre les objectifs d'un commun partagé », affirme Pascal Balmand, secrétaire général de l'enseignement catholique, pour présenter La contribution de l'enseignement catholique pour l'école, un document de vingt pages diffusé à partir de ce 28 février 2017 aux responsables politiques. Cette contribution est développée à partir d'une conviction profonde : l'égalité véritable exige la diversification. De ce fait, seuls les leviers de liberté et de responsabilité sont capables de porter la mission d'éducation, et de faire évoluer notre système éducatif. L'enseignement catholique affirme ici sa volonté de prendre part à cette entreprise et de servir au mieux la croissance des jeunes, notamment en s'attachant à répondre aux réalités diverses des élèves, des établissements et des territoires. "

"Que l'école catholique n'accueille pas uniquement des catholiques, rien de plus normal. Mais qu'entre un enfant issu d'une famille catholique et un enfant issu d'une famille musulmane elle n'établisse pas une préférence en faveur de l'élève catholique, c'est assez ahurissant. Car l'instruction à l'école n'est que le prolongement de l'éducation qui se trouve à la maison. Aussi, ne pas faire de distinction entre un élève catholique et un qui serait païen ou croyant d'une autre religion, c'est entrer en contradiction avec ce lien entre l'instruction scolaire et l'éducation parentale. Cela signifie surtout que les écoles dites catholiques n'ont plus grand chose de catholique. "

"ppMessengerFacebookTwitterPartager Share this Entry « L'identité de l'école catholique pour une culture du dialogue »: la Congrégation romaine pour l'Education catholique publie une nouvelle « instruction » ce mardi 29 mars 2022: un appel à éduquer au « dialogue » en vue d'une Eglise en « sortie » et dans le cadre d'un « pacte éducatif » entre enseignants; administrations et parents. Autrement dit, le dialogue fait partie de l'identité de l'école catholique et de la formation du catholique: l'identité de l'école catholique est « dynamique ». On sait que l'éducation, qui était une priorité donnée par le pape Benoît XVI à son diocèse de Rome est aussi une des priorités du pape François, comem en témoigne sa fondation pour l'éducation Scholas occurrentes, et son « pacte éducatif » destiné à unir les volontés autour de l'éducation des jeunes."

"L'Enseignement catholique est confronté aujourd'hui à un défi majeur : faire travailler ensemble des prêtres et un corps enseignant au sein duquel les catholiques sont minoritaires. Pour le P. Laurent Stalla-Bourdillon, enseignant depuis douze ans à l'Institut supérieur de formation de l'Enseignement catholique - Île-de-France (ISFEC), cela passe par une redéfinition de la mission de l'école."

"Que dit la loi de 1905 qui inscrit dans le Droit la laïcité ? Comment se situe l'Enseignement catholique dans le cadre républicain de la laïcité ? Quels enjeux ? Quelle posture pour les enseignants,  les élèves, les parents ? Alors que le principe de laïcité ne cesse de susciter des débats passionnés et de se prêter à toutes sortes d'instrumentalisations, il est salutaire de l'éclairer par une contribution originale et probablement inattendue : celle qu'apporte l'Enseignement catholique, au nom même de ses références et de son expérience, des valeurs qu'il porte, du projet éducatif et social qu'il défend, de la place qui est la sienne dans le cadre républicain. La Direction Diocésaine de l'Enseignement Catholique et la Maison Saint-Hilaire sont heureuses de vous inviter à une conférence-débat autour de ce thème le 23 novembre 2022 de 18h30 à 20h à la Maison Saint-Hilaire :"

"Le soutien apporté à la réforme du collège par l'École catholique et son association nationale de parents d'élèves (Unapel) crée des troubles en son sein. Secrétaire général de l'Enseignement catholique, Pascal Balmand répond aux polémiques. Jeudi 8 octobre, le secrétaire général de l'Enseignement catholique a tenu sa conférence de presse de rentrée.Plus de 2 millions d'élèves sont scolarisés dans quelque 7 500 établissements catholiques en France. "

"L'adoption le 7 juillet dernier par le comité national de l'Enseignement catholique du texte intitulé « Projet éducatif et éthique républicaine », constitue l'une des contributions importantes de l'Enseignement catholique à la mobilisation en faveur des Valeurs de la République. En effet, la charte de la laïcité 2013 que la circulaire de rentrée 2015 du ministère demande de présenter à la signature des parents, ne s'applique pas aux établissements catholiques. Pour autant, l'Enseignement catholique a demandé à ses établissements, en lien avec les autorités de tutelle, d'intégrer un texte dans le projet éducatif que les parents signent au moment des entretiens d'inscription. Ce texte souligne comment la laïcité peut trouver place dans les orientations éducatives de l'école catholique"

"Dans leur immense majorité, les écoles catholiques se présentent comme ouvertes à tous les élèves, quelles que soient leurs origines, familiale, ethnique ou confessionnelle. Cette « ouverture à tous » (qui peut s'accompagner de conditions particulières présentées aux parents lors de l'entretien d'inscription), est même une condition d'obtention du contrat d'association avec l'Etat sous le régime de la loi Debré (1959). Cependant, une minorité significative de parents, en général catholiques pratiquants, déplorent que l'identité chrétienne de certains établissements peine à s'incarner dans des propositions dynamiques de formation et de vie chrétienne, voire que cette identité ne dépasse pas le cadre d'activités périphériques, largement ignorées (quand elles ne sont pas moquées) par un corps professoral distant ou indifférent. Parmi ces parents, certains en viennent donc à conclure que « l'ouverture à tous » est la cause même, ou du moins le prétexte, pour justifier la faiblesse de l'identité chrétienne de l'établissement. Or l'enseignement catholique, à travers ses statuts et de nombreuses prises de positions publiques, rappelle que ce n'est pas en dépit mais à cause de son caractère catholique (on traduira à cette occasion catholique par « universel ») que l'école catholique se doit d'accueillir tous les élèves. Nous voudrions préciser et approfondir cette assertion. En quoi l'universalité évangélique peut-elle inspirer un dynamisme éducatif susceptible d'interpeller tout élève, croyant ou non, chrétien, musulman ou athée ?"

"La DDEC Vaucluse dispense depuis des années une formation au « caractère propre », adressée aux maîtres, toutes tutelles confondues, dans le cadre qui est celui de l'exercice de leur profession. C'est une formation professionnelle qui a pour objet d'ouvrir à ceux qui la suivent des perspectives pour nourrir l'acte éducatif dans l'Enseignement catholique, en conformité avec le Statut de l'Enseignement catholique et l'art. 442 du Code de l'éducation : « Les enseignants qui souhaitent enseigner dans l'Enseignement catholique doivent être au préalable informés du projet de l'Enseignement catholique, de son caractère propre, des spécificités du statut des professeurs de l'enseignement privé, des conditions et modalités du recrutement et de la formation des maîtres » (Statut art. 67). L'un des maîtres suivant cette formation nous livre son témoignage"

Lors d'une célébration à la cathédrale de Strasbourg, le samedi 8 octobre en matinée, Mgr jean-Pierre Grallet, archevêque de Strasbourg, a promulgué le nouveau projet de l'enseignement catholique d'Alsace devant près de 500 personnes et 200 jeunes choristes. Représentants des 33 établissements de l'enseignement catholique en Alsace, accueillant au total près de 29 000 élèves, du primaire à aux prépas et à l'école catholique des arts et métiers, directeurs, enseignants, parents, partenaires, ont découvert ce nouveau projet, texte de référence pour tous qui donne une impulsion pédagogique et éducative.

"Un débat a eu lieu ces derniers jours au lycée catholique Saint-Rémy à Soissons autour d'un exercice touchant l'identité sexuelle. Chaque élève et chaque enseignant est accueilli avec son identité sexuelle propre. Cela appelle une culture du respect. Cela n'autorise pas la promotion des minorités sexuelles. Non, la promotion des pratiques LGBT n'est pas entrée dans l'école catholique. Parce qu'il est sensible, un tel sujet de société devra être abordé dans la perspective du projet d'établissement auquel est soumis tout enseignant. La promotion de théories contraires à l'anthropologie chrétienne peut être mise en discussion, mais non pas promue. En revanche, l'école a mission de promouvoir la complémentarité entre la masculinité et la féminité, réalité que nos modes de vie contemporains interrogent. Au diapason de la société, les questions de genre se posent au sein de l'école. Un élève amené à une remise en question de son orientation sexuelle sera accompagné à la lumière de l'anthropologie chrétienne. Le questionnement intérieur peut exister. L'adolescence est une étape de croissance où le questionnement intime peut se manifester avec une acuité particulière, amenant un adolescent à une hésitation sur son identité sexuelle. Dans le cadre de l'enseignement catholique, la responsabilité des adultes vis à vis du jeune concerné consiste à l'accueillir et l'accompagner (en lien avec ses parents) en interrogeant ses questionnements et en le faisant à la lumière d'une anthropologie éclairée par l'Évangile et la foi catholique."

Presse France catholique Sur les enseignants des universités catholiques CS - Vu le 19/07/2012

QUAND LES PARENTS NOTENT L'ECOLE… BAROMÈTRE AUPRÈS DES PARENTS D'ÉLÈVES DU PRIMAIRE ET DU SECONDAIRE Réalisé auprès d'un échantillon national représentatif de 1 000 parents d'élèves du primaire et du secondaire, ce dispositif d'envergure, qui a vocation à prendre chaque année le pouls de l'opinion des parents sur le système éducatif, s'avère riche en enseignements : Une défiance personnelle à l'égard du ministre de l'Éducation nationale, dont la popularité en berne est probablement lestée par une gestion de la grève du Bac sur laquelle les avis sont mitigés. Les Français portent un jugement sévère sur le ministre de l'Éducation nationale et de la Jeunesse : à peine 43 % des parents d'élèves ont actuellement une bonne opinion de Jean-Michel Blanquer, soit un niveau nettement inférieur à la cote de popularité mesurée l'an dernier chez l'ensemble des Français (62 % février 2018[1]). Il est probable que sa gestion de la grève du Baccalauréat ait impacté l'opinion que les parents d'élèves ont à son égard, ces derniers ayant un avis très mitigé sur la pertinence de sa décision de prendre en compte les notes du contrôle continu (52 % approuvent sa décision, 48 % la désapprouvent). Une défiance à l'égard de la capacité du ministère à s'atteler aux grands enjeux de l'École tels que la lutte contre le mal-être des enseignants, la violence scolaire ou l'amélioration du niveau des élèves. Alors que les récents suicides d'une directrice d'école et d'un enseignant de lycée professionnel ont encore montré l'ampleur du malaise du personnel de l'Education nationale, une large majorité des parents exprime leur défiance à l'égard du ministère pour résoudre le mal-être des enseignants (68 %). De même, alors que la détérioration de l'autorité des enseignants (86 % le constatant) et des conditions de sécurité (68 %, soit une hausse de 7 point

QUAND LES PARENTS NOTENT L'ECOLE… BAROMÈTRE AUPRÈS DES PARENTS D'ÉLÈVES DU PRIMAIRE ET DU SECONDAIRE Réalisé auprès d'un échantillon national représentatif de 1 000 parents d'élèves du primaire et du secondaire, ce dispositif d'envergure, qui a vocation à prendre chaque année le pouls de l'opinion des parents sur le système éducatif, s'avère riche en enseignements : Une défiance personnelle à l'égard du ministre de l'Éducation nationale, dont la popularité en berne est probablement lestée par une gestion de la grève du Bac sur laquelle les avis sont mitigés. Les Français portent un jugement sévère sur le ministre de l'Éducation nationale et de la Jeunesse : à peine 43 % des parents d'élèves ont actuellement une bonne opinion de Jean-Michel Blanquer, soit un niveau nettement inférieur à la cote de popularité mesurée l'an dernier chez l'ensemble des Français (62 % février 2018[1]). Il est probable que sa gestion de la grève du Baccalauréat ait impacté l'opinion que les parents d'élèves ont à son égard, ces derniers ayant un avis très mitigé sur la pertinence de sa décision de prendre en compte les notes du contrôle continu (52 % approuvent sa décision, 48 % la désapprouvent). Une défiance à l'égard de la capacité du ministère à s'atteler aux grands enjeux de l'École tels que la lutte contre le mal-être des enseignants, la violence scolaire ou l'amélioration du niveau des élèves. Alors que les récents suicides d'une directrice d'école et d'un enseignant de lycée professionnel ont encore montré l'ampleur du malaise du personnel de l'Education nationale, une large majorité des parents exprime leur défiance à l'égard du ministère pour résoudre le mal-être des enseignants (68 %). De même, alors que la détérioration de l'autorité des enseignants (86 % le constatant) et des conditions de sécurité (68 %, soit une hausse de 7 point

"Par décret du 1er janvier, il a été ainsi décidé : « Le Conseil presbytéral du diocèse, le chancelier et les évêques fondateurs de l'Institut catholique de Paris ayant été consultés, le diocèse de Tours rejoint désormais les diocèses fondateurs de l'Institut catholique de Paris. De ce fait le diocèse n'est plus diocèse fondateur de l'Université catholique de l'Ouest. »"

"a question posée en titre de cette réflexion a de quoi surprendre, car après tout, chacun est libre de choisir son métier comme bon lui semble, tant qu'il ne contrevient ni aux lois, ni à la morale. L'enseignement catholique, même s'il dépend, en France, de l'Eglise, n'est pas l'Eglise elle-même, et il n'y a aucune obligation de l'intégrer, pour un catholique souhaitant devenir professeur."

"C'est une sorte de victoire pour Mgr Jean-Pierre Cattenoz, qui avait risqué son siège en défendant un enseignement authentiquement catholique.Néanmoins, ce texte conserve certains défauts de la langue de buis épiscopale et certains pourront être rebutés à sa lecture."

"Réunis du 5 au 10 novembre pour leur Assemblée plénière d'automne, les évêques ont reçu Philippe Delorme, secrétaire général de l'Enseignement catholique, et sa délégation. Au coeur de la réflexion : la question du "caractère propre" et des défis de l'Enseignement catholique - remis en cause à plusieurs reprises en ce début d'année, mais aussi de sa dynamique. Quelle réaction aux polémiques sur le "caractère propre" de l'Enseignement catholique ? Dans ce contexte, comment consolider l'identité des écoles catholiques ? La baisse annoncée du financement public est-elle préoccupante ? Trois questions à Philippe Delorme, secrétaire général de l'Enseignement catholique."