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"La victoire de François Fillon à la primaire de la droite célèbre, dans le champ politico-culturel, le retour d'une éthique conservatrice. L'ancien Premier ministre incarne une tradition, inspirée par un catholicisme de conviction (« J'ai été élevé dans cette tradition et j'en ai gardé la foi », écrit-il dans son livre Faire), tout en tenant compte de l'évolution des mœurs. S'il ne remet pas en cause le droit à l'avortement, il se refuse de banaliser cet acte et d'en trop faciliter l'exercice. S'il dit ne pas vouloir revenir sur le mariage homosexuel, en revanche, il annonce vouloir modifier leur droit à adopter des enfants - en optant pour l'adoption simple (l'enfant peut garder des liens avec sa famille d'origine) et non pas plénière. Il entend réhabiliter l'autorité, en appelle à la responsabilité individuelle, et notamment celle des parents dans le champ éducatif - il avait soutenu la suspension des allocations familiales en cas de carences éducatives. Sur les questions de société, plus généralement, il préconise d'évoluer avec précaution, après avoir pesé entre ce que l'on va perdre du passé et les promesses, parfois illusoires, du changement. À sa façon, raideur provinciale et sourire serein de celui qui sait où il va, il symbolise l'homme du devoir, héritier d'une tradition enracinée dans des siècles de civilisation judéo-chrétienne."

"Mgr Jean-Paul Vesco op, évêque d'Oran (Algérie), a rédigé un long article à paraître dans la revue Concilium sur l'exhortation apostolique post-synodale du pape François, Amoris laetitia. La Documentation catholique publie un résumé de celui-ci, également rédigé par Mgr Vesco. Avec Amoris laetitia, explique l'évêque d'Oran, le pape François fait « œuvre de tradition ». Particulièrement en citant, à de nombreuses reprises, l'exhortation apostolique Familiaris consortio de saint Jean-Paul II, sur l'indissolubilité du mariage chrétien ou sur l'incitation à « bien discerner les diverses situations » dans lesquelles se trouvent couples et familles. Cet enseignement rappelé, poursuit Mgr Vesco, « un élément totalement novateur est apporté » : celui de la prise en compte « du caractère irréversible de situations matrimoniales et familiales qui ne permettent pas d'agir différemment et de prendre d'autres décisions sans une nouvelle faute ». Dès lors « que personne ne peut être condamné pour toujours parce que ce n'est pas la logique de l'Évangile », explique-t-il encore, le « caractère irréversible d'une situation ne peut plus être de facto un obstacle définitif au sacrement de réconciliation ». Le pape François, poursuit Mgr Vesco, réaffirme que l'Église « n'est pas d'abord doctrinale et cela change beaucoup dans son rapport au monde. Il appelle à une révolution du regard et nous invite à porter le regard que Jésus posait sur les personnes qu'il rencontrait ». « C'est aussi simple que cela. Et aussi exigeant », conclut-il."

"Quand les représentants religieux hommes affrontent la question du traitement des femmes dans leurs traditions respectives, ils tendent à verser dans l'apologétique. Cela a un sens, et je tendrai à me comporter de la même manière. Toutefois, avant l'apologétique, doivent arriver les excuses ; je n'ai pas titre à les présenter, sinon pour le compte de ma tradition religieuse."

"Il n'échappe à personne qu'à l'approche du Synode les déclarations, lettres ouvertes, livres blancs, pétitions, appels de toutes sortes se multiplient et tentent ainsi de faire entendre leur petite voix jusqu'à l'aula synodale. On peut le déplorer car cela donne un peu à croire que la vie ecclésiale ressemble à une guérilla médiatique ou à la gesticulation de plusieurs Panzerdivision bourrées de sondages explosifs. Or, la vie ecclésiale est bien davantage que cela… À condition seulement que nous, catholiques, nous appliquions les excellents principes que notre tradition nous a inculqués, c'est-à-dire que nous n'oubliions pas ce qui devrait être notre honneur, le sensus fidei. Qu'est-ce à dire ? Le sens de la foi découle de ce nous apprennent l'évangile de Jean et le Livre des Actes des Apôtres, à savoir que l'Esprit Saint est répandu sur tous ceux qui croient (ce qu'atteste le baptême), et donc que chacun dans l'Église possède une autorité. Vatican II a remis en lumière cette tradition de toujours. Le concile a rappelé que la parole d'un baptisé, à condition qu'elle soit appuyée sur la mise en pratique de la parole de Dieu, exprime une vérité de foi qui ne peut pas ne pas être entendue. Il a aussi replacé ce sens de la foi des fidèles dans la sphère plus large du sensus fidei fidelium. Cette deuxième acception du même phénomène implique que ce sens de la foi n'anime pas seulement chaque baptisé, mais qu'il est en permanence en circulation entre les divers membres de l'unique peuple de Dieu - magistère, évêques et fidèles du Christ - qui forme l'Église. Le pape, qui légifère une fois qu'il a écouté les fidèles et les évêques, le fait au nom de ce sens de la foi de toute l'Église. Dans l'Église, le pouvoir vient de l'équilibre entre plusieurs pôles : pouvoir de gouverner aux mains du magistère, pouvoir d'enseigner aux mains des théologiens, pouvoir de

"C'est en des paroles nettes et sans équivoques que Mgr Athanase SCHNEIDER, évêque auxiliaire de l'archidiocèse catholique d'Astana (Kazakhstan), a dénoncé, dans un entretien, les errances de certains prélats concernant l'accès de la communion aux divorcés dits remariés (en réalité, leur remariage n'a aucune valeur). Parlant de la relatio post disceptationem, Mgr SCHNEIDER y voit « une tâche qui salit l'honneur du Siège Apostolique ». Il a dénoncé le procès d'intention à l'égard de ceux défendant la tradition constante refusant l'accès des divorcés remariés à la sainte communion, accusés d'être « rigides, scrupuleux, ou traditionalistes ». À cet égard, Mgr Athanase SCHNEIDER, dont le prénom a déjà une saveur patristique, a cité Saint Basile-le-Grand qui avait constaté, lors de la crise arienne: « un seul péché est aujourd'hui sévèrement puni : l'observance attentive des traditions de nos Pères. Pour cette raison les bons sont rejetés et conduits au désert. (Ep. 243) Mais l'évêque a également dénoncé les ambiguïtés du rapport final: « Bien que cette proposition n'a pas obtenu les deux tiers des voix requises, il demeure néanmoins le fait inquiétant et inouï que la majorité absolue des évêques présents a voté en faveur de la distribution de la Sainte Communion aux « divorcés remariés » ; c'est là un triste reflet de la qualité spirituelle de l'épiscopat catholique contemporain. « Il regrette que le paragraphe admettant une discussion sur l'accès de la communion aux divorcés remariés sous certaines conditions ait été maintenu dans le texte final. Son envoi aux diocèses « fera certainement croître la présente confusion doctrinale parmi les prêtres et les fidèles selon laquelle les commandements divins, les enseignements du Christ et ceux de l'apôtre Paul sont soumis à l'arbitraire des groupes de pression. » Il est salutaire que les bergers protesten

"An Open Letter to Cardinal Raymond Burke Posted on October 15, 2014 by Sarah and Lindsey A reflection by Sarah Dear Cardinal Burke, You probably don't remember me, but we met once a few years ago when I attended Mass regularly at the Cathedral Basilica of St. Louis. I am a former Catholic who is now part of a different Christian tradition. I am also a partnered lesbian. Before I go any further, I want to make clear that my reasons for leaving Catholicism were in no way related to the Catholic Church's teachings on same-sex relationships or any other aspect of human sexuality. My current Christian tradition also teaches a conservative sexual ethic, and I was aware of that upon entering. I am writing this today in response to your recent commentary on the Extraordinary Synod on the Family, specifically the talk given by the Pirolas of Australia who shared about experiences of inviting their gay son and his partner to family gatherings. But what you're about to read is likely not what you might expect given the content of my first paragraph."

"Faire bénir sa nouvelle maison peut être une bonne manière de poser de vrais repères et d'installer le Seigneur sous son nouveau toit. A l'occasion de l'année de la famille, nous vous proposons de découvrir ou redécouvrir cette tradition avec les témoignages de Stéphanie , mère de famille qui a demandé une bénédiction et celui du  Père Noël Vanderlynden qui a souvent béni des habitations à la demande de ses paroissiens."

" Mathieu Detchessahar a lu l'encyclique du pontife argentin, «Fratelli tutti». Selon lui, François défend l'existence d'une fraternité universelle, qui ne peut exister sans que chaque nation ne cultive l'enracinement et la préservation de sa culture et de sa tradition."

"Ils sont moins nombreux, durent moins longtemps... et pourtant : plus de 200 000 mariages sont célébrés chaque année en France. Attachement à la tradition, envie de marquer le coup, facilités administratives, « garde-fou» : chacun a ses raisons, et ces dernières ont bien changé avec les années."

"[Exclusif] La tradition de la crèche de Noël est encore bien ancrée dans les foyers français, révèle une enquête de l'Ifop pour La Vie. Une résistance inattendue dans un contexte de forte sécularisation."

"A peine le projet de loi en faveur du mariage des couples homosexuels a-t-il été déposé, que le PS veut aller encore plus loin dans la destruction de nos valeurs et de nos traditions. D'ores et déjà, cent députés socialistes militent pour la procréation médicalement assistée."

"Plusieurs milliers de personnes se sont rassemblées samedi 8 juin à Dublin pour protester contre un projet de loi du gouvernement irlandais visant à accorder le droit à l'avortement aux femmes dont la vie est mise en danger par leur grossesse. Selon les organisateurs du mouvement anti-avortement, plus de 40.000 personnes se sont retrouvées devant le siège du gouvernement pour une « veille nationale pour la vie ». Selon le Irish Times, la police a pour sa part fait état d'un rassemblement de 15.000 à 20.000 personnes. Il s'agit en tous cas de la plus importante manifestation contre l'interruption volontaire de grossesse enregistrée en Irlande, un pays de tradition catholique où l'avortement reste interdit."

"Mercredi 10 avril, le Parlement uruguayen a approuvé une loi autorisant le mariage homosexuel à 71 voix sur un total de 92 députés. Ce pays à majorité catholique, mais qui dispose d'une forte tradition libérale et laïque, devient ainsi le deuxième d'Amérique du sud - après l'Argentine - à se prononcer en faveur des unions pour les couples de même sexe. Le texte avait déjà été approuvé par le sénat à une large majorité la semaine dernière. L'Uruguay est le 12e pays du monde à adopter une loi autorisant le mariage pour tous."

Les opposants au projet de loi sur le "mariage pour tous" ont appelé à une nouvelle manifestation nationale, dimanche 24 mars, à l'issue de rassemblements régionaux qui ont réuni 80 000 personnes (selon la police), à travers toute la France, samedi 2 février. La journée choisie correspond au dimanche des Rameaux, au grand dam de certains catholiques, engagés dans la contestation. Insistant sur l'importance de cette date pour les pratiquants [selon la tradition, elle célèbre le dimanche avant Pâques et l'entrée de Jésus à Jérusalem], un prêtre de l'ile-Bouchard en Indre et Loire, assure sur Twitter: "la manifestation aux Rameaux, c'est se priver des ruraux". A moins d'organiser des messes après la manifestation à Paris, ajoute-t-il. D'autres évoquent aussi la tenue de pélerinages étudiants à cette même date.

"Quatre Cardinaux, dont l'américain Raymond Burke, connu pour son opposition aux évolutions pastorales sur la famille souhaitées par le Pape François, ont rendu publique une lettre adressée au pape, intitulée Dubia[1], énumérant leurs doutes sur l'exhortation Amoris Laetitia publiée après le Synode sur la famille. Mgr Kevin Farrell, nouveau préfet du dicastère pour les laïcs, la famille et la vie a apporté hier une réponse très ferme en rappelant que le temps du débat avait déjà eu lieu et que le texte était conforme à la Tradition de l'Eglise et inspiré par l'Esprit Saint."

"Alors que 2017 dévoile ses premiers jours, nous sommes nombreux à nous prendre au jeu des rituelles « bonnes résolutions ». Bien plus qu'une sympathique tradition, il fait écho au sens de nos vies. Mais, au fond, qu'est-ce que signifie la réussite ? "

"Pour certains baptisés, le mariage chrétien est une évidence : comment ne pas associer Dieu à l'événement le plus engageant et le plus important de sa vie ? Pour d'autres, un tel mariage est de l'ordre de la tradition, ou simplement un gage de sérieux. Bref, les motivations pour se marier à l'Église sont fort diverses. Pour autant, beaucoup de couples ainsi mariés, ou s'y préparant, sont bien loin de soupçonner les richesses et les grâces que recouvre réellement le sacrement de mariage."

"C'est désormais une longue et solide tradition qui veut qu'au début de chaque nouvelle année, le Pape rencontre le Corps diplomatique accrédité près le Saint-Siège pour lui offrir ses vœux et échanger quelques réflexions, qui jaillissent surtout de son cœur de pasteur, attentif aux joies et aux souffrances de l'humanité. Et donc, la rencontre d'aujourd'hui est un motif de grande joie. Elle me permet de vous présenter à vous personnellement, à vos familles, aux Autorités et aux peuples que vous représentez mes vœux les plus sincères pour une année 2014 riche de bénédictions et de paix. "

"Le Concile Vatican II demeure la « boussole » qui oriente notre marche à travers les évolutions de notre histoire humaine. Il demeure une « pierre d'achoppement » nous proposant une herméneutique des Ecritures et de la Tradition pour entrer en dialogue fructueux avec la pensée contemporaine. Nous avions déjà consacré 2 articles sur la question du mariage. Déjà un article historique proposant une vision synthétique des textes majeurs de l'enseignement des papes Léon XII, Pie XI et Pie XII. Et un autre sur la question du mariage au moment de la phase préparatoire du Concile. On peut trouver 3 moments où le Concile Vatican II parle de la question du mariage. Cet article vous propose un compendium des textes conciliaires. D'un point de vue synthétique on peut dire que le Concile Vatican II propose une méditation théologique sur la vocation chrétienne du mariage, à la fois dans son mystère théologal et dans ses conséquences anthropologiques et sociétales."

"Le pape François exhorte les nouveaux mariés à « faire de l'Evangile la règle fondamentale de la vie familiale », au terme de l'audience générale de ce 12 février 2014, en s'adressant, comme c'est la tradition, aux jeunes, aux nouveaux mariés et aux personnes malades."