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"Quel premier bilan tirer de ces deux synodes consacrés à la famille ? Il me semble pertinent de les remettre dans la perspective de l'intention du pape qui les a convoqués. Si on suit attentivement ses déclarations et ses choix depuis plus de deux ans, il semble clair que l'objectif premier était de susciter un débat dans toute l'Eglise afin de l'amener à vivre une « conversion pastorale ». Soucieux que l'Eglise se mette en situation d' « hôpital de campagne », le Saint-Père souhaite lever certains obstacles rendant incompréhensible et même scandaleuse aux yeux de nombre de nos contemporains la morale de l'Eglise sur la sexualité et le mariage. Reprenant de facto l'agenda du cardinal Martini exposé en 1999 au synode sur l'Europe, il cherche comment dénouer certains « nœuds disciplinaires». Plutôt qu'une Eglise comme celle de saint Jean-Paul II apparaissant édicter des lois inaccessibles et donc contre-productives et mortifères, il souhaite promouvoir une Eglise en phase avec l'âge du care (le « prendre soin » en pleine expansion dans les sociétés occidentales postmodernes), c'est-à-dire une Eglise proche de la vulnérabilité des personnes, de leurs échecs et de leurs tortueux itinéraires biographiques. Bref, une Eglise proche et tendre (le pape a lui-même parlé de « révolution de la tendresse »), et non plus une Eglise hautaine et culpabilisante. D'où le désir de se mettre à l'école de «la pédagogie divine » et de viser « l'intégration » de tous ceux qui se sentent rejetés par un discours vu comme moralisateur et excluant. A l'aune de ce défi, il est normal que la discussion se soit focalisée sur l'accès des fidèles divorcés et remariés civilement, tant cette question cristallise les enjeux cités. Ce sujet s'est imposé comme central non pas parce qu'il serait la marotte des médias mais par la volonté même du pape qui dès le retour des JMJ de Rio (été 2013) a lancé

"En première place de la compilation des stupidités qui sont venues ternir le déroulement du dernier synode, cette petite rengaine est celle que l'on a eu le loisir d'entendre le plus souvent : « nous sommes contre une Eglise qui juge » ; avec ses variantes : « L'Eglise désormais ne jugera plus » ; « Nous inaugurons le temps d'une Eglise qui ne juge plus » ; « Nous arrivons à une nouvelle Eglise, qui ne sera plus dans le jugement ». Que c'est gentil ! Que c'est mignon ! Que c'est bête ! La plupart des journalistes y sont allés de leur petit commentaire mielleux, y compris des vaticanistes chevronnés, au risque d'oublier le sens même du mot jugement, qui consiste à porter un avis, positif ou négatif, afin de qualifier un fait, une personne ou une situation. Sans jugement, il n'y a plus aucune qualification possible, c'est l'encéphalogramme plat de l'intelligence. En outre, le synode et le motu proprio qui l'a précédé de peu sur les procédures de déclaration de nullité de mariage ont, au contraire, renforcé l'importance du jugement, afin de dégager des solutions stables et positives, pour les fidèles et l'Eglise. Un jugement n'est heureusement pas toujours négatif, et l'Eglise n'est pas, n'a jamais été, une mère fouettarde."

"Ce samedi, le pape François a présidé la célébration du cinquantième anniversaire de l'institution du Synode des évêques. Bien qu'il y ait eu des synodes dans les églises chrétiennes dès les premiers temps, cette célébration fêtait l'institution il y a un demi-siècle par Paul VI, dans une perspective plus moderne, de réunions régulières d'organes synodaux chargés de conseiller le pape. Cet événement a été marqué au sceau du pape François car il n'a pas seulement réaffirmé les intentions du pape Paul VI, il a aussi élargi l'idée même de synode, en réclamant une « Eglise synodale » : « Une Eglise synodale est une Eglise de l'écoute, consciente qu'écouter c'est plus qu'entendre. C'est une écoute réciproque dans laquelle chacun a quelque chose à apprendre »."

Plusieurs mouvements et associations de chrétiens appellent au débat au sein des Eglises sur la question du mariage pour tous.

Presse Le Monde Non à une Eglise qui agit en lobby contre le mariage homosexuel ! ACY- Vu le 12/11/2012

Le cardinal Bergoglio et d'autres évêques ordonnent de ne pas refuser le baptême à ceux qui sont éloignés de la pratique religieuse. Mieux vaut une Eglise du peuple qu'une Eglise ne regroupant que des purs. C'est aussi ce que pense Ratzinger

"Comme annoncé après l'assemblée plénière des évêques, le 18 mars, les évêques viennent de prendre de nouvelles mesures pour lutter durablement contre la pédophilie dans l'Église"

"La Norvège vient de rompre avec l'Eglise luthérienne, jusqu'alors religion d'Etat. Un mouvement qui touche l'ensemble de l'Europe, confrontée au pluralisme religieux. L'historien et sociologue des religions compare les relations Eglises-Etat entre le nord et le sud de l'Europe."

"Dans un article de Vatican Insider, Monseigneur Georg Gänswein, préfet de la maison pontificale et secrétaire émérite du Pape Benoît XVI, a plaidé pour une Eglise proche des personnes divorcées remariées, qui ne sont ni exclues ni excommuniées. "

"Voici l'éditorial de la Revue Eglise de Corse du mois de novembre qui sera bientôt dans les boites aux lettres des abonnés. Il tente de tracer une liaison entre l'activité du Synode sur la famille, la Toussaint et le contenu de la Revue. Un exercice d'équilibre certes, mais pas artificiel. C'est un appel à ne pas rester inactif pour la famille."

"J'aimerais tellement, que disparaisse cette tendance en Eglise à mettre le zoom sur les situations familiales imparfaites souvent stigmatisées. Quelle bonne nouvelle, de croire que grâce à ce synode, l'Eglise mesure enfin combien ce langage ne passe plus et réalise le danger de désigner des situations et de vouloir que tous marchent dans les clous ! Les témoignages peuvent parfois malheureusement, en proposant des modèles, se positionner en exemples, donner le vertige, jusqu'à culpabiliser et empêcher certains d'être à l'aise en Eglise et de bien vivre leur propre situation ."

"« Je préfère mille fois une Eglise accidentée à une Eglise malade », aime à dire le pape François. Ceci vaut pour le Synode des évêques. Cette institution était malade. A entendre les récits d'assemblées passées, elle a fait bailler d'ennui plus d'un participant. Le pape l'a tirée de son sommeil avec un grand sujet, à la fois qui rassemble et qui fâche : la famille contemporaine. Avec aussi les risques d'un réveil pénible des contestations. Au cours des deux semaines de vif débat à Rome, les organisateurs du Synode et donc son président, le pape, ont pris des coups."

"Le week-end dernier, 28-29 novembre 2015, le salon du mariage au parc des expositions du Mans accueillait traiteurs, restaurateurs, bijoutiers, chocolatiers, décorateurs, magasins de robes et de costumes, propriétaires de salles, de gîtes ou de châteaux, photographes, imprimeurs, coiffeurs... ...et l´Eglise. "

"Le journal La Croix n'est plus catholique depuis bien longtemps : son homofolie s'affiche désormais au grand jour. Le quotidien, courroie de transmission médiatique de l'épiscopat français, offre en accès libre depuis le 19 octobre un article signé Gauthier Vaillant, véritable épanchement de pleurnicherie sur le sort de deux malheureux homosexuels qui ne trouvent pas de place dans l'Eglise. Comprenez bien : l'Eglise est leur famille et ils ne trouvent pas de place dans cette famille. Les malheureux ! Ils ont bien tenté de s'insérer discrètement, d'ailleurs ils sont investis en Eglise - comme on dit dans le ridicule langage progressiste - , mais voilà, on les a rejeté. Heureusement ces deux modèles de chrétiens pardonnent, ils sont gentils ces deux « saints » homosexuels qui donnent le pardon à cette Eglise qui les rejette ! De quelle richesse l'Eglise ne se prive-t-elle pas ! En somme, un article bien dans la ligne du Synode comme l'avait résumé de façon tellement scandaleuse la Relatio Post Disceptationem :"

"Le Synode des évêques a célébré samedi 17 octobre 2015 ses 50 ans. Dans la salle Paul VI du Vatican, les pères synodaux se sont retrouvés autour du Pape François et de participants laïcs pour une rencontre marquant l'anniversaire de la création de cette institution par Paul VI. C'est précisément au début de la dernière session du Concile Vatican II, le 15 septembre 1965, dans son Motu Proprio Apostolica Sollicitudo, que Paul VI avait réhabilité cette forme ancienne de concertation, tombée en désuétude depuis des siècles dans l'Église catholique mais régulièrement utilisée dans les Églises orientales et protestantes. Lors de son discours François a employé sept fois l'expression « Eglise synodale », et pas une seule fois l'expression « Eglise catholique »."

"Vous qui vivez une situation de séparation, de divorce, de réengagement, d'union avec une personne divorcée, rejoignez l'un des groupes de "Divorcés et en Eglise 93" !"

"Les débats qui animent la société française sur la redéfinition du mariage et son ouverture aux conjoints de même sexe suscitent de nombreuses prises de positions publiques de l'Église catholique. La plupart des propos tenus sont caricaturaux (« il n'y a pas de reproduction hermaphrodite parmi les hommes », déclare Mgr Vingt-Trois) et les menaces qu'une telle redéfinition du mariage entraînerait sont largement fantasmées (Mgr Barbarin évoque une rupture de société ouvrant la porte à la légalisation de l'inceste et de la polygamie). C'est peut-être bien sur l'institution du mariage que l'Église se positionne dans ces débats mais, sous prétexte de la défense des fondements anthropologiques de la société, ces propos n'en ont pas moins pour conséquence de stigmatiser les homosexuels auxquels ils refusent l'égalité des droits."

Autres soruces Sociologie des religions Regroupement des prises de positions officielles des différentes instances religieuses en France CS - vu le 26/10/2012

"Le 21 juillet, la Conférence des évêques de France a mis en ligne un site contre la pédophilie. Outre de nombreuses informations, il propose aux victimes ou à leurs proches d'adresser un témoignage à l'évêque du diocèse concerné. Cette création s'inscrit dans le cadre des mesures prises par l'Église pour lutter contre la pédophilie. luttercontrelapedophilie.catholique.fr."

Autres sources Eglises d'Asie « le droit à la vie est le plus fondamental des droits de l'homme » et que le droit d'une femme à disposer de son corps « ne pouvait être invoqué comme étant supérieur au droit à la vie d'un fœtus », CS - Vu le 28/08/2012