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"Il y a en effet des troubles autour du Synode Lu ici dans cet article intitulé "Un cardinal un peu trop critique envers le pape..." et daté d'aujourd'hui : "Un cardinal conservateur américain, Raymond Leo Burke, qui a fortement critiqué la manière dont le pape François avait géré le synode sur la famille s'achevant samedi, a confié à un média américain qu'il allait être mis à l'écart. Interrogé par Buzzfeednews vendredi soir, le cardinal, qui est depuis 2009 préfet du Tribunal suprême de la signature apostolique (le plus haut tribunal du Saint-Siège), a reconnu qu'"on lui avait dit qu'il allait être muté" au poste de "patron de l'Ordre souverain de Malte", un poste honorifique mais en dehors de la Curie. "Je n'ai pas encore reçu une notification officielle de transfert. Jusqu'à ce que j'aie la lettre entre les mains, il m'est difficile d'en parler". Mais voilà, la nouvelle n'a rien à voir avec le Synode lui-même puisque nous annoncions ce transfert ici le 17 septembre dernier. Les troubles auxquels nous assistons n'ont pas tous un rapport direct avec le Synode. Alors que le Pape François n'a pas encore achevé les changements qu'il souhaitait réaliser au Vatican, on peut désormais se demander si ce Synode n'intervient pas dans une période précédant un "grand ménage" annoncé dans l'Eglise, qui cristalliserait davantage les passions et les crispations que le thème même du Synode, dont après tout la doctrine est déjà totalement écrite. Ainsi, on pourrait comprendre que le Synode, en plus d'un théâtre de batailles idéologiques, soit devenu aussi la scène de querelles dont les origines n'auraient finalement pas grand chose à voir avec le Synode lui-même. La politique de la terre brûlée en quelque sorte en laissant derrière soi, discorde et discrédit?"

Le père Berten (op), entre le premier et le deuxième Synodes, présente une nouvelle réflexion : « Synode sur la famille : ouvertures ou blocages ? ». Il l'introduit avec ce résumé : « En novembre 2014, j'ai publié une étude sur le synode sous le titre « Miséricorde et doctrine : enjeux théologiques et ecclésiologiques du synode sur la famille ». Nous sommes à mi-parcours du temps qui sépare la première de la seconde session de ce synode. J'essaie ici de faire le point sur la préparation de cette dernière. Les controverses et affrontements qui ont eu lieu avant et pendant le synode, qui se sont focalisées sur la question de l'accès des divorcés remariés à la communion eucharistique, ne se sont pas apaisés. Bien au contraire. Elles ont même parfois pris un ton plus violent. Je reste convaincu qu'il s'agit là d'une question paradigmatique dont la réponse conditionnera l'approche possible concernant d'autres dossiers difficiles : contraception, union homosexuelle, polygamie… Il y a cependant plusieurs éléments nouveaux : des pétitions adressées au pape ou aux évêques pour qu'ils maintiennent fermement la doctrine de l'Église ; des rencontre entre évêques de différents pays en préparation de la prochaine session du synode ; et différentes études théologiques nouvelles en appui tant des opposants à tout changement que des promoteurs d'un changement dans la pratique de l'Église. J'avais exprimé une conviction dans ma première étude : une pastorale de miséricorde, dans cette question précise, n'est pas possible de façon cohérente sans changement de doctrine. Les débats et controverses en cours me confirment dans cette conviction. Je suis aussi convaincu, et on touche là à une difficulté majeure, que la doctrine dite unanime à travers toute l'histoire de l'indissolubilité du mariage sacramentel ne peut rester indemne dans la perspective d'une ouverture à la communion sacram

"Le Vatican a dévoilé mardi 9 décembre le document pour préparer le second Synode sur la famille, prévu en octobre 2015. Les évêques doivent désormais se saisir de la réflexion, et apporter des réponses concrètes. Les Lineamenta, le document préparatoire du second Synode sur le famille, comprend entre autre le rapport final du premier Synode. Mais pour accompagner ce document d'une vingtaine de pages, 46 questions ont été ajoutées pour la préparation du second Synode. Ces questions reprennent les thèmes à approfondir de la Relatio Synodi du dernier synode. A quoi va servir ce nouveau document ? Ce nouveau document doit permettre aux évêques de "ne pas repartir de zéro" dans cette nouvelle phase préparation. Le rapport final du dernier Synode doit être le point de départ de la réflexion du Synode du mois d'octobre 2015. Il est également demandé aux évêques de répondre avec "réalisme". Tel est le souhait du Pape François : des consultations réelles sur la famille d'aujourd'hui. Si les conférences épiscopales ont le choix des modalités de réflexion et de travail, le Vatican demande tout de même aux évêques de réunir autour d'eux les institutions académiques, les organisations et rassemblements laïcs, les différentes composantes des églises particulières... Le but est de promouvoir une ample consultation. Le Vatican demande également aux évêques que les réponses ne so"

"Un Synode extraordinaire, en effet Traduction d'un article de Georges Weigel, le biographe de Jean-Paul II : "Selon les termes utilisés au Vatican, une session de Synode d'évêques prévue spécialement est un 'Synode extraordinaire', à la différence d'un Synode ordinaire qui a lieu tous les trois ans environ. Ce Synode extraordinaire de 2014, qui avait pour fin de préparer le Synode ordinaire de 2015, fut le témoin d'événements extraordinaires."

"Les Lineamenta pour le prochain synode sur la famille (4-25 octobre 2015) ont été publiés ce mardi au Vatican. La Secrétairerie générale du Synode des évêques a envoyé ce document aux conférences épiscopales du monde entier, ainsi qu'aux synodes des Eglises orientales catholiques sui iuris, à l'Union des supérieurs religieux et aux dicastères de la Curie romaine. Ce long document d'une vingtaine de pages est accompagné de 46 questions et reprend les pistes pour approfondir les thèmes mis en valeur dans la Relatio Synodi rédigée pendant le dernier synode en octobre. Les résultats de cette nouvelle consultation devront être envoyés à la Secrétairerie du Synode avant le 15 avril 2015 afin d'être utilisés dans l'Instrumentum laboris de la XIVe assemblée générale du Synode. Les précisions d'Olivier Bonnel :"

""Les défis pastoraux de la famille dans le contexte de l'évangélisation", c'est le thème du synode des évêques qui se tiendra du 5 au 19 octobre 2014. Troisième Assemblée Générale Extraordinaire du Synode des Evêques.Que le Pape en faisait une priorité était une évidence. Lors du long entretien donné à la presse internationale sur l'avion que le ramenait de Rio, le Pape avait évoqué le fonctionnement même des synodes, annoçant vouloir une réforme du Secrétariat du Synode, dans sa méthodologie, mais aussi de la Commission post-synodale qui devrait avoir un caractère permanent de consultation. Mais il faisait surtout savoir que le prochain synode des évêques aurait à traiter notamment de la pastorale du mariage, dans sa globalité, alors qu'on lui posait une question sur les divorcés remariés, théoriquement interdits de communion. "

"Au cours de son intervention inaugurale, le cardinal Peter Erdö, rapporteur général du synode, a appelé les pères synodaux à faire preuve d'exigence et de profondeur. « Jésus Christ est notre premier Maître et notre unique Seigneur. Lui seul possède les "paroles de la vie éternelle" (cf. Jn 6, 68). Ceci vaut également pour la vocation humaine et la famille. Le message du Christ n'est pas facile, mais exigeant : il requiert la conversion de nos cœurs. Et, en même temps, c'est une vérité qui nous libère. » C'est par ces mots que le cardinal hongrois Peter Erdö, rapporteur général du synode, a débuté ce matin sa Relatio post disceptionem, l'intervention magistrale qui, en ouverture de synode, est destinée à préciser la matière sur laquelle devront porter les échanges des pères synodaux. Une présentation qui faisait suite à un court discours du pape invitant les membres du synode à parler avec franchise et à écouter avec humilité (cf. encadré cidessous), aux interventions des présidents délégués (dont le cardinal André Vingt-Trois) et à celle du secrétaire général du synode, le cardinal Lorenzo Baldisseri."

"Il ne faut pas s'y tromper : le synode extraordinaire sur la famille n'aboutira pas à un changement de la doctrine catholique sur le mariage, mais la pression est forte pour modifier à tel point la « pastorale » qu'on pourrait s'y méprendre. Avant même l'ouverture des sessions à Rome on a déjà remarqué que le huis-clos est de rigueur. La raison avancée par le pape François est sa volonté de voir les intervenants - 61 cardinaux, un cardinal patriarche, 7 patriarches, 8 archevêques, 47 évêques, 1 évêque auxiliaire, un prêtre et 6 religieux - s'exprimer avec la plus grande liberté. Chacun aura quatre minutes de parole. Puis on attendra un an - un an ! - un nouveau synode qui lui, fera ses propositions au pape. Si l'on avait voulu inventer un système laissant à croire que les questions discutées derrière ces portes closes sont réellement ouvertes et susceptibles d'évolution, on ne s'y serait pas pris autrement. Les médias, présents en nombre à Rome, ont accueilli fraîchement l'annonce de la relative discrétion du synode lors de la conférence de presse donnée par le cardinal Lorenzo Baldissieri, secrétaire général du synode des évêques, vendredi dernier. Les questions ont tant fusé à propos de ce « manque de transparence » qu'il a fini par rétorquer : « Vous devriez monter ici à la tribune si vous savez tout ; peut-être devriez-vous être un père du synode. »"

"A la veillée de prière pour le Synode sur la famille, le 3 octobre dernier, le pape François rappelait l'expérience d'Elie au mont Horeb et de sa disposition à « écouter la brise légère » par laquelle Dieu murmure. Sans doute, des pères synodaux sentent cette brise au milieu de leurs carrefours linguistiques. Dans la prière commune matinale. Dans leurs échanges qu'ils décrivent comme aussi francs que fraternels, qui se prolongent à la pause café. Dans les éclats de rire ou dans l'étude scrupuleuse des textes et de leurs traductions, jusque tard dans les bureaux de la salle Paul VI. Mais durant cette première semaine du Synode s'est fait aussi entendre « le vent impétueux » et « le tremblement de terre ». Ceux qui charrient des mots comme conspiration ou schisme. Le premier, le pape l'a prononcé dans son intervention surprise du 6 octobre - bien que le bureau de presse du Saint-Siège ait cherché à l'étouffer. Jorge Bergoglio a voulu mettre en pièce toute théorie du complot, qui mine l'ambiance de ce Synode. Ceux qui craignent que l'assemblée ne se laisse entraîner dans des pastorales trop élastiques au regard de la doctrine de l'Eglise ont fait comprendre qu'ils n'avaient pas confiance dans la commission que le pape a nommée pour rédiger le rapport final. Il doit chercher à les rassurer. L'autre mot, schisme, est celui que menacent de brandir les mêmes pères synodaux devant la perspective d'une plus large place confiée aux conférences épiscopales nationales ou régionales pour trouver des solutions à des problèmes insolubles à l'échelon global. L'idée circule au Synode. Elle fait frémir ceux pour qui elle contredirait le double principe d'une Eglise une et universelle. C'est la peur et la menace qui ont poussé Elie à monter à l'Horeb, a évoqué le pape François à la même veillée. Peut-être le risque que le Synode ne déraille dans un sens ou dans un autre poussera-t-il c

"Le 9 octobre 2015, les rapporteurs des 13 groupes linguistiques du Synode sur la famille ont présenté, chacun, une synthèse de leur travail sur la première partie de l'Instrumentum laboris (« L'écoute des défis sur la famille »). La Documentation catholique publie les textes des trois groupes francophones (A, B, C) présentés respectivement par Mgr Ulrich, le P. Dumortier, sj, et Mgr Durocher. Les rapporteurs ont été « touchés » par la rencontre des différentes cultures dans un même groupe linguistique. « C'est en nous écoutant avec attention, bienveillance et patience souriante que nous nous sommes laissés enseigner les uns par les autres », a-t-il été notamment dit. Les différents tours de table ayant permis de dégager les thèmes communs, « sans ignorer les différences d'approche », défendues par les uns et les autres. Commun, par exemple, le désir de relever les défis posés aux familles et à l'Église dans notre monde contemporain. Différentes, certaines approches sur la famille relevant, par exemple, que le Synode « tourne » trop autour des problèmes traversés par la seule famille en Occident ou ne montre pas suffisamment toute la beauté et la sacralité du mariage. Ce qui implique une meilleure prise en compte par le Synode « de la diversité des contextes socio-culturels et des situations pastorales », a-t-il ainsi été remarqué. Commun, encore, des thèmes tels que le soutien apporté aux familles du Moyen-Orient ou au refus de la théorie du genre, « idéologie » diffusée « voire imposée » par certaines organisations internationales. Lors des travaux des attentes ont été exprimées : que le Synode soit « inspirant » et que tous puissent « comprendre la confiance à leur égard et à l'égard de la famille » ; qu'il donne des repères « qui soient des chemins » et qu'il ait un regard positif sur la famille d'aujourd'hui, « école d'humanité ». A été également souligné,

"C'est la dernière ligne droite pour la première partie du processus synodal sur la famille. Les dix rapports des groupes linguistiques du synode, en quatre langues (français, anglais, espagnol, italien), de cette seconde semaine du synode extraordinaire doivent aboutir au Rapport conclusif du synode : un texte qui n'a rien de définitif ni de décisionnel et qui devra être approuvé aux deux tiers pour être validé par l'assemblée. Et qui sera dans ce cas remis au pape François, en vue du travail de préparation du synode d'octobre 2015."

"FLASH Mgr Georges Pontier : Le Synode interpelle nos pastorales familiales Diffusé le 17/10/2014 / Durée 3 mn C'était la première expérience de Synode de Mgr Georges Pontier. Le Président de la Conférence des évêques de France note la "liberté de parole" qui a permis des discussions "parfois divergentes mais complémentaires". Alors que le Synode arrive à son terme, il attend de voir comment celui-ci va "interpeller les pastorales familiales diocésaines". Car les diocèses auront à "organiser le suivi avec leurs pédagogies" durant cette année préparatoire au grand Synode de l'an prochain. Concrètement, Mgr Pontier souhaite mettre l'accent sur "les préparations au mariage", afin que les couples y fassent une véritable "expérience spirituelle", mais aussi "la formation des jeunes à la vie affective et sexuelle et au mariage". Dans un contexte sociétal tendu en France, l'archevêque de Marseille estime que le Synode vise aussi à "encourager nos gouvernants à soutenir les vies de familles"."

"Les Pères synodaux ont conclu leur Message aux familles, avec cette invitation : « Nous, Pères synodaux, vous demandons de cheminer avec nous vers le prochain synode ». Le Pape François, dans son discours de conclusion du 18 octobre, confiait une feuille de route pour l'intervalle entre les deux synodes : « Une année pour travailler sur la Relatio synodi ». La difficulté, c'est que pour le moment nous ne disposons pas de traduction française [vous pouvez la trouver en italien]… Il nous faut donc nous armer de patience et ne pas émettre d'avis trop tranchés en nous fondant sur ce que les médias retiennent : trois paragraphes n'ont pas obtenu les deux-tiers des suffrages nécessaires pour être validés par le Synode… Celui-là aurait-il été inutile ? Non ! D'une part la Relatio Synodi comporte de nombreux autres points importants pour la vie des familles. D'autre part ce Synode était le premier de deux et le pape en choisissant de convoquer un double Synode [Assemblée générale Extraordinaire, en octobre 2014, et Assemblée Générale Ordinaire, en octobre 2015], à une année d'intervalle, ouvrait une perspective nouvelle :"

"A ce jour, plus de 600 amendements ont été apportés à l'Instrumentum laboris, document préparatoire au synode. Il convient de rappeler succinctement la procédure d'un synode. Le Conseil de la Secrétairerie Générale du Synode élabore un document appelé Instrumentum laboris qui sert de base et de point de référence durant le débat synodal. Les pères synodaux, désignés par les conférences épiscopales et par le pape préparent leurs interventions à partir de ces documents. La session de travail du Synode se déroule en trois phases:"

"Au synode sur la famille, les derniers retours des groupes de travail étaient attendus avec une certaine impatience. Dans l'ensemble, si les pères sont d'accord pour renforcer la préparation au mariage et la formation des prêtres dans l'accompagnement des familles, ils admettent une difficulté à trouver des points de convergence sur les sujets sensibles et reconnaissent les limites de l'exercice synodal. Un aveu assez inédit dans l'histoire des synodes. « Comme des agronomes qui discutent de diverses méthodes d'approvisionnement en eau, nous avons discuté de la méthode de notre synode. Est-elle bien ajustée à sa finalité ? Nous déployons une somme énorme d'énergie à tous les points de vue. Des gens sont épuisés à force de travailler. Le résultat en vaudra-t-il la chandelle ? Peut-être aurions nous pu identifier quelques questions spécifiques à étudier entre les deux synodes, et nous donner plus de temps pour les étudier ? Faudra-t-il confier à des commissions pontificales le travail que nous espérions faire ? »"

"Synode pour la famille: le Cardinal Scola, témoin de paix et d'espérance Unknown-1.jpeg(Radio Vatican) Entretien - Les père synodaux ont entamé la dernière ligne droite de ce Synode sur la famille. Ils abordent depuis mardi 20 octobre la dernière partie de l'Instrumentum Laboris consacrée à la mission de la famille aujourd'hui. C'est là que se concentrent tous les sujets qui créent le plus de désaccords entre les participants de l'assemblée. Jusqu'à maintenant, les débats ont été positifs et constructifs comme l'a confié à Olivier Bonnel, le cardinal Angelo Scola, archevêque de Milan,et l'un des représentants de l'Eglise italienne à ce synode. Le cardinal Angelo Scola revient sur le cheminement de l'Eglise à travers le synode, espace où la réflexion est toujours dynamique malgré les points de vue parfois différents. lien interview Radio Vatican Cardinal Napier: les laïcs, les familles indiquent la direction à prendre Unknown.jpegConcernant les pères africains de ce Synode, le cardinal Napier a estimé que les évêques africains ont apporté un vent d'optimisme au Synode. Il a reconnu, plus largement, que les laïcs, et donc les familles, indiquaient la direction à prendre. Il est donc important selon lui, de se concentrer sur la vocation et la mission de la famille dans l'Église d'aujourd'hui et d'accompagner les conjoints autant avant qu'après le mariage, parce que l'Église se reforme dans la famille."

"À Rome pour retrouver leur fils prêtre qui passe son doctorat de théologie, la famille Lesoing, originaire d'Arras, partage sa vision de la famille. Dossier Portrait de famille. Famille, je vous aime Le regard sur le Synode de Monique Baujard En direct de la place Saint-Pierre de Rome « Il y a de belles valeurs dans les familles défavorisées » Les évêques à l'épreuve de l'unité « Le plus important est de vivre selon l'amour du Christ » Un synode « pastoral » peut-il changer l'Église ? « Jésus Christ est ma seule famille » «Ne pas bétonner les fondamentaux, juste les rappeler.» "En Chine, la vie de famille n'est pas facile" "La famille nous protège" Le synode s'est ouvert à Rome « J'espère que l'Église ne changera rien » « C'est difficile pour moi de penser au mariage » « La famille, c'est comme un arbre sous lequel tout le monde s'assoit » Dans l'attente du Synode sur la famille 2015 Synode sur la famille 2014 La famille vue par... Le synode de l'intérieur, avec Mgr Jean-Paul Vesco À lire aussi sur pèlerin « C'est difficile pour moi de penser au mariage » « La famille, c'est comme un arbre sous lequel tout le monde s'assoit » « Le plus important est de vivre selon l'amour du Christ » Les évêques à l'épreuve de l'unité À propos de l'article Créé le 13/10/2015 Publié par :Mikael Corre Édité par :Aude Loyer-Hascoët Publié dans Pèlerin n°13 octobre 2015 Chez les Lesoing, on est plutôt croyant. Frédéric, 36 ans, qui voyage avec ses deux parents à Rome, se définit comme « plus ou moins pratiquant ». « Plutôt moins que plus » corrige sa mère, Isabelle, 64 ans, assistante sociale à la retraite. "

"Alors que se termine le Synode sur la famille, un petit livre rappelle la doctrine de l'Église sur le mariage et la famille. Le Synode sur la famille va-t-il bousculer la discipline et la doctrine de l'Église ? Certains l'espèrent, d'autres le redoutent. Du pain bénit pour les médias - catholiques ou non - qui entendent bien peser dans le débat, souvent pour faire bouger les lignes d'une Église jugée rétrograde, totalement coupée du monde moderne et des préoccupations de ses fidèles. Tandis que des voix s'élèvent pour qu'elle maintienne son cap bimillénaire enraciné dans l'enseignement du Christ. C'est le cas des trois évêques - Mgr di Cillo Pagotto (Brésil), Mgr Vasa (Californie) et Mgr Schneider (Kazakhstan), auteur du remarqué Corpus Christi. La communion dans la main au cœur de la crise de l'Église - qui signent ce petit ouvrage didactique destiné à réaffirmer la doctrine de l'Église sur le mariage et la famille, à partir des questions épineuses soulevées lors de la première session du Synode. Révolution sexuelle, communion des divorcés remariés, unions homosexuelles, liberté individuelle, nullités de mariage, autorité du Synode… tout y passe."

"La note publiée par le Vatican au sujet du synode des évêques sur les défis pastoraux sur la famille dans le contexte de l'évangélisation le disait clairement : « le but de cette rencontre est de proposer la beauté et les valeurs de la famille, qui découlent du message de Jésus-Christ. » On le sait, le synode sur la famille se déroulera pourtant comme en deux temps : un synode extraordinaire en octobre prochain et un synode ordinaire en octobre 2015. Entre-temps, la réflexion se poursuivra au sein de l'Église ; tout en espérant qu'elle ne se réduise pas à des débats par médias interposés. Cela n'a jamais fait avancer la réflexion théologique paisiblement."

"La première session du Synode sur la famille terminée, Philippe Bacq, sj, s'interroge, dans un article daté du 1er février 2015, sur l'absence dans les débats - notamment de la part des médias qui ont particulièrement insisté sur l'homosexualité et les divorcés remariés -, d'une question pourtant universelle : la régulation des naissances. Un sujet qui a son importance, car il a conduit bien des couples chrétiens à prendre leur distance par rapport à la doctrine du Magistère depuis plus d'un demi-siècle. « Cet article voudrait contribuer à la recherche » sur cette question, explique Philippe Bacq. Ainsi, après avoir présenté les questions posées par l'Instrument de travail du Synode sur la famille, et exposé les arguments du rapport du Synode (la Relatio Synodi et les Lineamenta), le jésuite revisite l'histoire de la doctrine de l'Église concernant le mariage, la procréation et la régulation des naissances. Il effectue un retour sur les notions de « loi naturelle » et de « nature » développées par Thomas d'Aquin en théologie ; un rappel des propos du concile Vatican II sur les fins du mariage, l'amour conjugal et la procréation ; une présentation de l'interprétation et des choix effectués par le pape Paul VI dans son encyclique Humanae vitae - particulièrement sur la contraception - et des réflexions du pape Jean-Paul II à sa suite. Philippe Bacq, en fin de parcours, soulève trois questions qui émergent de l'ensemble de son article. Comment articuler les deux aspects du mariage que sont la relation entre les époux et la transmission de la vie ? Comment interpréter, à la lumière de la théorie de l'évolution et de la psychanalyse, la doctrine du Magistère sur la contraception, la création par Dieu de la nature physique de l'homme et de la femme (ainsi des rythmes biologiques féminins) et de leur non-transgression possible ? Que dire aujourd'hui de l'utilisation de