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"8 mars, Journée internationale des Droits de la femme. L'occasion de s'interroger sur la place de la femme, non seulement dans la société, mais aussi dans l'Église. Questions à Anne Soupa, bibliste, théologienne, journaliste et écrivain."

"Olivier de Germay, actuel évêque de Corse et proche des milieux traditionalistes, a été nommé, jeudi 22 octobre, pour succéder au cardinal Barbarin. Anne Soupa, théologienne laïque et présidente du Comité de la Jupe, réagit." [RDP du 26 octobre 2020]

"Anne Soupa et Christine Pedotti, fondatrice de la Conférence des baptisés de France, ont annoncé jeudi 23 octobre entrer dans un « jeûne eucharistique » pour « soutenir et accompagner l'année de travail, de réflexion et de méditation à laquelle les catholiques sont appelés avant la reprise du synode pour la famille à Rome »."

L'institution Église a abondamment soufflé sur l'inquiétude des familles par un discours catastrophiste, allant jusqu'à insinuer qu'il y avait complot. Pourtant, en quoi le mariage homosexuel menace-t-il les couples hétérosexuels? En quoi seront-ils lésés? Voilà une menace -purement fantasmatique- que l'Église attise alors que son devoir serait de la réduire.

"Elles ne participent pas au synode qui débute le 5 octobre 2014 à Rome, mais elles sont attachées à l'Église et à la famille. Pour Pèlerin, Monique Baujard, Ludovine de La Rochère et Anne Soupa ont accepté d'en débattre. Voici une vidéo de leurs échanges. "

"Anne Soupa et Christine Pedotti, cofondatrices du Comité de la jupe (ici), puis de la Conférence catholique des baptisés francophones (ici), ont annoncé le 23 octobre leur décision d'entreprendre un jeûne eucharistique jusqu'à la deuxième session du synode des évêques. Elle vont se priver volontairement de recevoir le corps du Christ (1). Pour l'occasion, elle ont le blog communion pour tous (ici)."

"C'est une initiative lancée par Christine Pedotti et Anne Soupa, à l'origine de la Conférence catholique des baptisé-e-s francophones (CCBF). Un geste destiné à "soutenir et accompagner" le travail de préparation au prochain synode pour la famille à Rome en octobre 2015."

"Il n'échappe à personne qu'à l'approche du Synode les déclarations, lettres ouvertes, livres blancs, pétitions, appels de toutes sortes se multiplient et tentent ainsi de faire entendre leur petite voix jusqu'à l'aula synodale. On peut le déplorer car cela donne un peu à croire que la vie ecclésiale ressemble à une guérilla médiatique ou à la gesticulation de plusieurs Panzerdivision bourrées de sondages explosifs. Or, la vie ecclésiale est bien davantage que cela… À condition seulement que nous, catholiques, nous appliquions les excellents principes que notre tradition nous a inculqués, c'est-à-dire que nous n'oubliions pas ce qui devrait être notre honneur, le sensus fidei. Qu'est-ce à dire ? Le sens de la foi découle de ce nous apprennent l'évangile de Jean et le Livre des Actes des Apôtres, à savoir que l'Esprit Saint est répandu sur tous ceux qui croient (ce qu'atteste le baptême), et donc que chacun dans l'Église possède une autorité. Vatican II a remis en lumière cette tradition de toujours. Le concile a rappelé que la parole d'un baptisé, à condition qu'elle soit appuyée sur la mise en pratique de la parole de Dieu, exprime une vérité de foi qui ne peut pas ne pas être entendue. Il a aussi replacé ce sens de la foi des fidèles dans la sphère plus large du sensus fidei fidelium. Cette deuxième acception du même phénomène implique que ce sens de la foi n'anime pas seulement chaque baptisé, mais qu'il est en permanence en circulation entre les divers membres de l'unique peuple de Dieu - magistère, évêques et fidèles du Christ - qui forme l'Église. Le pape, qui légifère une fois qu'il a écouté les fidèles et les évêques, le fait au nom de ce sens de la foi de toute l'Église. Dans l'Église, le pouvoir vient de l'équilibre entre plusieurs pôles : pouvoir de gouverner aux mains du magistère, pouvoir d'enseigner aux mains des théologiens, pouvoir de

"Parue vendredi, l'exhortation du pape qui conclut les deux sessions du synode de la famille suscite beaucoup de commentaires. Voilà quelques éléments de décryptage. Cette exhortation est discrètement subversive. Le pape impose son terrain et refuse celui des doctrinaires. Le pape dit : Ce qui compte, ce n'est pas le droit canon, mais l'attitude de miséricorde. Il instaure le primat de la « Via caritatis », la voie de la charité. Ainsi, il évite de passer en force contre les cardinaux traditionnalistes. En mettant un texte sous le texte, il vide de son importance le respect absolu de la doctrine. Une fois posée en principe le primat de la miséricorde, le pape peut mettre la doctrine sur un piédestal. Son importance devient relative."

"Journée des femmes aujourd'hui ! Et au Comité de la Jupe, si prompt à dénoncer l'invisibilité des femmes sur la scène catholique, que se passe-t-il ? Pas de grande déclaration, pas d'annonces fracassantes qui fasse le buzz… Diantre, le sort aurait-il eu raison de cette poignée de militantes, avec leur voix pour tout viatique, si peu nombreuses qu'on les regarde avec un léger hoquet."