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"La Conférence des Baptisé-e-s envoie aujourd'hui aux organisateurs du Synode, à Rome, la synthèse des réponses qu'elle a reçues au questionnaire sur la famille. Quelque 400 réponses au questionnaire adressé par le pape François ont été adressées à la Conférence catholique des baptisé-e-s francophones. Le document de synthèse est accessible en cliquant ici ou ci-dessous. Un texte que la CCBF qualifie de "primordial pour l'avenir de notre Église"."

"La Conférence des Baptisé-e-s catholiques francophones (CCBF) a reçu près de quatre cents contributions écrites en réponse au questionnaire adressé par le pape François en vue du synode sur la famille. Ces réponses, "d'une grande consistance et exprimant une grande souffrance", selon un communiqué de la CCBF, ont été synthétisées dans un document rendu public en fin de semaine."

Contribution CCBF "L'Afrique face au mariage homosexuel en Occident" par P. Ludovic Lado

"Dans une tribune, la présidente de la Conférence catholique des baptisés francophones appelle l'Église catholique à retirer de son catéchisme le paragraphe qui qualifie l'homosexualité de « dépravation grave », « intrinsèquement désordonnée »."

"Le Synode sur « Les défis pastoraux concernant la famille dans le contexte de l'évangélisation » invite les Églisesparticulières à participer activement à la préparation du Synode en répondant à un questionnaire. Le document est public, et c'est une occasion unique pour que toutes les sensibilités ecclésiales s'expriment. Pour la CCBF, c'est l'occasion de mettre en pratique notre devise : « Ni partir, ni se taire ». Il s'agit, de manière constructive, d'aider nos Evêques à avoir la vision la plus réaliste possible sur toutes les questions qui touchent à la famille.Nous nous engageons à en faire une synthèse que nous ferons parvenir à la Conférence des évêques et à Rome."

"Dans La Croix, reprenant une enquête de la Conférence catholique des baptisé-e-s francophones (CCBF), 75 prêtres et diacres avouent violer la discipline de l'Eglise catholique sur le mariage. Ils acceptent de célébrer des unions entre personnes divorcées, ce qui est tout à fait contraire à la doctrine sur l'indissolubilité du mariage. Plus de 60 % des religieux questionnés ont déclaré ne pas demander de permission de célébrer ces unions à l'évêque ou au curé de la paroisse. Estimant qu'il s'agit d'une bénédiction, et non d'un remariage, ils estiment être dans le droit de l'Eglise. (...) Ou comment tenter d'influencer le synode en dressant ce tableau : puisque certains le font déjà, il faut régulariser cette situation. Ne croyez pas que cela soit vain : c'est exactement la même méthode qui avait été utilisée pour autoriser la communion dans la main. Alors que le pape Paul VI allait rappeler l'interdiction de donner la communion aux fidèles dans la main, il lui a été dit qu'une interdiction ferait plus de mal que de bien puisque dans de nombreuses paroisses, cette pratique était de venue commune. Et Paul VI a cédé. Il sera intéressant de voir, suite à cet article, les réactions de nos évêques."

"La notion de sensus fidei est au cœur de la réflexion du synode romain sur la famille. La Conférence Catholique des Baptisés Francophones (CCBF) lui consacrera un débat le 26 septembre prochain."

"Lorsque la Conférence des Évêques de France, au terme de sa rencontre de Lourdes, au début novembre n'a pas pris la décision de lancer une consultation ouverte au plus grand nombre, comme dans d'autres pays, au sujet du Synode sur la famille, j'ai défendu l'idée que la CCBF devait ouvrir une consultation. Comment ne pas répondre à ce Pape qui ne fait que nous étonner, nous fait rêver dans la joie, l'espoir, la confiance envers lui ? (...) Voici la réponse de Mgr Pierre-Marie Carré : « Madame, Merci pour l'envoi des réponses au questionnaire relatif au prochain Synode sur la famille. C'est un gros travail, qui sera repris dans la synthèse nationale que je suis en train de rédiger. Bien à vous dans le Christ Jésus. + Pierre-Marie Carré, Archevêque de Montpellier »"

"Voici le premier numéro de votre « Journal du Synode n°1». Il commence un long compte à rebours jusqu'au Synode des évêques sur la famille qui se tiendra à Rome du 5 au 9 octobre prochain. Vous y trouverez des nouvelles, des textes sur ce qui se dit, ce qui se fait, ce qui se prépare. Belle occasion de réfléchir ensemble et de participer au mieux à cette nouvelle aventure ! Nous comptons sur vous pour diffuser largement toutes ces informations, pour ouvrir des débats et, pourquoi pas, pour organiser des groupes de travail autour des textes mis en ligne. Comme vous le savez, vos quatre cents réponses au questionnaire - lancé à l'initiative heureuse du pape François - sont parvenues à destination. Avec plus de cinq mille signatures de l'appel qui a suivi, nous avons fait largement aussi bien que d'autres collecteurs (notamment la Conférence Épiscopale de France). Plus encore : votre désir d'être consulté est si vif que de nombreuses réponses nous ont été adressées bien après la date butoir."

"L'attitude de l'Église catholique envers les divorcés qui se remarient est un sujet douloureux depuis de nombreuses années. Douloureux pour les personnes qui, après un échec, ont un nouveau projet de couple qu'elles désirent confier à Dieu, et qui se voient refuser le sacrement de mariage, et parfois même une simple bénédiction Douloureux pour ces catholiques pratiquants « divorcés remariés », parfois engagés dans leur paroisse, qui, de plus, sont « interdits » d'eucharistie et de sacrement de réconciliation."

"La notion de sensus fidei est au cœur de la réflexion du synode romain sur la famille. La Conférence Catholique des Baptisés Francophones (CCBF) lui consacrera un débat le 26 septembre prochain. Même dans l'Eglise catholique on respecte les trêves estivales. La question est alors de savoir qui la rompra, quand et pourquoi ! Nous avons la réponse. A quelques semaines de l'ouverture de la seconde phase du Synode romain sur la famille, on nous fait savoir que 500 000 signatures auraient été recueillis par la «filiale supplique» au pape François, lui enjoignant de ne «jamais dissocier la pratique pastorale de l'enseignement légué par Jésus-Christ et (ses) prédécesseurs…» Ailleurs nous est annoncée la parution prochaine d'un ouvrage collectif, signé de onze éminences, sur «Le mariage et la famille dans l'Eglise catholique». La littérature sur le sujet étant on ne peut plus abondante, on s'autorise à y voir une nouvelle tentative de pression exercée sur le pape François et les Pères du Synode pour ne rien toucher à la pastorale de l'Eglise catholiques sur les sujets aussi brûlants que l'accueil aux sacrements des divorcés remariés ou la prise en compte de la conjugalité homosexuelle."

"C'est une initiative lancée par Christine Pedotti et Anne Soupa, à l'origine de la Conférence catholique des baptisé-e-s francophones (CCBF). Un geste destiné à "soutenir et accompagner" le travail de préparation au prochain synode pour la famille à Rome en octobre 2015."

"Le pape François a besoin de vous pour fêter les cinq ans de cette exhortation apostolique sur l'amour dans la famille !"

"530 chrétiens parents ou proches de personnes homosexuelles ont cosigné cet appel aux évêques de France. Retrouvez ci-dessous le texte intégral de L'APPEL AUX ÉVÊQUES DE FRANCE par des chrétiens parents de personnes homosexuelles (durée 15 minutes). Texte signé par plus de 500 chrétiens engagés. Chers Pères évêques, En ces temps de confinement, nos familles font l'expérience plus que jamais d'être de petites églises domestiques. Comme le rappelle le cardinal Mario Grech, secrétaire du synode des évêques dans une interview du 23 octobre 2020, « ce n'est pas la famille qui est subsidiaire à l'Église, mais l'Église qui doit être subsidiaire à la famille ». En vous écrivant personnellement, nos familles prennent au sérieux ce principe de subsidiarité, ainsi qu'un extrait du document final du Synode des évêques sur la famille : « La famille se constitue ainsi comme sujet de l'action pastorale à travers l'annonce explicite de l'évangile et l'héritage de multiples formes de témoignages : la solidarité envers les pauvres, l'ouverture à la diversité des personnes […]. » Nous vous confions un questionnement commun à de nombreux parents catholiques d'enfants homosexuels : la dignité de la personne homosexuelle est-elle bien prise en compte aujourd'hui par la doctrine de l'Église ? La capacité à recevoir la vie de Dieu en abondance et à annoncer la résurrection du Christ est-elle bien reconnue à ces personnes ?"

"La lecture de la création dans le livre de la Genèse est souvent source de paroles contradictoires et fortes qui ne parviennent pas à faire entrer dans l'histoire sainte les personnes homosexuelles, lesbiennes et transsexuelles. Prenons le temps de réécouter ces textes et nous verrons que ce n'est pas pour répondre à la nécessité de procréation que Dieu crée Ève, mais pour que l'homme n'éprouve plus la solitude l'absence de vis-à-vis. Sur une radio chrétienne, et sur le thème : « Quel accueil pour les personnes homosexuelles dans l'Église ? », débattaient récemment trois groupes : Devenir Un En Christ, une association chrétienne de personnes concernées directement ou indirectement par l'homosexualité, l'association COURAGE qui propose en France un accompagnement des personnes homosexuelles à vivre selon les principes du catéchisme de l'Église, et Tendre Vers l'Unification, une fraternité de prêtres homosexuels. Dans le vif du débat, alors qu'était rappelé que si la chasteté est l'appel commun à tous les croyants, la continence est, elle, un appel réservé aux religieux et consacrés, l'association Courage s'est empressée de redire que la continence devait être la voie normale de toutes les personnes non mariées, donc aussi de toutes les personnes célibataires, rappelant au passage que le bien et le mal n'étaient pas négociables et qu'il fallait se souvenir que Dieu avait créé Adam et Éve et que seule leur union ouverte à la procréation était bénédiction et source de vie."

"Alors ils ont attendu avec une impatience un peu fiévreuse les mots du célébrant les invitant : « Prenez et manger-en tous. » Puis ce fut la récitation ensemble du « Seigneur, je ne suis pas digne… ».  Et enfin cette montée, presque timide vers l'autel, en prenant bien sa place dans la file de communion au milieu de tous les autres… Tous les autres ? Non ! Pas de tous les autres, car il existe encore trop de lieux où des chrétiens, ceux qu'on appelle « divorcés-remariés », resteront encore « confinés » sur leur banc. Pour eux le jeûne n'est pas fini et aucune date de déconfinement officiel n'est avancée !"

"Pour l'écrivaine Brigitte Giraud, qui a grandi dans une ZUP près de Lyon et a souvent choisi la banlieue comme décor de ses romans, être confiné « à la maison » ne vaut que si l'on peut parler d'un « chez-soi ». Car, dans ce que l'on nomme les cités, l'extérieur est devenu l'extension naturelle de l'habitat."

ContributionS (en lien) des membres de la Conférence catholique des Baptisé-e-s Francophones sur le mariage pour tous

Le mariage gay ou la dictature de la confusion, réponse à Bertrand Vergely, par Michel Cavey

Contribtion de Loïc de Kérimel " A propos des références bibliques utilisées par le Grand Rabbin Gilles Berheim dans son texte "Mariage homosexuel et adoption : ce que l'on oublie souvent de dire"