Group items tagged

"Le serment d'Hippocrate est prononcé par les étudiants en médecine passant leur thèse… et daterait du IVe siècle avant Jésus-Christ. Certains médecins y voient une pratique anachronique, quand la majorité y trouve un rite fondateur et une boussole éthique."

"Fidèle à une tradition de réflexion approfondie au moins depuis les années 1970 avec la question de l'avortement, la Grande Loge de France (GLDF) débat au fond de la PMA (procréation médicalement assistée) et de la GPA (gestation pour autrui) au sein de de son Groupe de Réflexion Éthique (Commission Obédientielle d'Éthique). Extraits d'un compte-rendu du 27 mars 2013."

"TRIBUNE Alors que la Cour européenne des droits de l'homme vient d'ordonner le maintien en vie de Vincent Lambert, il est bon de rappeler ici quelques convictions fortes issues de la tradition juive." Tribune du Mouvement juif libéral de France

" Alors qu'au Parlement on se penche à nouveau sur un élargissement possible de la loi de 2002 dépénalisant l'euthanasie, nous voulons une fois encore faire entendre notre voix dans ce débat qui concerne toute la société, en tant que citoyens en nous appuyant sur des arguments philosophiques, et en tant que croyants héritiers de nos traditions religieuses respectives."

"Au terme d'une année de travail de notre groupe de réflexion (l'espace local de réflexion éthique du centre hospitalier Poissy-Saint-Germain-en-Laye, ndlr) sur le thème de « l'évolution et le progrès », un des chercheurs du centre de procréation médicalement assistée (PMA) nous a soumis cette question : « Peut-on envisager un eugénisme éthique ? » Cette réflexion personnelle, en tant que médecin protestant, sera reprise avec le service intéressé. « Nous vivons dans un monde où les moyens sont de plus en plus perfectionnés, et les fins de plus en plus incertaines… ». Cette inquiétude d'Einstein exprime tout à la fois la responsabilité éthique des équipes de chercheurs, mais aussi de la société, interpellées par une découverte, un savoir nouveau : il nous faut réfléchir au souhaitable et au non-souhaitable, au possible et au non-acceptable. Or la société n'est pas monolithique, y compris au sein des divers courants philosophiques ou religieux, et le débat se heurte vite à des positions assez tranchées, la tradition d'une part, pouvant donner une définition assez figée de la nature et de l'homme, entravant toute évolution ou changement ; la modernité d'autre part, moins hostile au « progrès », cherchant une norme collective, argumentée, évolutive, mais pouvant évoquer une éthique de type utilitariste… Il nous faut donc analyser les enjeux technologiques, éthiques et spirituels pour tenter une réponse à cette question."

"Dans sa livraison de Noël, l'hebdomadaire Pèlerin a eu la bonne idée de faire commenter par quelques personnalités sept paroles «lumineuses» de Jésus. La dernière est tirée de l'évangile de Matthieu : «Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le vous-mêmes pour eux.» (Mt.7,12). Cette lecture m'a surpris en pleine réflexion sur la question de la fin de vie et du débat annoncé pour le printemps prochain, suite à la remise au Président de la République du rapport Claeys-Leonetti. L'injonction biblique : «Tu ne tueras pas», que l'on trouve dans d'autres traditions comme, déjà, dans le code d'Hammourabi, dix siècles plus tôt, a longtemps été en parfaite harmonie avec la «règle d'or» de la morale universelle : «Ne fais pas à autrui ce que tu ne veux pas que l'on te fasse à toi-même.» (1) Or voilà qu'aujourd'hui, en un retournement dont nous n'avons pas totalement pris la mesure, le précepte évangélique vient jeter un éclairage inattendu sur nos débats relatifs à la fin de vie. «Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous…» pourrait bien recouvrir aussi notre désir de pouvoir terminer notre vie paisiblement, en échappant, autant que faire se peut, à l'épreuve de la souffrance. Ce qui est désormais rendu possible par les progrès de la médecine, au travers des soins palliatifs et peut-être, demain, si nous y consentons, de la «sédation terminale»."

"Qu'appelle-t-on un "homme" ? La réponse ne surgira pas d'une donnée statistique mais de l'idée la plus profonde de l'homme, celle que l'on trouve exprimée dans toute la tradition chrétienne. Pascal en donne un expression simple : "L'homme est un roseau pensant". La formule est concise mais profonde. L'homme est un roseau car il n'y a rien de plus fragile qu'un roseau. À la moindre tempête, bourrasque ou passage d'un animal, il s'effondre. De même, l'homme qui de par sa constitution corporelle est d'une très grande vulnérabilité. Un aliment qui passe mal, un écart sur la route, un virus agressif et c'en est fini de nous. Mais l'homme n'est pas que cela, il est un roseau "pensant" et par-là même, il dépasse infiniment la nature, les arbres et les montagnes. Sa dignité, sa puissance n'ont aucune commune mesure dans tout le reste de la création. Saint Thomas d'Aquin, quelques siècles plus tôt avait exprimé une commune vision mais en des termes légèrement différents. "L'homme est un horizon entre deux mondes" : par son corps il appartient à la création matérielle, par son âme il appartient à la création spirituelle. Il est à la frontière du visible et de l'invisible, de l'extériorité et de l'intériorité. Il est à la fois vulnérable et porteur d'infini. "

"Nous, représentants des trois grandes traditions religieuses monothéistes, conscients des évolutions qui traversent notre société, des nouvelles situations qu'elles génèrent et de la nécessité de rechercher des adaptations, voire des améliorations, des dispositifs législatifs et réglementaires pour accompagner ces évolutions, considérons qu'une telle recherche doit être le fruit d'un débat serein, démocratique et respectueux de la personne humaine et de sa dignité. Le contexte actuel manque de lisibilité, et la période que nous traversons est difficile, secouée par des crises à répétition, politique, économique, financière et morale. Un nouveau débat sur la fin de vie risque d'y ajouter de la confusion."

"Nous, représentants des trois grandes traditions religieuses monothéistes, conscients des évolutions qui traversent notre société, des nouvelles situations qu'elles génèrent et de la nécessité de rechercher des adaptations, voire des améliorations, des dispositifs législatifs et réglementaires pour accompagner ces évolutions, considérons qu'une telle recherche doit être le fruit d'un débat serein, démocratique et respectueux de la personne humaine et de sa dignité."

"Jean-Frédéric Poisson est député des Yvelines et président du Parti chrétien-démocrate (PCD). Docteur en philosophie, il publie ce mois-ci aux Editions universitaires un ouvrage consacré à la fin de vie et aux soins palliatifs, intitulé Personne ne doit mourir seul. Il a bien voulu répondre aux questions du Rouge & le Noir. R&N : En quoi la loi Macron est-elle un facteur de déracinement et de dissolution des liens naturels de solidarité ? Jean-Frédéric Poisson : Cette loi, loin de s'attaquer aux réformes de structure nécessaires au déblocage du pays, réforme des secteurs qui donnent satisfaction et participent à la structuration de notre société. Ainsi, avec la réforme des professions réglementées du droit, le gouvernement fait entrer dans une logique de marché de services que la tradition française a préféré réglementer parce qu'elles remplissent une mission de service public. Demain, un acte notarié ou un exploit d'huissier, et après-demain sans doute les médicaments, deviendront des marchandises comme les autres… "

"Le Mouvement Tradition Québec publie une très intéressante étude sur les origines de Planned Parenthood. Aux origines de Planned Parenthood Ces juives qui n'aimaient pas les fœtus L'organisme de contrôle des naissances Planned Parenthood, au moment même où sont écrites ces lignes, est le principal responsable d'un des plus grands scandales de l'ère moderne."

"Alors que l'Argentine retient son souffle au sujet de l'adoption de l'IVG, il est bon de rappeler que l'Église n'a pas toujours eu une position réactionnaire sur ce sujet. Et que la vraie Tradition de l'Église n'est pas du tout portée par Rome actuellement. "

"Véritable laboratoire pour la recherche sur l'embryon, Israël a fixé ses règles bioéthiques de façon pragmatique, en s'appuyant sur la tradition religieuse juive et les impératifs des avancées d'une société libérale."

"Véritable laboratoire pour la recherche sur l'embryon, Israël a fixé ses règles bioéthiques de façon pragmatique, en s'appuyant sur la tradition religieuse juive et les impératifs des avancées d'une société libérale."

"La récente « mise à jour des Statuts », a expliqué Mgr Pegoraro, a « donné une nouvelle impulsion à l'Académie, avec une approche de plus en plus interdisciplinaire ainsi qu'un dialogue et une collaboration avec différentes traditions religieuses, élargissant les horizons géographiques et culturels pour aborder les questions éthiques qui concernent la vie humaine »."

"Député de la Martinique depuis 2012, Bruno Nestor Azerot se revendique de gauche et catholique, dans la tradition personnaliste d'Emmanuel Mounier. Il s'oppose, à ce titre, à la "marchandisation" de l'homme. Entretien avec un élu de convictions."

"Demain, serons-nous plus grands ? plus puissants ? plus durables ? Le débat sur nos capacités est passionné et ses enjeux sont considérables. L'être humain continue-t-il de progresser, repoussant sans cesse ses limites, ou les a-t-il déjà en grande partie atteintes ? Deux conceptions s'affrontent : la première s'ancre dans le XIXe siècle et ses promesses d'éternel progrès, dont la quête de l'« homme "augmenté » prolonge la tradition. Elle imagine l'humain s'affranchissant de toutes ses limites, dépassant sa propre définition, voire se recréant ex nihilo. La seconde s'appuie sur les données établies, biologiques, physiques et environnementales, et suggère un progrès désormais restreint. Elle démontre à nouveau qu'une croissance ne peut être infinie."

"Les Irlandais sont appelés vendredi 25 mai à se prononcer par référendum sur le droit à l'avortement. Une question épineuse dans un pays à forte tradition catholique, et où le sujet a longtemps été tabou."

"Médecin, talmudiste et essayiste, Elie Botbol est connu pour ses travaux dans le domaine de la bioéthique médicale et ses essais sur la pensée juive telle qu'elle se dégage des textes de la Tradition et de l'histoire juive. Après ses ouvrages Ethique juive et transplantations d'organes et Le judaïsme face aux biotechnologies médicales (édition L'Arche du Livre), il présente Bioéthique et demandes sociétales."

"En Italie, pays à forte tradition catholique, 70% des médecins refusent de recourir à la pratique de l'IVG en faisant jouer leur clause de conscience."