Group items tagged

"Le débat sur le fait religieux au sein de notre société déchaine les passions actuellement, mais il y a un secteur où les religions sont de plus en plus présentes, mais dont on parle peu, c'est le secteur de la santé. Des soignants, des étudiants ou de simples croyants, se regroupent en association et opèrent un inquiétant mélange des genres entre le soin et la foi, entre notre santé et leur croyance. Ils sont musulmans, catholiques ou encore protestants évangéliques et ils ont réussi à s'implanter au plus près des professionnels de santé et des patients."

"L'Association québécoise d'établissements de santé et de services sociaux (AQESSS), qui regroupe 125 établissements, s'élève contre le projet de charte des valeurs québécoises et demande au gouvernement Marois de ne pas interdire le port de signes religieux ostentatoires aux employés du réseau de la santé."

"Fruit de la mission confiée par le ministre au Dr Pelloux en mars 2021, ce rapport formule une série de recommandations à même de poursuivre les initiatives déjà engagées par les pouvoir publics en matière de lutte contre la radicalisation en établissement de santé, et vise aussi à promouvoir des actions de formation et de sensibilisation à cette thématique, d'accentuer le dialogue au sein des équipes et de définir une gouvernance territoriale de lutte contre la radicalisation."

Juger, c'est-à-dire apprécier cette réalité à la lumière des grands principes qui fondent la vie sociale. Parce que l'homme est « un de corps et d'âme », il n'est pas juste de faire de la santé physique une valeur absolue, jusqu'à sacrifier la santé psychologique et spirituelle des citoyens, et en particulier de les priver de pratiquer librement leur religion, dont l'expérience prouve qu'elle est essentielle à leur équilibre. (…) Agir. L'Eglise n'est pas obligée de s'aligner sur un discours officiel réducteur et bégayant, encore moins à se faire la courroie de transmission de l'Etat, sans manquer pour autant au respect et au dialogue ni appeler à la désobéissance civile. Sa mission prophétique, au service du Bien commun, c'est d'attirer l'attention des pouvoirs publics sur ces détresses graves liées directement à la gestion de la crise sanitaire. (…) S'il faut « rendre à César ce qui est à César », il faut aussi « rendre à Dieu ce qui est à Dieu » (Mt 22, 21), et nous n'appartenons pas à César mais à Dieu ! C'est le sens du culte rendu à Dieu qui rappelle à tous, même aux non croyants, que César n'est pas tout-puissant. Et il faut cesser d'opposer dialectiquement le culte rendu à Dieu, inscrit dans les trois premières paroles du Décalogue, à l'amour du prochain : ils sont inséparables, et celui-ci s'enracine dans celui-là ! (..)

"Ce vendredi 11 février, c'est la fête de Notre-Dame de Lourdes ainsi que la journée mondiale du malade ! Et ce dimanche, c'est le dimanche de la santé avec le thème : « Heureux ! ».  Alors découvrez ce nouveau « Talents de Frères » avec Olivier Boscardin, aide-soignant & référent cultes  qui vient tout juste de prendre sa retraite après 42 années au service des patients et résidents à Raon-L'Étape !"

"PROPOSITION DE LOI visant à rappeler les principes de laïcité et de neutralité dans les établissements de santé,"

"Un ministre de la Santé, une ville que mouille l'Adour, et un concept vieux de 2000 ans. Ils n'ont, en principe, pas grand chose en commun. Un thème à la fois grave et délicat les a rassemblés cette semaine. Il a suffi que l'évêque de la ville, monseigneur Marc Aillet, lâche 140 caractères sur un réseau social - Twitter, vous l'aurez deviné - pour que le député local, Colette Capdevielle, les monte en épingle lors des questions au gouvernement."

"Dans SIC ce vendredi, les réactions des évêques après le maintien de la limite de 30 personnes pour les célébrations publiques ; la publication d'une enquête inédite sur la santé des prêtres en France ; les initiatives en ligne pour entrer dans le temps de l'Avent ; le label Eglise Verte devient une association ; la fin du démontage de l'échafaudage de Notre-Dame de Paris."

"Dans cet entretien diffusé sur RCF Lorraine Nancy le 12 décembre 2020, à 9h30, Mgr Jean-Louis Papin, évêque de Nancy et de Toul, se penche sur les résultats de l'étude sur l'état de santé des prêtres en activité, une initiative du Conseil permanent de la Conférence des évêques de France. Il revient aussi sur sa participation mercredi dernier au débat sur la laïcité organisé par la Ville de Nancy."

"Le rapport d'étape de l'Observatoire de la laïcité retranscrit « l'état des lieux » dressé par le ministère concernant la laïcité dans les établissements de santé. "

Dès son installation par Ségolène Neuville, le 7 juillet, le tout nouveau Haut Conseil du travail social - qui remplace le Conseil supérieur du travail social - a pu se pencher sur un sujet plus que délicat, sans doute l'un des plus sensibles du secteur social après la question récurrente du secret professionnel. Michel Thierry - inspecteur général des affaires sociales - a en effet remis son rapport "Valeurs républicaines, laïcité et prévention des dérives radicales dans le champ du travail social", commandé par Marisol Touraine et Ségolène Neuville quelques jours après les attentats de novembre 2015.

"Les vêtements dissimulant le visage seront interdits dans les bâtiments de l'enseignement et ceux des soins de santé, du gouvernement et dans les transports publics."

"Une fois que l'on a dit que rien ne justifiait d'assassiner les journalistes de Charlie Hebdo que peut-on dire de plus ? A-t-on ensuite le droit de pointer du doigt des vérités que les médias et les institutions refusent de relayer parce qu'ils n'ont pas envie de les entendre ? Non seulement je pense qu'on en a le droit mais je pense qu'on en a le devoir. Un peu comme un médecin qui doit annoncer à son patient qu'à moins de changer radicalement son comportement alimentaire il va au-devant de graves problèmes de santé qu'il fera, en outre, supporter à son entourage immédiat. La confrérie des journalistes et des responsables politiques découvre en effet avec effroi que le monde entier se sent pas forcément Charlie, que la France dans son ensemble ne se sent pas Charlie et que les collégiens et lycéens musulmans ne se sont jamais sentis Charlie. Horreur, malheur stupéfaction et sidération. Mais au fond ce qui est étonnant c'est que ça l'étonne tellement. Elle prend subitement conscience de ses propres incohérences. Deux incohérences majeures qu'elle n'avait jamais voulu admettre jusqu'à présent La première est la confusion qu'elle a entretenue entre la liberté d'expression, qui est garantie par la Constitution, et droit à l'insulte que la rédaction de Charlie Hebdo s'était unilatéralement arrogée. (...) La deuxième incohérence majeure de la confrérie des journalistes et des responsables politiques a été d'asséner pendant des années à qui voulait l'entendre (et encore plus à ceux qui voulaient pas l'entendre) que la liberté d'expression c'est la liberté de tout dire même si ça paraît inacceptable à certains et que sa seule limitation légitime était en cas de menace à l'ordre public."

Il est possible de penser que la laïcité est une éthique si l'on fait référence à l'étymologie du mot éthos qui signifie à la fois les mœurs et le monde. Si la superposition des mots morale et éthique a longtemps permis de parler de morale sans en prononcer le mot, le second sens d'éthique vise plus clairement à l'aménagement du monde et à la construction d'un vivre ensemble. La laïcité parait viser cet objectif et si elle a dû lutter dans un premier temps contre l'hégémonisme de la morale religieuse au sens où le catholicisme était le pivot de l'organisation sociale, elle a fini par s'imposer au cours du XXe siècle en raison, entre autres, d'un profond recul du religieux (catholique en particulier). La laïcisation de la santé a non seulement profité de ce recul mais s'est aussi affirmée par le développement, sans précédent dans l'histoire de l'humanité, de connaissances médicales à partir de la fin de seconde guerre mondiale. La médicalisation progressive de la vie a alors conféré une importance croissante aux impératifs médicaux au point qu'il est devenu licite de penser que la croyance en la médecine soit devenue une nouvelle religion comme l'a souligné le philosophe Peter Sloterdijk. Il est ainsi incontestable, comme l'a aussi remarqué l'historien et sociologue Jean Baubérot, que la morale sociale s'est médicalisée même si elle connait depuis peu une certaine forme de contestation. Pour autant, le surgissement récent d'un islam plus revendicatif y compris dans le champ hospitalier a révélé que ce que l'on pensait pérenne restait fragile. Sans remettre véritablement en cause le cadre laïque de l'organisation, la cohabitation des différents cultes s'est avérée rapidement complexe dans beaucoup d'établissements hospitaliers. Et il n'est pas impossible que sous l'impulsion de courants rigoristes, la perception de la maladie change elle aussi de registre.

Pour cela, notre feuille de route, qui comprend 17 engagements, fixe un certain nombre de jalons pour les premiers chantiers qui feront l'objet d'un examen par le CIL : - Les administrations publiques, de l'État, des collectivités territoriales et du monde de la santé doivent se doter de référents laïcité qui seront chargés d'une mission d'accompagnement des services, d'analyse, de médiation et d'information ; - La formation des agents publics au principe de laïcité, qui avait fait l'objet d'un effort significatif après les attentats de 2015, devient obligatoire ; - Le respect du principe de laïcité est étendu à tous les organismes parapublics et privés chargés d'une mission de service public, mais aussi à tous les délégataires de service public ; - Le contrôle juridictionnel du respect du principe de laïcité est renforcé par une nouvelle procédure de déféré-liberté

"Il faut veiller très attentivement à ne pas remettre en cause ce modus vivendi. Le projet de loi actuel pose des questions de liberté d'association, d'expression et d'éducation qui risquent de fragiliser gravement la santé de notre société. Ce que nous avons à préserver tous ensemble, dans le contexte du radicalisme et parfois du terrorisme contemporains, c'est notre goût pour la liberté. Il serait contradictoire de le remettre en cause pour le préserver, même s'il est légitime de l'encadrer et de le structurer. Les discussions entre la Conférence des évêques et le Gouvernement vont se poursuivre. Mais il est bon que chacun s'informe et sache témoigner, comme chrétien, du prix de la liberté."

Lettre de Monseigneur Aillet. Extraits: "Il ne s'agit pas pour moi de nier la particulière contagiosité de ce virus, ni de minimiser les risques que cette épidémie fait courir, en particulier aux plus âgés et aux plus fragiles, encore moins d'ignorer le risque d'engorgement de nos services de réanimation, mettant à mal un personnel soignant épuisé et insuffisant, pour cause de politiques de santé déficientes et imprévoyantes depuis des années. Il reste qu'une telle restriction imposée aux cultes m'apparaît disproportionnée par rapport au risque sanitaire, quand écoles, collèges, lycées, grandes surfaces, pas seulement alimentaires, services publics, transports en communs restent ouverts. D'ailleurs, aucun « cluster » n'est jamais né dans nos assemblées liturgiques et pour cause : nous participons à l'effort national depuis des mois, par une application loyale des précautions sanitaires, nos assemblées sont disciplinées et, hélas en bien des endroits, pas assez nombreuses pour empêcher la distanciation physique requise. C'est donc la liberté de culte qui me semble une fois encore attentée. La décision du Conseil d'Etat du 18 mai 2020 pourrait ainsi faire jurisprudence. (...) En attendant, cela nous amène à reconsidérer la place que nous accordons à l'Eucharistie dans notre vie chrétienne. Dans un passé encore récent, on a eu tendance à opposer de manière spécieuse l'engagement social et caritatif au culte, réduit souvent à une compréhension très extérieure du terme. Sous prétexte d'une pratique sacramentelle, dont on a dénoncé hâtivement le caractère légaliste ou pharisaïque, on a fini par se convaincre que la pratique de la charité envers autrui valait largement la fidélité à la messe dominicale. (...) Je voudrais donc vous proposer de faire une neuvaine au Bienheureux Carlo Acutis, pour lui demander de faire grandir en nous le sens et la ferveur eucharistiques et pour obtenir au pl

"La République n'est pas un système religieux mais un système politique. Nul n'en doute. Elle organise la vie du corps social et n'a pas d'autorité pour statuer sur la destinée ultime des citoyens. Elle peut ainsi rassembler « ceux qui croient au ciel et ceux qui n'y croient pas ». Mais en réalité, c'est une perception athée du réel qui, sous couvert de laïcité, préside à la vie politique. Elle a pour corollaire de facto une prise de position également politique : l'éviction de toute considération pour la dimension spirituelle de la nature humaine. Il s'en suit que la société politique est maintenant traversée par des convulsions sinon religieuses du moins très moralisantes, révélant la tentation de combler par la morale le manque créé par le refus de réflexions anthropologiques et philosophiques. L'exercice politique implique pourtant d'avoir conçu une certaine idée de l'homme et de sa destinée. Comment en effet organiser une société digne de l'homme sans une idée claire des conditions requises pour que ses membres puissent s'accomplir ? Mais qu'est-ce que l'accomplissement de la personne ? Ainsi l'abandon par la classe politique de la question anthropologique, où l'homme ne serait ni animal, ni une machine, porte atteinte à sa capacité d'organisation d'une société à la mesure de sa dignité. Préférant esquiver l'énigme de la nature humaine, les responsables politiques se réfugient dans des postures d'autorité. Ils ont, en réalité, perdu la conscience de ce qui spécifie la personne humaine : sa finalité. La connaissance de l'humain dans sa nature spirituelle est une nécessité minimale pour conserver le respect de l'humain dans la société. Il est urgent de le rappeler, alors que hélas, la vie politique contemporaine est portée par une vision toute matérialiste de l'homme et promeut une religion de l'homme sans finalité. Un parallélisme des formes entre p

"Les congrégations religieuses implantées à Fréjus priorisent la santé de leurs fidèles. Tour d'horizon des adaptations réalisées in situ, lorsque cela a été possible, mais aussi des fermetures des divers établissements de culte." [RDP du 20 novembre 2020]

"Dans un contexte où l'information est disponible d'une manière presque instantanée et où les images amplifient considérablement les effets, la pandémie du Covid-19 a obligé les gouvernants à prendre des décisions de portées considérables dans un lapse de temps très court. Le confinement de la moitié de l'humanité, l'arrêt ou le ralentissement de l'économie mondiale, l'ébranlement des systèmes de santé des pays les plus développés sont des exemples de ces effets immédiats et inédits de la pandémie COVID-19. Cette situation doit nous amener à avoir un nouveau regard sur d'autres crises qui éprouvent l'humanité et dont les impacts ne sont pas toujours pris en compte de la même manière. A titre d'exemples, chaque année le tabagisme tue 73 000 personnes en France, la pollution de l'air 48 000, l'alcoolisme 41 000. De même, le réchauffement climatique n'est pas suffisamment pris en compte malgré ses conséquences dramatiques sur notre planète. Les signes de recul de la pandémie dans certaines régions du monde ne doivent pas nous faire oublier que d'autres régions sont encore dans son épicentre. N'oublions pas non plus que pour l'instant, aucun vaccin ni traitement efficace n'est disponible, que de nombreuses questions sur le virus n'ont pas encore de réponses. Penser l'après COVID-19 ne suppose pas que la pandémie est dernière nous."