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Blogs Le salon beige "Le pluralisme n'est pas vraiment de mise dans les médias" ACY - vu le 01/10/2012

"Les enjeux rattachés à la religion ont occupé une place de choix en 2013 dans l'actualité québécoise. Selon le courtier en informations médias Influence Communication qui dresse annuellement le bilan des principales nouvelles qui ont retenu l'attention des médias au Québec, neuf actualités religieuses se sont hissées dans la liste des 50 nouvelles qui ont eu le plus grand poids médiatique dans la province au cours de l'année, principalement en raison de l'arrivée d'un nouveau pape et de la Charte des valeurs québécoises."

"En Afrique, que 17 morts dus au terrorisme provoquent en France une telle mobilisation a beaucoup surpris alors que les 5 à 6 millions de morts de violence en vingt ans au Congo sont quasi totalement ignorés des médias occidentaux, alors que les massacres continuent. Il est vrai que les premières victimes étaient des hommes des médias, et que ceux-ci ont fait jouer au maximum leurs réseaux. Comme ils contrôlent l'opinion publique, nous en avons vus l'efficacité ! Et cela continue. Une question, si les victimes avaient été des médecins, des humanitaires ou des enseignants, les choses se seraient passées ainsi ? J'en doute."

"Une centaine de médias français, dont le JDD, se réunissent, en solidarité avec Charlie Hebdo, dans un appel inédit pour défendre la liberté d'expression attaquée par des "organisations terroristes internationales" ou menacée par "des pressions" de certains Etats. " [RDP du 28 septembre 2020]

"La Grande Mosquée de Paris exprime avec fermeté son rejet de l'obsession des politiques et des médias pour l'islam et les musulmans, particulièrement en cette période électorale décisive. Depuis de longs mois, pour ne pas dire des années, politiciens, éditorialistes et journalistes se plaisent à décrypter, sur les plateaux de télévision et dans les colonnes des journaux, ce que l'islam dicterait sur tel ou tel sujet."

"Une fois que l'on a dit que rien ne justifiait d'assassiner les journalistes de Charlie Hebdo que peut-on dire de plus ? A-t-on ensuite le droit de pointer du doigt des vérités que les médias et les institutions refusent de relayer parce qu'ils n'ont pas envie de les entendre ? Non seulement je pense qu'on en a le droit mais je pense qu'on en a le devoir. Un peu comme un médecin qui doit annoncer à son patient qu'à moins de changer radicalement son comportement alimentaire il va au-devant de graves problèmes de santé qu'il fera, en outre, supporter à son entourage immédiat. La confrérie des journalistes et des responsables politiques découvre en effet avec effroi que le monde entier se sent pas forcément Charlie, que la France dans son ensemble ne se sent pas Charlie et que les collégiens et lycéens musulmans ne se sont jamais sentis Charlie. Horreur, malheur stupéfaction et sidération. Mais au fond ce qui est étonnant c'est que ça l'étonne tellement. Elle prend subitement conscience de ses propres incohérences. Deux incohérences majeures qu'elle n'avait jamais voulu admettre jusqu'à présent La première est la confusion qu'elle a entretenue entre la liberté d'expression, qui est garantie par la Constitution, et droit à l'insulte que la rédaction de Charlie Hebdo s'était unilatéralement arrogée. (...) La deuxième incohérence majeure de la confrérie des journalistes et des responsables politiques a été d'asséner pendant des années à qui voulait l'entendre (et encore plus à ceux qui voulaient pas l'entendre) que la liberté d'expression c'est la liberté de tout dire même si ça paraît inacceptable à certains et que sa seule limitation légitime était en cas de menace à l'ordre public."

"on dernier mot, c'est SPIRITUALITE. Je crois qu'il faut en finir avec la laïcité fondamentaliste. Car il y a des extrémistes de la laïcité, je pense notamment à ceux qui ont demandé que l'on enlève les crèches. La laïcité, c'est aussi la liberté religieuse, celle de pouvoir parler librement de Dieu, de religion, de spiritualité. Or aujourd'hui c'est LE sujet tabou. Quand Dieu reviendra-t-il dans la sphère publique ? Quand pourra-t-on en parler ? Pas pour imposer une quelconque religion, pas pour faire du prosélytisme, simplement au nom de la LIBERTE que défendait tant les dessinateurs de Charlie Hebdo. Il est grand temps que la religion et de la spiritualité s'invitent dans les médias, que les journalistes, les présentateurs, les invités puissent dire leur foi, sans honte, que des émissions nous parlent de l'histoire des grandes religions, qu'il y ait du divertissement, des télé-réalités autour de ce sujet. Aux Etats-Unis, en Italie, on parle de Dieu sans aucun problème. Récemment Roberto Benigni a fait un spectacle télévisé sur le thème des 10 commandements. Ce fut un succès d'audimat incroyable avec 9 millions de téléspectateurs."

"Les médias sont facilement attirés par les évangéliques, si exotiques à nos yeux d'européens. Mais on oublierait presque que la majorité des personnages adoptent au contraire une posture manifestant le détachement entre politique et religieux."

"La presse britannique et américaine n'a pas ménagé ses critiques à l'égard du débat estival français sur le burkini, comme elle l'avait fait dans le passé lors de l'interdiction du voile dans les services publics puis de la burka. Le Daily Telegraph de Londres résume parfaitement le ton des médias anglo-saxons : il voit dans l'interdiction décidée par une poignée de communes du littoral un «acte d'un fanatisme insensé» et juge que «les vrais ennemis de la liberté ne sont pas les porteuses de burkini, mais les politiciens qui veulent les interdire». Le New York Times a donné la parole à des femmes musulmanes «persécutées» en France, dont l'une estime même que «les chiens ont plus de droits que les femmes voilées» (ce qui n'a pas plu à Manuel Valls, le Premier ministre). Pour bien enfoncer le clou, le journal a traduit l'article en français… Bref, la France serait quasiment une dictature qui aurait instauré un régime d'apartheid à l'égard des musulmans, une sorte d'Alabama des années 60. Ne nous y trompons pas : le débat va bien au-delà de la place de la religion musulmane (dans sa version islamiste) en France, les critiques étant tout aussi virulentes à l'égard de la politique française à l'égard des sectes, aucun Anglo-saxon ne comprenant pourquoi l'Église de scientologie, pour ne citer qu'elle, n'est pas reconnue comme une Église comme une autre."

"Prenons le temps d'un échange respectueux et bienveillant pour y voir plus clair. Samedi 5 novembre 2016 de 9h à 17h Au Centre Spirituel du Hautmont, à Mouvaux. Comment vit-on la laïcité dans notre quotidien, dans les différentes sphères de notre société : collège, université, hôpital, médecine de ville, police, milieu carcéral, justice, médias, entreprise, … ?"

"De la rencontre avec la presse au sortir de l'audience privée qu'a accordée au président français le pape François en cet après-midi du mercredi 17 août, un point est à noter  : en dehors des références obligées à la laïcité française, qui, est-il rappelé, s'applique à tous, croyants et non-croyants, l'accent a été nettement mis cette fois sur la responsabilité de protéger «  tous les cultes  » à condition «  bien entendu  », dixit Hollande, qu'ils respectent les autres. Cela constitue une évolution appréciable par rapport au laïcisme ambiant, à l'anticatholicisme habituel en certains milieux ou médias, ainsi qu'à l'antijudaïsme ou l'islamophobie, mais en l'occurrence il s'agissait le 17 août du catholicisme."

"Jamais la République et les valeurs républicaines n'ont été aussi souvent convoquées : elles sont partout, dans le discours politique, dans les médias, dans les « débats de société », dans les grands projets de rénovation de l'école, comme le montrent les instruments de mesure des usages lexicaux année après année. Jamais, pourtant, ces mots et ces expressions n'ont suscité autant d'interrogation ou d'incompréhension si l'on en croit un sondage réalisé en 2015 par l'IFOP qui établit que 65 % des Français ne s'estiment plus touchés par la mention des valeurs républicaines et peinent à dire ce qu'elles recouvrent vraiment. Quelques-unes des polémiques récentes - sur le sens des mots de laïcité ou de populisme, sur divers néologismes d'islamo-gauchisme à déclinisme en passant par droits-de-l'hommiste, sur la portée du changement de nom récent d'un grand parti politique - n'ont probablement fait qu'accroitre l'indécision ou l'inconfort de ceux qui se demandent ce que signifient encore aujourd'hui les idéaux républicains. Retrouver la portée et l'actualité de ces idéaux et voir ce qu'ils dessinent aussi comme manière d'envisager le futur de nos systèmes politiques, cerner ce que sont les enjeux de ces aspirations politiques, sociales et éthiques et comprendre comment elles s'expriment en France et hors de France, redonner du sens aux mots et aux idées que nous rencontrons quotidiennement dans l'espace public pour parler de ce qui nous concerne tous - l'intérêt général, l'attachement et la participation effective des citoyens au fonctionnement des institutions, la construction d'une société juste dans laquelle les inégalités ne soient pas un frein à la liberté dont tous sont censés jouir également : telles sont les ambitions du nouveau Centre européen des études républicaines (CEDRE). Son inauguration les 24-25 novembre 2016 sera marquée par un collo

"Le pape et la laïcité Le pape François, qui passe auprès des médias pour beaucoup plus social et libéral que son prédécesseur Benoît XVI, s'égare quelquefois sur des chemins détestables qui font surgir des relents de l'arrogance de l'Église catholique, apostolique et romaine qui se voudrait encore toute-puissante. Au cours d'une récente interview du pape au journal La Croix, la critique faite à la France quant à une laïcité jugée « exagérée » est un pas qu'il ne devait pas franchir. Dans notre pays républicain, qui assure à la fois la liberté de religion et la séparation entre les affaires publiques et le monde religieux, le pape contribue ainsi à saper l'un des éléments fondamentaux de notre équilibre sociétal. Il lui faudra revoir le principe de non-ingérence qu'il semble moins bien connaître que la Bible. D'accord, on n'attend pas d'un responsable religieux, quel qu'il soit, d'assurer la bénédiction d'une laïcité voulue par le bon sens, la paix et la sécurité face aux tenants d'Églises qui se veulent toutes-puissantes, mais dans le contexte actuel, le pape serait plus inspiré en nous aidant à faire respecter cette laïcité. Lucien Fouché de Verrines-sous-Celles (Deux-Sèvres)"

Il est normal que les questions liées à la laïcité, au fait religieux et convictions spirituelles se posent régulièrement dans les bibliothèques publiques, équipements culturels et documentaires ouverts à tous, se voulant lieux d'échanges et de débats dans la cité. Ces sujets prennent aujourd'hui un relief particulier et suscitent des interrogations. Le rapport rappelle le cadre juridique concernant les droits et devoirs des personnels et usagers, aborde les questions de politique documentaire ainsi que les aspects d'action culturelle. Il souligne l'importance de politiques d'accueil explicites et cohérentes, de démarches de médiation culturelle et numériques adaptées. Accompagnement des personnels, partenariats et mises en réseaux, identification et mutualisation de compétences, éducation aux médias et inscription des bibliothèques dans les politiques publiques visant à servir la laïcité, la citoyenneté et la prévention de la radicalisation : autant de chemins permettant aux bibliothèques de jouer pleinement leur rôle dans la compréhension et le partage du projet démocratique.

"Une publicité « A chacun sa religion » de la marque de moto Harley-Davidson a été lancée le 18 novembre 2013. Une femme mi-voilée, mi-motarde ainsi qu'un crucifix-moto s'affichent sur des panneaux et dans les médias québécois. "

"La laïcité comme principe n'est pas contestée. Il est loin le temps où l'Église prétendait soumettre l'État à ses valeurs (cf. P. Portier). Les associations confessionnelles assument désormais tranquillement leur identité et leur originalité, le plus souvent en bonne entente avec l'État (cf. J.-M. Boisselier et P. Balmand). Pourtant, dans un monde laïc, la visibilité accrue des religions ne va pas de soi. En attestent le licenciement de la salariée de la crèche Baby-loup qui portait le foulard islamique (licenciement dont la validation par la Cour de cassation a suscité un tollé chez les magistrats), le débat autour des crucifix dans les écoles en Italie (cf. G. Costa), ou la controverse suscitée, en France, par la mobilisation de nombreux catholiques contre le mariage pour tous. Cet été encore, Nadine Morano et Harlem Désir formaient un étonnant duo pour s'émouvoir que des femmes puissent porter le voile à la plage… La première en appelant même à la création d'un « observatoire du mépris de la culture française » ! Sur le terreau d'une ignorance croissante vis-à-vis des religions, les affaires et les tentatives d'instrumentalisation se multiplient, exacerbées par la massification des réseaux et des médias (cf. G. Delrue). Un peu partout en Europe, on voudrait faire de l'islam, en particulier, un facteur de risque (cf. V. Amiraux). Et reléguer la religion dans la seule sphère privée."

"L'Observatoire contre l'islamophobie s'est « étonné fortement » lundi 15 septembre « du silence de la classe politique ainsi que des grands médias qui nous ont habitués à plus d'indignation face à des actes antisémites ou xénophobes » dans l'affaire des adolescents maghrébins agressés par de jeunes juifs la semaine dernière à Saint-Mandé (Val-de-Marne)."

"J'ai accepté de venir témoigner dans ma paroisse de Neuilly de mon engagement politique et de le croiser avec le message du Pape François sur la politique - cf. « La joie de l'Evangile » publiée en novembre 2013 -. Une polémique a été lancée dans les médias sur le sens de cette intervention et sur l'expression d'un élu sur sa foi."

"Alors que la laïcité ne cesse d'être invoquée dans les médias, dans les débats politiques et à l'école, Patrick Weil et Charles Coutel tentent de définir l'origine, la signification et l'importance de ce principe fondateur de la République française, et débattent sur la meilleure manière d'en préserver aujourd'hui les acquis. "

"ette fois le site est « chrétien », nous disent France Inter et France Info qui soulignent ce fait, allant même jusqu'à traduire (« il s'agit de croix et d'autres symboles religieux ») les périphrases laïques (« des ornements ») de la gendarmerie. Impossible donc de réactiver le petit jeu malsain qui consiste à accuser « l'Etat* et les médias » d'indifférence « quand il s'agit de lieux chrétiens », et à comparer les profanations selon leur objet : cimetières chrétiens, ou juifs, ou musulmans. (Cette comparaison-là est obscène de la part de commentateurs chrétiens, se réclamant donc d'une religion qui est pourtant celle de la non-comparaison : le chrétien est censé ne pas se poser en victime pour attirer l'attention sur son sort)."