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"Dans un message publié en ce dimanche de la Sainte Famille de Nazareth, Mgr Miguel Cabrejos Vidarte, président du conseil épiscopal latino-américain lance un appel. Il attire l'attention sur les nombreux maux qui blessent la dignité des fils et des filles de Dieu ainsi que sur l'urgence de réaffirmer aujourd'hui la défense de la vie et de la dignité des familles vulnérables d'Amérique latine et des Caraïbes."

"Le député Jacques Bompard a déposé un projet de loi visant à défendre le statut de l'embryon, le 27 avril dernier. Considérant que la loi de modernisation du système de santé et la décision du Conseil constitutionnel du 21 janvier 2016 « constituent une véritable atteinte à la dignité humaine », l'élu du Vaucluse souhaite que son projet de loi « participe à la lutte contre la marchandisation de l'Homme » et « favorise d'autres méthodes » en matière de recherche sur l'embryon. Dans l'exposé des motifs du projet de loi, Jacques Bompard reconnait que « le statut de l'embryon fait débat ». Mais il s'agit pour lui d'une « vaine controverse entre les tenants d'une perception de l'embryon comme un simple "amas de cellules, du diamètre d'un cheveu, dépourvu de toute ébauche d'organe, donc de conscience" » et ceux défendant "la dignité d'être humain de l'embryon" »."

"La réflexion sur la famille et sur le mariage qui la fonde s'est approfondie lors du concile Vatican II, avec notamment la constitution pastorale Gaudium et spes (1965), qui consacre un chapitre à la promotion de la dignité du mariage et de la famille. La cohabitation est alors à peine évoquée. Au début du paragraphe 47, il est simplement noté que « la dignité originelle et la valeur privilégiée et sacrée de l'état de mariage » est « ternie » par l'amour « soi-disant libre »."

"Des représentantes de No Maternity Traffic ont été reçues par le Secrétariat de la Conférence de la Haye de droit international privé le 4 septembre 2015 ; elles ont transmis une contribution écrite qui alerte des graves atteintes aux droits des femmes et des enfants que provoque la pratique de la gestation pour autrui. La Conférence de la Haye de droit international privé (HCCH) est une organisation intergouvernementale mondiale chargée de la coopération juridique, spécialement en ce qui concerne la famille et le droit des enfants. La HCCH a été mandatée pour travailler sur la question de la maternité de substitution depuis 2011, en raison des enjeux humains, éthiques et juridiques que cette pratique soulève au niveau international, notamment concernant l'établissement de la filiation des enfants. Dans sa contribution écrite, No Maternity Traffic a souligné qu'une convention internationale régissant les effets de la maternité de substitution présupposerait d'en accepter le principe, alors que la maternité de substitution viole gravement les droits et la dignité des femmes et des enfants. No Maternity Traffic invite donc la Conférence - et les 79 Etats membres qui en font partie - à s'interroger d'abord sur la pratique de la maternité de substitution en elle-même au regard de la dignité des enfants et des femmes, mais aussi au regard du droit international en vigueur. No Maternity Traffic, qui regroupe des associations internationales et dont Alliance VITA est un membre actif, demande par ailleurs au Conseil de l'Europe de s'engager pour l'interdiction effective de toute forme de GPA. Pour signer la pétition : www.nomaternitytraffic.eu ."

"Comment comprendre et accepter une telle contradiction ? L'écologie intégrale constitue un bel et bon humanisme mais l'écologisme, qui en vient à l'idolâtrie des arbres et des animaux et oublie les enfants à naître, constitue à l'inverse un véritable antihumanisme. Prétendre « sauver la planète » sans prendre en compte la dignité humaine ne peut conduire qu'à porter atteinte et à l'environnement et à la personne humaine. Selon l'excellente formule du Cardinal Vingt-Trois, plus que jamais d'actualité, il est important que tous ceux qui veulent se mobiliser et pour l'environnement et pour la dignité humaine se manifestent, d'une manière ou d'une autre. La crise sanitaire par excellence, c'est la crise du principe d'humanité."

"En marge de la 56e session du Conseil des Droits de l'Homme des Nations unies, la mission permanente du Saint-Siège à Genève a organisé une conférence en faveur de l'abolition de la gestation pour autrui ce mardi 18 juin. «La dignité humaine, avant et après la naissance, est et doit rester un obstacle universel à toute forme d'exploitation des personnes» a souligné Gabriella Gambino, sous-secrétaire du dicastère pour les Laïcs, la Famille et la Vie"

"Lors de son audience générale, le pape François a poursuivi, mercredi 31 août, son cycle catéchétique sur la miséricorde. En reprenant un passage de l'Évangile de saint Matthieu sur la femme hémorroïsse, il a mis en garde les communautés chrétiennes contre les « visions de la féminité faussées par les préjugés et les suspicions pernicieuses de sa dignité intangible »."

"Le pape François recommande aux juges ecclésiastiques une grande familiarité avec l'instruction "Dignitas Connubii", sur la "Dignité du mariage". Et il redit son souhait que les procès en nullité de mariage ne s'éternisent pas. Le pape François a reçu en audience les participants d'un Congrès international de droit canonique sur les déclarations de nullité de mariages, samedi 24 janvier, dans la Salle Clémentine du Palais apostolique du Vatican. "La connaissance et, je dirais, l'habitude de cette Instruction pourra aussi à l'avenir aider les ministres des tribunaux à abréger le parcours de la procédure, perçu souvent par les époux comme long et pénible", a souligné le pape. Il fait observer que le document est encore sous-exploité et qu'il pourrait y avoir des prochaiens publicatiosn sur ce thème: "On n'a pas encore exploré toutes les ressources que cette Instruction met à disposition pour un procès rapide, dépourvu de tout formalisme qui soit sa propre fin, et on ne peut pas non plus exclure pour l'avenir des interventions législatives ultérieures ordonnées à ce même objectif.""

"Gaspard est un petit garçon de 2 ans. Il est atteint de la maladie génétique neuro-dégénérative de Sandhoff, qui l'emporte petit à petit. Pour Gènéthique, sa maman, Marie-Axelle, raconte la façon dont elle l'accompagne en préservant sa conscience d'exister et la dignité dont il est dépositaire."

"Sur le sujet de l'assistance médicale à la procréation pour un couple en espérance d'enfant, revenons sur la position de l'Église qui s'appuie sur la dignité intraconjugale comme sur celle de l'embryon."

"Cette semaine, Mgr Jacolin nous parle des élections législatives. Le devoir du chrétien est d'aller voter : « un rôle capital » rappelle notre évêque. Pour discerner, il nous invite à « regarder de près les programmes » pour voir où l'on peut retrouver l'esprit de « la doctrine sociale de l'Eglise« . Il est important de « défendre la dignité humaine » en choisissant ceux qui iront dans ce sens au Parlement, particulièrement dans ces prochains mois où l'on sait que l'un des débats majeurs du 2e mandat du président Macron sera la question de l'euthanasie. Deuxième sujet abordé : la démarche Kerygma. Notre évêque a été chargé par les autres évêques de la Province (diocèses des Pays de la Loire et de la Bretagne) de prendre en main cette question. Mgr Jacolin rencontre les équipes de catéchèse des 9 diocèses de l'Ouest « aux Sables d'Olonne« . Objectif : réfléchir et déterminer comment mettre en place la démarche Kerygma « pour les 3 prochaines années« . Une démarche qui vise à redynamiser la catéchèse en impliquant l'ensemble des acteurs pastoraux. Enfin, en conclusion, nous abordons la conclusion de l'année Famille Amoris Laetitia. Le pape François invite en ce mois de juin, à prier particulièrement pour les familles. Mgr Jacolin rappelle qu'elles doivent « rayonner de la joie de l'Evangile« , qu'elles sont « les premiers lieux de la catéchèse » et que se vit en leur sein « la gratuité et le don de soi, le reflet de l'amour de Dieu pour nous« ."

"Le dicastère pour la Doctrine de la foi a publié le 8 avril Dignitas infinita, un document qui liste les « violations graves à la dignité humaine », comme la GPA ou le changement de sexe, en rappelant la position de l'Eglise sur ces phénomènes récents."

"Et bien justement, c'est le moment de s'engager. Car cette loi n'a été rendue possible que par notre démission. Nous avons fait confiance à nos hommes politiques pour défendre notre vision de l'homme. Un François Mitterrand, un Lionel Jospin pouvait peut-être encore en porter le souci. Aujourd'hui, à de rares exceptions près, il n'en est plus rien [1]. Des groupes, des associations à fort relais médiatique ont saturé le pays de leur vision idéologique. L'homme comme un individu délié de toute attache, se donnant à lui-même sa propre loi, et dont la dignité consiste en sa capacité à satisfaire ses désirs."

Depuis un certain Jésus-Christ, on considérait que chaque personne humaine jouissait d'une dignité intrinsèque, et que ni la loi ni les États ne pouvaient légitimement transformer en personnes de second rang certaines catégories humaines. Ce principe n'a certes pas toujours été respecté, mais au moins il demeurait une référence morale et spirituelle incontestable.

La raison humaine et l'expérience attestent que l'union entre l'homme et la femme est différente de l'union entre deux personnes de même sexe. La revendication de l'égalité est juste quand il s'agit du respect de la dignité et des chances de chacun. Cette revendication est erronée quand elle impose que deux réalités différentes soient considérées légalement comme identiques. La raison sait reconnaître la vraie égalité. Plus une société vit sur l'opinion immédiate, plus il est indispensable d'y organiser le débat dans pour que les raisons puissent chercher ensemble et sereinement.

"Il s'agit de quitter les pressions de la vie quotidienne pour relire, le temps d'un week-end, le vécu d'un avortement ou d'une fausse couche, dans un climat sécurisant, aimant et dénué de tout jugement. Une chance est ainsi offerte de renouer le lien avec cet enfant qui n'a pas pu naître. A l'aide d'exercices spirituels et d'une célébration commémorative, il devient alors possible de lui reconnaître existence et dignité."

"Au cours de l'audience générale du 31 août 2016, place Saint-Pierre, le pape François a poursuivi sa catéchèse sur la miséricorde. Sa méditation a porté sur l'épisode évangélique de la femme hémorroïsse (Mt 9, 20-22). Une femme malade, considérée comme impure, exclue de la liturgie et de la vie conjugale… Une situation qui doit faire réfléchir « sur la façon dont la femme est souvent perçue et représentée », a affirmé le pape François. « Nous sommes tous mis en garde, également dans nos communautés chrétiennes, contre une vision de la femme marquée par les préjugés et les soupçons qui portent atteinte à son intangible dignité, a-t-il poursuivi. En ce sens, les Évangiles rétablissent la vérité et nous redonnent un point de vue libérateur. » Lorsque la femme touche son manteau, « le regard de Jésus est plein de miséricorde et de tendresse », a encore expliqué le pape François. « Il sait ce qui s'est passé, et il cherche la rencontre personnelle avec elle, ce que la femme aussi désirait au fond d'elle-même. »"

"En effet, l'enjeu clé des années à venir est la place de l'homme dans la société. Le thème « Fonder la Biopolitique » permet de s'interroger sur : ♦ Qu'est-ce qui fonde la dignité de l'Homme ? ♦ En quoi notre regard sur l'embryon fonde-t-il notre regard sur l'humanité ? ♦ Quelle est la place de la famille dans le paysage politique ? ♦ Comment vivrait le corps social si le corps humain était dépassé par la technique ?"

"Si l'un des objectifs du Pape est de nous bousculer, il y parvient efficacement. Celui qui a trouvé dans ce texte ce qu'il y attendait l'a très sûrement mal lu. Il est donc impossible d'en faire un commentaire lisse, comme de nombreux médias catholiques se sont échinés à le faire, pour défendre à tout prix l'Église institutionnelle et terrestre que Sa Sainteté lui-même critique si vivement. Par exemple, malgré l'avertissement liminaire du § 7, qui veut précisément nous prémunir d'une lecture trop hâtive, j'ai été moi-même frappé d'emblée par l'imprécision du style. Des mots extrêmement chargés étymologiquement et philosophiquement paraissent employés avec une désinvolture sinon coupable, du moins indigne du Vatican - où l'on ne semble plus savoir ni le français ni même le latin. Les exemples ne sont pas moins triviaux : le Pape cite ainsi Martin Luther King et le film Le Festin de Babette sans se soucier outre mesure d'une certaine conception de la dignité pontificale. Mais au chapitre VI, dédié aux « agents pastoraux » (§ 7), j'ai enfin retrouvé ce langage pur comme la colombe et prudent comme le serpent que connaissent tous les lecteurs attentifs de bulles en tout genre. Forcé de revenir sur ma première impression, il me faut bien reconnaître que ce texte est un centon remarquablement bien tissé : ses chapitres n'appartiennent pas tous au même genre et ils doivent donc être lus comme tels. Ce constat en appelle deux autres : les lectures exclusivement « doctrinales » comme « spirituelles » manquent nécessairement l'hétérogénéité fondamentale de l'oeuvre ; il convient donc de lire cette exhortation petit à petit, chapitre par chapitre, plutôt que de bout en bout."

"Dimanche 19 janvier, à Paris, a lieu la Marche pour la vie, une initiative de plusieurs associations dont les Associations familiales catholiques. Je veux soutenir ceux qui, d'une manière ou d'une autre, s'engagent au service de la dignité de la vie humaine. Le Pape FRANÇOIS le rappelle : « Parmi ces faibles, dont l'Eglise veut prendre soin avec prédilection, il y a les enfants à naître, qui sont les plus sans défense et innocents de tous ... un être humain est toujours sacré et inviolable dans n'importe quelle situation et en toute phase de son développement. » (La joie de l'Evangile, n. 213.)"