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"Certains pays d'Asie du sud-est ont eu massivement recours aux nouvelles technologies pour contrer la pandémie du coronavirus. En Europe et ailleurs la tentation est grande de succomber à ces sirènes au mépris des libertés individuelles." [RDP du 27 mars 2020]

"Tri des malades, sort des personnes âgées, chloroquine, utilisation de la géolocalisation, avenir du système de santé… Mgr Vincenzo Paglia, président de l'Académie pontificale pour la vie, répond aux questions de La Croix sur les enjeux éthiques soulevés par la crise sanitaire du coronavirus."

"En France comme aux États-Unis, l'épidémie de coronavirus oblige à hiérarchiser les opérations chirurgicales ou médicales en fonction de leur urgence et de leur importance. Cette situation a initié un débat des deux côtés de l'Atlantique : faut-il interdire, restreindre ou reporter les avortements ? Ou faut-il au contraire les maintenir coûte que coûte ?"

"Pour la majorité des gens, l'infection par le coronavirus n'aura pas de conséquence majeure. Mais pour une petite fraction des personnes contaminées, ce sera une question de vie ou de mort. Si les chiffres de l'épidémie continuent d'augmenter, le petit pourcentage de malades qui auront un besoin vital d'assistance médicale pourrait bien saturer les services de réanimation des hôpitaux français. Que faire alors ? Cette question, on se la pose déjà en Lombardie, où la problématique du triage de catastrophe s'est imposée dans le débat public italien avec la diffusion par la Société italienne d'anesthésie, analgésie, réanimation et soins intensifs d'un document comportant des « recommandations d'éthique clinique pour l'admission ou le refus d'admission en soins intensifs dans les conditions exceptionnelles d'un déséquilibre entre les besoins et les ressources disponibles », et la publication de témoignages de médecins partageant les dilemmes où les plonge, au chevet des patients, la situation de crise. Ce qui relevait d'un scénario de film-catastrophe est, de l'autre côté des Alpes, discuté par les médias comme une hypothèse éthique dont le débat public doit s'emparer en toute responsabilité. Mais de quoi parle-t-on ?"

"Sous un lustre de cristal, des nourrissons sont allongés dans des berceaux en verre: nés de mères porteuses, ils attendent dans un hôtel ukrainien leurs parents étrangers, qui ne peuvent pas venir les chercher à cause du coronavirus." [RDP du 18 mai 2020]

"Des évêques australiens s'inquiètent d'un accord conclu entre le gouvernement australien et la firme pharmaceutique AstraZenaca, qui produit un vaccin contre le coronavirus étudié par l'université d'Oxford, avec des cellules prélevées sur des fœtus. "

"L'IA inaugure une troisième ère de la géopolitique de santé. Elle ouvre la possibilité d'un marché global pour de nouvelles solutions proposées, d'une capacité de prédiction accrue des évolutions sanitaires, ainsi que d'une révolution dans le pilotage des données de santé. Dans le cas du Coronavirus, c'est précisément la rencontre de ces très ères qui est en jeu : une pandémie moderne, cherchant une réponse dans les organisations de santé et les technologies d'intelligence artificielle."

"Faute de places et de matériel, les soignants vont être obligés de « choisir » entre leurs patients. Selon quels critères ? Avec quelles ressources ?"

"L'épidémie du coronavirus mobilise les services de santé de manière massive et rapide, sur fond d'une situation anxiogène pour les populations (confinement, séparation et isolement des personnes, pénurie de moyens, fermeture des frontières, etc.). Dans quel contexte se posent dans ce climat les questions éthiques du soin qui avaient gagné en reconnaissance et en compétence en temps de fonctionnement "normal" ? Comment accompagner les soignants, ici et maintenant, sur le plan d'une éthique des soins ? Dans quel contexte, sous quelles formes, avec quelles orientations convient-il d'engager un partage des expériences et interrogations éthiques en urgence ?"

"Bernard Devalois est médecin en soins palliatifs à la maison de santé protestante Bagatelle à Bordeaux. Ancien président de la Société française de soins palliatifs (Sfap), il dirige le Centre de recherche Bientraitance et Fin de vie. Dans cette tribune, il nous met collectivement en garde contre les dérives possibles en temps de crise sanitaire majeure."

"La crise sanitaire compliquant l'accès à l'avortement au point même de l'empêcher, des associations féministes réclament un élargissement du « droit à l'IVG ». Aux États-Unis, certains États ont pris l'option de l'interdire."

"L'impact du virus sur la grossesse étant méconnu, les centres de procréation médicale assistée (PMA), telle que la clinique Pierre-Cherest à Neuilly, ont dû suspendre leur activité." [RDP du 30 mars 2020]

La maladie COVID-19 due au coronavirus SARS-CoV-2 est une nouvelle infection émergente sévère qui a rapidement atteint des proportions de grave pandémie, et qui nécessite une réflexion et une réponse d'ordre bioéthique à l'échelle mondiale. Les nombreuses questions éthiques qui se posent aujourd'hui appellent à mettre de côté nos différences et à réfléchir collectivement à des solutions acceptables. Une perspective de bioéthique et d'éthique des sciences et des technologies, ancrée dans les droits de l'homme, devrait jouer un rôle clé dans le contexte de cette dramatique pandémie. Le CIB et la COMEST, en tant qu'organes consultatifs internationaux dans le domaine de la bioéthique et de l'éthique des sciences et des technologies, reconnaissent l'urgence de dépasser les divisions politiques, les frontières géographiques, et les différences culturelles, afin de se concentrer sur notre besoin commun et notre responsabilité partagée d'engager un dialogue dans le but de trouver les bonnes mesures pour surmonter la situation dramatique. Dans de telles crises, le rôle des comités de bioéthique et d'éthique, aux niveaux national, régional et international, est de soutenir un dialogue constructif, basés ur la conviction que les décisions politiques doivent être fondées scientifiquement et inspirées et guidées par l'éthique. Le CIB et la COMEST souhaitent souligner le caractère universel de certaines questions éthiques vitales qui doivent être reconnues de toute urgence dans le monde entier, et souhaitent lancer un appel aux gouvernements pour qu'ils prennent des mesures urgentes fondées sur les éléments suivants

"Les professionnels se sont réorganisés pour maintenir l'accès aux interruptions volontaires de grossesse avec des parcours simplifiés." {RDP du 01 avril 2020]

"Si le tirage au sort est exclu, la sélection n'en reste pas moins profondément dérangeante. On en veut pour preuve l'attitude du Comité consultatif national d'éthique (CCNE). Dans un avis rendu récemment à propos du Coronavirus, celui-ci a évoqué la sélection mais son propos est resté général et non dénuée d'ambiguïté. Sa position de principe est que les décisions médicales doivent impérativement respecter la « dignité humaine », ce qui signifie d'après lui que « la valeur individuelle de chaque personne doit être reconnue comme absolue ». Le Conseil d'éthique est toutefois conscient que cette position n'est guère tenable dans un contexte de pénurie de ressources. C'est pourquoi, dans un second temps, il appelle à respecter un autre principe : l'équité. Il plaide ainsi pour « que l'exigence de justice, au sens d'égalitarisme, soit pondéré par la nécessité de priorisation des ressources ». L'embarras du CCNE s'explique par le fait que le paradigme non-discriminatoire occupe une place centrale dans l'imaginaire normatif contemporain. Dans le monde post-1945, caractérisé par la sacralisation des droits individuels, l'idée de sélectionner les individus fait l'objet d'un profond rejet. Les individus étant égaux entre eux, que ce soit en droits ou en valeur, toute discrimination est un mal qui doit être aboli. C'est ainsi que la lutte contre les discriminations est devenue l'un des grands référentiels de l'action publique contemporaine. A contrario, la réflexion sur les discriminations légitimes a quasiment disparu. De façon symptomatique, le livre du Norvégien Jon Elster sur l'allocation des ressources rares (par exemple les organes pour les greffes, les logements sociaux) n'a jamais été traduit en français."

"Emmanuel Hirsch, professeur d'éthique médicale à l'université Paris-Saclay, explique les dilemmes moraux que devront affronter les médecins lorsqu'afflueront les patients les plus gravement atteints par le coronavirus."

"Le Comité consultatif national d'éthique a tenté de répondre aux nombreuses questions que pose l'expansion du virus, dans un avis rendu ce vendredi à la suite d'une saisine du ministère de la Santé."

"Dr Bernard Devalois, directeur du Centre de Recherche Bientraitance et fin de vie. Pr Dapa Diallo, ancien directeur du Centre de Recherche et de Lutte contre la drépanocytose (Bamako, Mali)"

"Pendant l'épidémie de coronavirus, la Haute autorité de santé octroie deux semaines supplémentaires au dispositif déjà en place. AFP" [RDP du 14 avril 2020]

"Il est « révoltant de laisser croire, par exemple aux personnes de plus de 75 ans, que leurs vies valent moins que les profits de leurs morts », estime Patrick Desmons, professeur de philosophie."