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L'intimité et la sexualité en ligne à l'adolescence. Enjeux sociaux des usages sexuels d'Internet. Tel est le titre du dernier INJEP analyses & synthèses qui explore les rapports qu'entretiennent les adolescents, filles et garçons, à l'intime et à la sexualité sur le web. A la fois objet de recherche d'informations sur la santé et la sexualité, outil de visionnage de la pornographie, mais aussi espace d'expérimentation d'identités plurielles grâce à l'anonymat qu'elle permet, la toile est la scène d'usages variés qu'il importe de considérer dans le contexte de l'expérience adolescente de la sexualité. Plus généralement, ce travail, fruit d'une collaboration entre l'INJEP et la chaire jeunesse de l'Ecole des hautes études en santé publique (EHESP), invite à envisager les usages des jeunes sur Internet dans le cadre de la construction sociale de l'intimité qui est le propre du temps de l'adolescence. Précautions d'autant plus nécessaires tant le contexte social et politique des adultes est marqué par une désapprobation vis-à-vis des pratiques numériques des jeunes, et focalisé sur la crainte d'une éventuelle influence de la pornographie sur leurs comportements. Or, selon les auteurs de l'étude, Yaëlle Amsellem-Mainguy et Arthur Vuattoux, les usages sexuels d'internet à l'adolescence tendent avant tout à développer le pôle intime et individuel de la sexualité (découverte de son corps, de son identité sexuelle ou de son identité de genre) plutôt que la sexualité dans une perspective relationnelle (sites et applications de rencontres, pornographie dans le couple).

"Les usages numériques des jeunes suscitent beaucoup d'inquiétudes de la part des adultes et sont souvent envisagés de manière alarmiste. Si la colonie de vacances est censée constituer un lieu et un moment distincts du quotidien des adolescents, les jeunes s'y rendent le plus souvent équipés de smartphones. La recherche menée par l'Institut national de la jeunesse et de l'éducation populaire (INJEP) propose une immersion dans la « colo » du point de vue des adolescentes et adolescents, et sous l'angle des usages numériques, de leurs fonctions et de leurs effets."

Plus de trente ans après le vote de la loi Veil (17 janvier 1975), et quinze ans après la loi qui a ouvert l'accès des jeunes femmes mineures à la contraception d'urgence (2001) et assoupli l'accès à l'avortement, les grossesses à l'adolescence dérangent et apparaissent toujours comme un problème social majeur dans les sociétés modernes occidentales (Le Van 1998 ; Le Den, 2012). Pourtant, dans un pays comme la France, l'ensemble des données disponibles ne montre pas de croissance significative du nombre de ces grossesses. Dans un contexte de généralisation de la contraception et d'amélioration de l'accès à l'interruption volontaire de grossesse (IVG), la grossesse à l'adolescence reste socialement perçue comme un comportement déviant.

"A l'initiative de l'INJEP, de l'association ARCADI et du centre Pompidou, s'est tenue une rencontre réunissant 300 personnes autour des pratiques culturelles des jeunes. Et leurs enjeux : engagement, accompagnement, émancipation."

"Mardi 31 janvier 1017 se tenait à l'université Paris-Diderot, une conférence débat organisée par l'INJEP à l'occasion de la parution du hors-série de la revue Agora débats/jeunesses consacré à la santé et aux comportements de santé des adolescents. Plus précisément, il s'agissait de mettre en débat l'analyse des données de l'enquête internationale Health Behaviour in School-aged (HBSC) par des spécialistes de l'adolescence et de la santé publique: Emmanuelle Godeau, médecin de santé publique, médecin conseiller au rectorat de Toulouse et chercheuse à l'INSERM, qui dirige cette enquête en France, Enguerrand du Roscoät, responsable de l'unité Santé mentale-Santé publique France, chercheur associé au laboratoire parisien de psychologie sociale (LAPPS) Bruno Falissard, pédopsychiatre et biostatisticien, directeur du centre INSERM CESP (Centre de recherche en épidémiologie et santé des publications), Sylvie Ayral, professeure agrégée, docteurs en Sciences de l'éducation, prix Le Monde de la recherche universitaire, enfin, Mohamed Boussouar, directeur des programmes de l'Instance régionale d'éducation et de promotion de la santé (IREPS), Auvergne Rhône-Alpes."

Ce rapport s'appuie sur une démarche de recherche documentaire, d'entretiens et d'observation. Il pose la première pierre d'un questionnement plus large sur les mutations des pratiques et du système d'acteurs de l'éducation populaire, en évoquant par touches successives quelques aspects de la relation entre éducation populaire et numérique (histoire, pratiques, acteurs, principes, etc.). La relation entre éducation populaire et numérique est complexe. Les pratiques numériques, quand bien même elles sont collectives, ne participent pas toutes de l'éducation populaire. Toutes les pratiques d'éducation populaire usant du numérique ne constituent pas plus une contribution à un projet d'émancipation systématique. L'idée défendue ici revient à dire qu'il existe néanmoins un continuum d'enjeux entre culture, émancipation et technique, dans certaines pratiques développées (hier et aujourd'hui) au sein des réseaux d'éducation populaire et dans certaines pratiques numériques poussées par des collectifs militants tournés vers l'action. Apprendre en faisant est à coup sûr une pratique commune aux acteurs de l'éducation aux médias, de la médiation numérique, de la culture scientifique et technique ou de l'animation socioculturelle. Mais ce sont aujourd'hui les référentiels, qui permettent de doter la pratique d'objectifs émancipateurs, qui semblent s'être transformés. Si les acteurs de l'éducation populaire dans leur ensemble font moins référence à des penseurs ou débats pédagogiques, ils multiplient en revanche les références à la société de la connaissance dans laquelle l'horizon des communs et les valeurs de la culture du Libre jouent un rôle important pour renforcer les liens entre l'action éducative et les grands enjeux politiques de la société numérique (données, partage, information, etc.). Cela incite à considérer le rapport entre éducation populaire et numériq

Cette revue de la littérature présente les résultats d'une sélection de travaux récents sur les usages adolescents des médias sociaux, en sciences sociales et en particulier en sociologie. L'objectif est de faire le point sur l'état des savoirs concernant les nouveaux modes de socialisation adolescente corrélés à l'avènement puis à la démocratisation des technologies socionumériques. Adoptant une perspective internationale, l'enjeu est d'englober les perspectives micro et macrosociologiques, afin de comprendre ce qui se joue tant entre les individus, au fil des interactions quotidiennes, que vis-à-vis des enjeux de société plus globaux, impliquant les clivages de classe et de genre. Les usages adolescents du numérique engendrent de nouvelles formes de préoccupations sociales ainsi que de nouveaux espoirs en termes de participation politique et citoyenne des jeunes. Nous proposons un regard nuancé sur ces représentations contemporaines, en les inscrivant dans leur contexte sociologique.

Le recours à Internet dans la socialisation à la sexualité à l'adolescence reste peu travaillé en sciences sociales. Dans cette enquête, nous cherchons à comprendre ce que font les jeunes sur Internet en matière de sexualité, la manière dont ils et elles pensent leurs pratiques, ainsi que le lien qu'ils et elles établissent entre ces pratiques et leur expérience globale de la sexualité (incluant les pratiques « hors ligne »). On s'intéresse à la manière dont ils et elles perçoivent le rapport de leur génération à ces pratiques : importance d'Internet et de la pornographie comme lieu d'information et d'échange sur la sexualité, possibilités ou contraintes liées à la mise en scène des corps induite par les échanges de textes, photos et vidéos à dimension sexuelle, place des applications de rencontres dans leurs parcours sexuels et amoureux. En partant d'un répertoire de pratiques en ligne défini par les jeunes eux-mêmes, l'enquête vise à faire émerger de nouveaux usages et à envisager la permanence (parfois sous des formes nouvelles) d'usages plus anciens et déjà bien documentés. Il ressort de cette enquête que l'entrée dans la sexualité cristallise des usages intimes d'Internet renvoyant à l'exploration de sa sexualité, à un apprentissage de techniques sexuelles - au double sens d'un savoir-faire/ savoir gérer sa sexualité- et d'une appropriation de son corps. Ces techniques s'élaborent, sur Internet, par le biais d'informations acquises en ligne et de contenus pornographiques qui sont en mesure d'apporter des réponses aux questions que se posent les jeunes ; elles mettent en image des représentations de la sexualité là où les réponses institutionnelles ou familiales ne sont pas satisfaisantes ou suffisantes, et livrent des ressources dans un contexte de stigmatisation pour celles et ceux qui entrent dans la sexualité. Cette recherche invite avant tout à considérer

Dans le cadre d'une vaste enquête réalisée auprès de 7 000 lycéens visant à mesurer leur degré d'adhésion à des thèses et pratiques radicales, l'INJEP participe plus spécifiquement au volet portant sur le sentiment d'injustice et de discrimination. Les résultats font apparaître un puissant désir de réussite de la part de lycéens déclarant pourtant subir de multiples injustices et discriminations. La forte adhésion des jeunes des quartiers populaires au modèle d'intégration, qui est censé garantir l'égalité des chances à chacun quelle que soit sa place sur le territoire français, peut toutefois engendrer de profondes frustrations en cas de défaillance de ce principe d'égalité.

Les premières expériences de stages font partie intégrante du parcours scolaire ; elles visent à aider les élèves dans leurs choix d'orientation. Deux enquêtes portées par l'INJEP au travers du Fonds d'expérimentation pour la jeunesse rendent compte des fortes inégalités sociales et territoriales dans l'accès aux stages et à l'apprentissage. C'est le cas notamment des jeunes scolarisés dans des établissements en réseau d'éducation prioritaire qui semblent ainsi confrontés à des restrictions des champs des possibles du fait de mécanismes émanant à la fois des institutions scolaires et des employeurs.

Avant les années 1990, les jeunes ruraux étaient moins étudiés par les sciences sociales que les jeunes urbains car associés à une vision traditionnelle de la ruralité (Coquard, 2015) selon laquelle il n'y aurait que des paysans en milieu rural. Depuis, les études sur les jeunes ruraux connaissent un regain d'intérêt et offrent une vision plus juste de leur situation qui n'est pas essentiellement différente de celle des jeunes urbains. Les spécificités des jeunes ruraux sont liées au fait qu'ils sont plus souvent issus de milieux socio-économiques populaires et qu'ils font moins d'études que les jeunes urbains. Cette fiche dresse un portrait statistique de ces jeunes ruraux à l'aide de données sociodémographiques issues du recensement de la population de 2015, en comparaison avec leurs homologues urbains.

Souvent définis seulement par les actes qui les ont menés en prison, les jeunes détenus sont rarement interrogés sur leur vie affective, amoureuse et/ou sexuelle. Cette enquête qualitative originale, menée pendant un an dans cinq prisons pour mineurs en France métropolitaine, montre la diversité des expériences des filles et des garçons incarcérés en matière d'intimité et de gestion de la sexualité, dans et hors les murs. Elle souligne une grande proximité des parcours sexuels et affectifs de ces jeunes avec les « autres jeunes » de leur génération et de leur milieu social, bien que la détention produise des effets singuliers sur leurs parcours.

Pour les adolescents et les adolescentes, ce sont d'ores et déjà deux années de leur vie qui sont impactées par la crise sanitaire. Loin de l'image bucolique des villages typiques qui ont pu susciter nombre de fantasmes en temps de confinement, ces filles et ces garçons vivant sur les territoires ruraux ne sont ni le reflet d'une société paysanne, ni une jeunesse agricole. Ils et elles restent moins visibles que leurs homologues urbains y compris dans cette période de crise sanitaire. Cette crise vient révéler l'hétérogénéité des conditions de vie de cette fraction de la jeunesse et exacerbe les inégalités entre les jeunes d'un même âge, à une période de la vie où se joue le processus d'autonomisation à l'égard des parents qui s'en trouve largement empêché.

Les quartiers prioritaires de la politique de la ville (QPV) regroupent 5,4 millions d'habitants dont 40 % ont moins de 25 ans1 . La population des QPV est donc une population jeune, plus jeune que dans le reste de la France métropolitaine, où les moins de 25 ans représentent 29 %. Davantage touchés par les inégalités scolaires et par le chômage, les jeunes des QPV restent défiants par rapport aux politiques et aux institutions qui les considèrent plus comme un problème que comme une ressource possible.

Chaque année, des séjours collectifs sont organisés par les collectivités territoriales, les associations d'éducation populaire ou de loisirs, les comités d'entreprise ou les clubs sportifs… Si la fréquentation de ces séjours collectifs fléchit de manière continue depuis 25 ans, l'expérience de la « colo » reste largement partagée par les jeunes vivant en France : en 2011, 40 % des jeunes de 18 ans sont partis au moins une fois en séjour collectif au cours de leur vie. Par-delà les chiffres de fréquentation, on connait peu l'effet biographique des colonies de vacances sur les jeunes qui partent et en quoi ces vacances encadrées sont distinctes des autres institutions d'encadrement juvénile (famille, école, groupe de pairs, loisirs). Qu'est-ce que la « colo » fait aux filles, aux garçons, aux enfants des classes moyennes-supérieures ou des classes populaires, aux descendants d'immigrés, aux jeunes ruraux, ou aux jeunes urbains ? Autant de questions que l'enquête « Ce que les colos font aux jeunes », menée par l'INJEP au cours de l'été 2019, a cherché à documenter. Cette recherche avait pour objectif d'explorer la socialisation juvénile en colonie de vacances. Elle a mis au jour la spécificité du cadre socialisateur de ces vacances encadrées, qui repose autant sur des normes explicites que sur les manières d'être (déjà) incorporées par les adolescents et les membres des équipes d'animation. On y constate que la colonie de vacances est une institution « enveloppante », qui vise à la fois à créer un collectif et à agir sur chaque jeune individuellement, pour le bien du groupe et pour leur bien personnel. Ses effets socialisateurs sont doubles. La « colo » renforce certaines dispositions - c'est-à-dire des manières d'être, de faire, de penser - acquises hors de cet espace, particulièrement liées à un apprentissage juvénile des rapports de pouvoir - liés à la classe social

"Partant du constat que le consentement est une question récurrente dans les interventions d'éducation à la sexualité en milieu scolaire, l'INJEP a mené une enquête portant sur une trentaine de séances d'éducation à la sexualité dans les lycées et CFA d'Île-de-France. Cette enquête, qui avait pour objectif d'analyser la façon dont les professionnel.le.s et les jeunes appréhendent le consentement dans la sexualité, montre combien les stéréotypes de genre restent finalement très ancrés tant dans les pratiques des professionnel.le.s que dans les comportements des adolescent.e.s."

À 13 ou 14 ans, les collégiens occupent leur temps libre par des activités fortement fédératrices : sport, écoute de la musique, jeux vidéo, sans oublier les devoirs. Ces activités rassemblent, en 2019, près de huit collégiens sur dix. Mais la manière dont ils les pratiquent est déjà fortement différenciée. Si le sport constitue l'un des loisirs le plus fédérateur, il est néanmoins l'un des plus clivants. Par ailleurs, les jeunes accordent une place sensiblement différente aux relations avec leurs pairs. Du fait de leur caractère minoritaire, lecture et pratique artistique constituent un autre critère de différenciation. Enfin, la place accordée au travail scolaire est inégale. Au total, six manières d'occuper son temps libre peuvent être mises en évidence. La manière dont les collégiens se les approprient est très liée au niveau scolaire et à la transmission familiale. Auteurs : Meriam Barhoumi (DEPP), Jean-Paul Caille (INJEP)